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网上有关“请教同修们一个关于五戒的问题？
”话题很是火热，小编也是针对请教同修们一个关于五戒的问题？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您 。

末学个人经历供您参考：

末学自誓尽未来皈依佛法僧并于佛像前发四弘誓愿之时，的确是很诚心的
。当时 ，“尽未来”三字甫一出口
，不觉涕泪皆下，不能自已。

可是 ，这以后大概一年多并未严持五戒 。比如未能吃素（这是间接的杀生）
。后有师兄开示：“不杀这一戒，杀人才是重罪；杀动物是轻罪；食肉就很轻微了
，算是没有破杀戒。这要慢慢等待因缘成熟....... ”

后来，得到“皈依证
”之后不久之后 ，才没有再吃肉 。

再后来
，直到受持菩萨戒之后，也时常有犯戒的时候
。比如有时与同事朋友在餐馆 ，就有吃“肉边菜”。

对于菩萨戒
，“犯戒是菩萨，不犯是外道 ” 。以外道以不受菩萨戒之故 ，无戒可犯
。因此
，末学以为，一切学人应当早日成熟受戒之因缘。可以先自誓皈依三宝、发菩提心 。先自己受持一戒 、二戒......。不要因为害怕犯戒而不敢受持 ，乃至因此障碍而终身不受戒
。应当是有一点点的进步都要勉励自己：这一餐发愿没有吃肉
，总好过未发愿而饮酒吃肉；发愿今天不邪*，总好过无拘无束行*.....。

对于学佛人来说 ，特别是发菩提心极为重要，就算仅仅是某一天持了一戒
，一念之下愿意皈依三宝之人 。也要尽快发菩提心，起码要在家里的佛像前发愿
。

《华严经》云：“忘失菩提心 ，修诸善法
，是为魔业！
”忘失尚且如此，何况未发？

南无本师释迦牟尼佛

学佛皈依三宝的好处

三皈依的问答

问：什么叫做三皈依？

答：皈是归向 ，依是依靠
，三皈依，就是皈依佛 ，皈依法
，皈依僧。

问：怎么皈依佛呢？

答：皈依佛，就是以佛为师 。（永不皈依天魔外道和种种神仙
。因佛为大觉悟的人。其他天魔神仙 ，皆是外道
，虽有神通，也不究竟 。）

问：怎么皈依法呢？

答：皈依法 ，就以法为师，永不皈依外道典籍
。法是佛说的道理
，如三藏十二部经文，都是无上的实典 ，决不像外道偏僻和不了义的书籍。

问：怎样皈依僧呢？

答：皈依僧就以僧为师
，永不皈依外道邪众 。僧是指出家受具足戒的清净福田僧，跟他学习佛法 ，可以离苦得乐
。决不像外道邪众
，专门骗人谋利。

问：受了三皈有什么好处呢？

答：皈依佛就不堕地狱 。嗔恨为地狱的因，佛无嗔恨 ，你若存心做事
，常依照着佛，那还能再堕地狱吗？皈依法就不堕饿鬼。贪吝为饿鬼的因 ，佛法首禁贪吝
，你事事都依著佛法去做，那还能再堕饿鬼吗？皈依僧就不堕畜生
。愚痴为畜生的因 ，清净僧人，有大智慧
，你若常亲近明师良友，那还致再堕畜生吗？

问：我们怎么皈依呢？

答：你既对于佛法 ，有了真正信仰。再参访戒行精严
，学问渊博的和尚，恳求慈悲允许 ，在佛前举行传授三皈依的仪式 。以后就是真正佛教徒了
。

五戒的问答

问：五戒都是些什么？

答：一是戒杀生。二是戒偷盗 。三是戒邪婬
。四是戒妄语。五是戒饮酒 。这杀盗婬妄酒五样
。在佛教上是严厉禁止的
，所以叫做五戒。学佛的人，对于五戒 ，无论何时何处
，是不可不受持的 。

问：戒杀生的意义是什么？

答：凡是有生命的动物都不可杀害，也不可吃他的肉
。按照因果报应的道理 ，现在你杀他
，将来他必定杀你。现在你吃他的肉，将来他必定吃你的肉 。你想可以不戒杀吗？

问：戒偷盗的意义是什么？

答：凡是不义之财 ，皆不可贪图。就是一草一木，一针一线
，如不经物主许可给与，擅自取用 ，皆叫做偷盗
。

问：戒邪婬的意义是什么？

答：就是除了正式夫妇以外
，（就在家人讲）不可和别人通奸。

问：戒妄语的意义是什么？

答：妄语就是说谎话，自害害人 。受戒之后 ，永不说谎话
，和不做哄人的事
。

问：戒酒的意义是什么？

答：酒是乱性之物，喝多了 ，容易做坏事。修行的人
，必须一滴不人口 。至于吸食烟草和五辛，口臭伤脑 ，最好一律禁戒
。

问：这不吃肉
，有点难做到，不知可否通融？

答：如果骤然吃素 ，觉著为难，可以暂时吃花斋和三净肉。

问：花斋有几种？

答：花斋有多种 。每月初一
、初八、十四 、十五
、十八、二十三 、二十四
，及月底三天吃斋的，叫做十斋
。每月初八
、十四、十五 、二十三 ，及月底两天吃斋的
，叫做六斋。以上两种，你可以随意拣一种 。

问：怎样叫三净肉呢？

答：就是杀生的时候 ，没亲眼看见他临死的情形
，也没听到他叫喊的音声；并且不是专为自己吃才杀他，这三种就叫三净肉
。凡暂时不能完全吃素的人 ，可以吃三净肉
，渐渐做到不吃肉。但无论什么肉，在家中万不可杀生 ，可以在市场上买来已死的肉 。

在家人持何戒修行好？

下面贴一篇皈依的意义给你参照：

皈依三宝的人有下列问题不能不知：

第一
、皈依不是素食
，不是受戒，更不是出家 ，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。

第二、皈依三宝可以敬神
，敬祖先，敬异教徒 ，但应知道尊敬不同於皈依
，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝
。

第三 、皈依三宝不是一时、一次
、一皈 ，皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云：一日不皈依便是犯戒
，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众 ，不是皈依个人 。

故知皈依后
，要以佛法来规范身心，坚固信仰 ，变化气质
，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进 ，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒 、八关斋戒等
，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子
。

皈依的意义

皈依是「皈」投「依」靠的意思 ，也含有救济
、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛 、法
、僧三宝
，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮 ，以及能远离一切怖畏
，而得呵护 、解脱一切忧悲苦恼 。

世间的人，依靠金银财「宝」 ，就能获得物质生活；若能依靠佛法僧「宝」
，就能得到精神升华的安稳
。

《成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来 ，在一生又一世的时间推移过程中
，流转升沉於苦海中，亟需依靠三宝的舟航 ，才能到达彼岸。但众生愚痴，不知皈依
，有的知道求皈依，却误信邪师外道 ，甚或迷恋世间的财宝
、权位、眷属 、生命……等
，殊不知财产为五家所共有，逢到大水
、大火 ，遇到盗贼、恶王
，或生了不肖儿女，财富随即就转眼成空 ，而崇高的权位也将落空 。如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲
，上升忉利天，与帝释共同治理天宫 ，终不免坠落人间
，忧愁而死
。亲爱的眷属，一旦无常来时 ，也要分离；再者，有生必有死
，故生命不足恃，而国家 、社会 ，也总在治乱之中
，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处 ，故有『皈依处处求
，三宝最吉祥』之谓 。」

《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林
、孤树制多等
。此皈依非胜 ，此皈依非尊
，不因此皈依，能解脱众苦。诸有归依佛 ，及归依法僧
，於四圣谛中，恒以慧观察 ，知苦知苦集，知永超众苦
，知八支圣道，趣安隐涅盘 。此归依最胜 ，此归依最尊
，必因此皈依，能解脱众苦。」

此之皈依 ，即由深切之信心
，深信佛、法 、僧三宝确为真正的皈依处，能因之而得种种功德；既知三宝有此等功德 ，乃立愿做一名佛弟子
，信受奉行，恳求三宝的威德加持摄受 ，将一己的身心归属於三宝
，从此不再信奉天魔外道
。

《大乘义章》卷十说：「归投依伏，故曰归依。归投之相 ，如子归父；依伏之义，如民依王
，如怯依勇 。」

一般而言，皈依是信仰
。希愿领受外在的助力 ，从他力而得到救助
，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义 ，而除此之外
，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义
、最终目的 ，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止 、法依止
、莫异依止」的皈依真义 。这明示了弟子应依仗自力
，依正法修学，依自己的佛性 ，自己能成佛故
。因此自己身心之当体
，即为正法涅盘。能够有这样的认识，这才是皈依的真正意义 。

皈依三宝者 ，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月
，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝 ，能够庄严我们的身心
。

《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能究竟解脱众苦。」

《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣：

1、为远离生死之恶 、不善 。

2
、为求出世涅盘
。

3、为利益众生。

《优婆塞戒经》说：「为破诸苦
，除烦恼，受於无上寂灭之乐 ，以是因缘皈依三宝 。」

《般若经》云：「一切圣人皆以无为法得名
，无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世，不为世法之所欺慢 ，因此称为宝
，如世间的珍宝为众生所重
。今此三宝为诸群生，三乘七众所归仰。」

《善生经》说：「若人受三自归 ，所得果报不可穷尽
，如四大宝藏，全国人民七年之中 ，运出不尽 。皈依三宝者，其福过彼
，不可胜计
。」

《佛说希有校量功德经》说：「假使满三千大千世界中，诸佛如来 ，譬如竹苇甘蔗稻麻
，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人 ，二万岁中
，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药 ，种种奉施
，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔 ，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯
，种种所须，悉皆供养 ，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛 、归依法
、归依僧 。所得功德胜前福德
，百倍千倍万倍，不可算数 ，譬喻言辞所不能知及
。」

《杂阿含经》云：「与须达令受三皈
，终生天上。有怀妊者为其胎子，受三自归；生已后有知见 ，复教三皈 。设有奴婢客人怀妊生子
，亦如是教
。若买奴婢，能受三皈、五戒者 ，然后买之
，不能者不买。乃至乞贷举息，要受三皈 ，然后与之 。若有施三宝物者
，从世尊闻，称名咒愿乃得生天
。佛言：善哉！如来有无上知见 ，审知方便，皆得生天
，故知皈依三宝，功德最大 ，不得不受。」

《法句譬喻经》中有一段记载：「从前帝释天五德离身
，五衰相现，自知命尽 ，当下要堕入畜生
，在一个以冶陶为业的人家受驴胎 。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼 ，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间
，其神识已至陶家驴腹之中
。当时，驴因没有绳索系缚 ，行动之间
，破坏坯器，主人用鞭责打 ，驴腹痛，即时伤胎
，其神识即刻又还入原来身中，五德还备 ，复为天帝。当时
，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要 ，明白罪福的变化
，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝 ，故再进而得须陀洹道 。

又
，《旧杂譬喻》卷上记载：「从前佛陀至忉利天为母说法的时候，有一天人 ，寿命垂尽
，他寿终之后，当下生拘夷那竭国 ，受疥癞母猪腹中作子
。当时忉利天人愁忧无计可施，有另一天人告诉他
，当往求救於佛陀，天人听后 ，即刻往佛所稽礼。佛告天人：『欲脱猪身
，应当皈依三宝 。』如是三日，天人依从佛陀的指教 ，朝暮归依
。七日之后
，天人寿命已尽，因为已自皈的缘 ，生维耶离国作长者子。」

从以上所说
，我们可以知道，皈依的功德其大无比 ，所以众生皆当皈依三宝 。藉由三宝的威德加持
，净化身心，感召善因好缘 ，成办诸事，并且找回生命的价值
，重新认识自我宝贵的清净本性，开发每个众生本具的如来佛性 、平等的法性以及清净的真心
。

三宝的呼唤

一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿 ，更踏实安全。

二
、你要丰富人生
，必须先要皈依三宝 。

三、人生不能没有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三宝！

四 、一生的转捩点 ，转迷为悟
、转邪为正、转恶为善
，就是要皈依三宝
。

五 、一生中最重要的人生大事，就是皈依三宝。

六
、皈依三宝是心灵的依靠；皈依三宝是永恒的宝藏 。

七、皈依三宝是迈入幸福的捷径！

八 、皈依三宝是走向真理的道路 ，是认识了自己。

九
、皈依三宝
，一入佛门即进入佛法的堂奥
。

十、皈依三宝是受戒的基础，是成佛的根本。

十一 、想不受苦报 ，便应皈依三宝
，相信因果轮回之理，勿造恶业 。

十二
、好信仰 ，要向好朋友推荐－皈依三宝大家一起来
。

十三、慎重推荐，究竟皈依处－三宝最吉祥。

十四 、真正的故乡－来自三宝；真正的依靠－来自三宝 。

十五、趋向真理大道－皈依三宝
。

十六
、打开心灵之窗－皈依三宝。

十七、重建幸福人生－皈依三宝 。

十八 、找回本来面目－皈依三宝
。

十九
、点亮一盏永恒的心灯－皈依三宝。

二十、人间净土的建立－人人皈依三宝 。

二一 、心灵起死回生的开始－皈依三宝
。

二二
、生命的导航－皈依三宝。

二三、放下人生的重担－现在正是皈依三宝的时候 。

二四 、佛陀亲切的呼唤
，您还要犹豫多久？赶快回到三宝的怀抱里。

二五
、一盏夜路明灯，一艘苦海慈航 ，一块上好福田
，一位智慧明师
。

二六、心灵的环保，生命的清流 ，病患的良医
，那就要皈依三宝。

二七 、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤－皈依三宝 。

二八
、以慈悲来代替怨恨，以般若来感化邪恶 ，以施舍来帮助吝啬
，以皈依三宝来净化自我，净化社会
。

二九、您皈依三宝 ，三宝就会与您同在！

三十 、圆满人生
，就要从皈依三宝开始！

皈依三宝的功德利益，可以说在人生中 ，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大
，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德 ，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一 。「夫三宝者
，千生难遇，万劫难逢 ，皈依者
，福增无量；礼念者，罪灭河沙
。譬如灵丹之妙药 ，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中
，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中 ，三宝为雨泽 。」由此可知三宝的功德
。

没有皈依三宝
，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者 ，不能算做佛教徒，如果是佛教徒
，第一具备的条件就是皈依三宝。

皈依三宝究竟有什麼功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点：

第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子 。

第二
、经云：「皈依佛 ，不堕地狱；皈依法
，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼
。」故一旦皈依三宝以后 ，立刻可以恶道除名
，人天有份。

第三、如顶戴宝冠，身著华服 ，人身立刻庄严；而皈依三宝
，则道德 、人格
、信仰因而提升 。

第四、佛陀指示护法龙天 、一切善神，在末法时代 ，要保护
、加被所有皈依的三宝弟子。

第五、能够获得世间大众的尊敬
，并以为模范
。

第六 、消灾免难，平安吉祥 ，一切好事，都会成就。

第七
、能积集广大福德
，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路 ，如苦海茫茫中有了舟航 。

第八、减少烦恼
，得遇善人为友，到处都能得方便
。

第九 、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒 ，参加八关斋戒等 。

第十
、终有一天
，必定得度
。即使没有修行，只要皈依三宝 ，将来弥勒菩萨龙华三会的时候
，也能得度。

阿弥陀佛！善愿合十！

一楼的师兄解释的很好了，末学再补充两句 。

楼主师兄 ，无论你怎样持戒修行
，心里不可产生“治烦恼”的心理，否则就是有贪心了
。对我们凡夫而言 ，无始劫以来，积累的烦恼无边无量啊
，必须要靠相当长久的精进的修。

烦躁是烦恼里的一类，如果你烦躁来袭 ，马上提起佛号
，或者立刻念经、礼拜，内心里不要住在烦躁本身上（金刚经说 ，无住生心
，就是这个道理），而是要把注意力放在你的佛号或礼拜等活动上 ，让烦躁自己来
，自己消 。坚持的时间久了，你对付烦躁的功夫就得力了
。另外 ，多诵经
，多向高僧大德等善知识学习，例如看讲经视频等 ，也是一个非常有效方法。

愿师兄早的菩提，广度众生 。阿弥陀佛。

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