熟悉规则：首先 ，你需要熟悉微乐麻将的游戏规则，

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包括如何和牌、胡牌 、、碰
、等 。只有了解了规则
，才能更好地制定策略。 克制下家：在麻将桌上，克制下家是一个重要的策略
。作为上家 ，你可以通过控制打出的牌来影响下家的牌局
，从而增加自己赢牌的机会。 灵活应变：在麻将比赛中，情况会不断发生变化 。你需要根据手中的牌和牌桌上的情况来灵活调整策略
。比如 ，当手中的牌型不好时
，可以考虑改变打法，选择更容易和牌的方式。 记牌和算牌：记牌和算牌是麻将高手的必备技能 。通过记住已经打出的牌和剩余的牌 ，你可以更好地接下来的牌局走向
，从而做出更明智的决策
。 保持冷静：在麻将比赛中，保持冷静和理智非常重要。不要因为一时的胜负而影响情绪 ，导致做出错误的决策 。要时刻保持清醒的头脑
，分析牌局，做出佳的选择
。  
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请注意 ，虽然微乐麻将自建房胜负规律策略可以提高你的赢牌机会，但麻将仍然是一种博弈游戏
，存在一定的运气成分。因此，即使你采用了这些策略 ，也不能保证每次都能胜牌 。重要的是享受游戏过程
，保持积极的心态
。
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一般来说，我们的备考时间大概是5-7个月之间 ，可以分几个阶段进行
，每个阶段都有不同的复习目标跟计划。

打基础阶段，建议考生(即使是法学专业的考生)完整过一遍各学科纳入考试大纲的知识点 ，边看边按自己的习惯做好笔记
，标记出重点，对于没有理解的知识点 ，及时查清弄懂 。建议考生对照讲义或者教材听老师的课
，音频
、视频、面授均可，网络课程价格较低(有的免费) ，相对来说，性价比较高。法律知识专业性强
，教材文字比较枯燥，听老师讲授比自己埋头苦背 ，会轻松很多
，并且老师在讲课中会提醒重难点 、易错点
、易混淆点，有的会穿插典型案例 ，有助于理解
，学习效率会更高
。

在时间、精力允许的情况下，也建议考生在学完每个专题后进行分类习题的练习 ，即使时间紧张
，也一定要重视讲义中自带的习题，随学随巩固 ，尽量达到透彻理解 、掌握相关知识点的程度。

第二阶段：强化(约占总复习时间的八分之三) 。

在强化阶段
，建议考生仔细阅读
、整理自己的笔记，压缩教材讲义 ，将重要的、高频的 、易错的知识点再从头过一遍，强化掌握
。同时
，按学科做历年真题(时间允许的话，至少练习5年的真题) ，认真对待每一道题
，仔细研究答案对每个选项的详细解析，再一次强化考点 ，做到正确理解和运用知识点
，提高做题正确率。对于错题的知识可进行重点标注，方便后续有针对性地复盘 ，加深记忆 。

第三阶段：冲刺(约占总复习时间的八分之一)
。

在这个阶段
，考生应当对各学科的知识点没有理解上的问题，此时建议考生画出各学科的思维导图 ，标注出重要知识点
，对着思维导图即可快速回忆考点
、检查自己的掌握程度，不断巩固所消化的知识点。此阶段做题重点看错题、易错考点 ，也可做一些高质量的模拟题，冲刺法考 。

以上备考攻略主要针对客观题的备考
，考生可以按照下列学科顺序复习：

刑法→民法→行政法与行政诉讼法→刑事诉讼法→民事诉讼法→商经法→理论法学→三国法，每一学科则按照“知识+题 ”至少三轮复习
。

理论法学和三国法纯记忆的知识点较多 ，但也是性价比较高的学科
，在考前花一些时间去背去强化记忆，容易得分 ，最好不要放弃这些学科。

法考改革后
，客观题和主观题分开考试，客观题通过以后 ，考生有一个月多点的时间准备主观题 。

主观题除了理论法以论述题为主
，其他题多为案例分析题，并呈现学科的融合性
。

很多古代资料或传记中提到了各种神兽 ，特别是山海经这类奇志。偶然看到有人整理出来的介绍
，贴出来，大家也可以找点相关资料 ，长点见闻 。

禺号：东海海神，人面鸟身
，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。

禺京：禺号的儿子 ，人面鸟身
，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇
。风神兼北海海神。

魃 ：热神 ，身着青衣
，头戴青帕，面容冷漠 。的样子象老猴子
。性别是女的。

祝融：火神 ，兽身人面
，驾两条火龙 。

共工：水神，蛇身人面红发 ，驾黑龙
。乃祝融玄孙。

后土：土神 。

噎鸣：时间神
。

句芒：木神
，又名重，鸟面人身 ，驾两条龙。

神荼，郁垒：冥府之神
，居东海桃都山 。

不廷胡余：南海海神
。

烛阴：钟山之神。

帝台：中山大神 。领中山之地。

西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜
。大神 ，居西方之玉山。

英招：人面马身
，背长双翅，通体虎纹 。

陆吾：昆仑山神 ，人面虎身九尾
。

开明兽：昆仑山神
，身如巨虎，九头 ，每个头都有一张人面。

离朱：昆仑山护树神 。眼睛最明亮
。

长乘：赢母山神。

帝江：天山神
，六脚四翼无头 。

瑶水：型如牛，八足马尾 ，两个脑袋
，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现 ，哪里就会有战乱
。

白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。

蚩尤：人身牛蹄，四目六手
，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑 ，以沙石金钱为食 。

魑魅：人面兽身四脚的怪物
，以柔媚的女儿声迷人
。

神辉：人面兽身，独脚单手 ，能以催人入眠的哈欠声迷人。

魍魉：象三岁小娃娃
，通身黑里透红，长耳红眼 ，长了一头乌黑的长发
，能用呀呀学语的童声迷人 。

风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角 ，通身豹纹
，尾如黄蛇。

雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅
。

夔牛：牛形无角 ，灰身一足，进出海水
，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮 ，吼声如打雷震惊天地。

雷兽：龙身人头
，肚大如鼓，每自拍打肚腹 ，便放雷 。

肥遗：六脚四翅的蛇
，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾
。

柃柃：牛形虎斑纹 ，鸣声似人呻吟
，它一出现就会发生大水灾。

蜚 ：牛形白脑袋，一只眼 ，尾似蛇
，它经过水水干枯，经过草草枯萎 。它一出现天下就会发生大瘟疫
。

毕方鸟：象鹤 ，青身白嘴，红斑纹
，一只脚，它出现在哪 ，哪就会发生怪火。

酸与鸟：象蛇
，四翅六眼，三只脚 ，见到它的地方就会闹恐慌 。

玄丹山的五色鸟：人脸长发
，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾
。

吃人的怪兽

诸怀：四角 ，象牛大耳
，嘴形状怪。

狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面 。

穷奇：牛形红身 ，人面马脚
，叫似婴儿啼哭的怪物
。（跟黄帝有血缘关系）

浮游：人面兽身有翼，身披红毛 ，常浮游水上，善兴风作浪。

相柳：九头怪物
，天界第四次大战结束后与共工不知所踪 。

腾蛇：

凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。

修蛇：又名巴蛇 ，身长百丈
，黑身青首，一口可以吞下一头大象
。

强良：嘴里衔着蛇 ，手里握着蛇
，人身虎头，有很长的手。

日猋：长居地心烈岩 ，暴躁凶狠
，浑身如烈日煞白，足迹到处 ，裂地

焦土 。群火中凶芒
。

魍狐：狡猾奸诈
，占有欲强，**昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧 。

尚飨：贪嘴暴食 ，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光
，可溶解坚矿金鉴
。代表群火之贪芒。

螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火 ，蒸云化雾
，损害天地干旱连年 。代表群火之怒火
。

金鳌：水陆双栖，属性玄寒 ，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒 。

凫鷩：疯狂妄为
，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾 ，令生灵涂炭
。代表群火之狂焰。

貔貅：嗜杀残暴
，双目照射红光，高热令万物化成灰烬 。代表群火中之血光。

崔嵬：生于阴暗 ，讨厌光明
，暗黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地
。代表群火中之黑暗。

狡猊：怨毒乖张 ，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里 。代表群火中之怨炎
。

补充一个：果然。

鸣叫的声音像“果然”的野兽
，心地非常仁慈，看到同伴的尸体会守在旁边痛哭 ，人类常常利用这种特性来诱捕他们 。——出自《镜花缘》

龙生九子古时民间有“龙生九子
，不成龙，各有所好
”的传说
。但九子是什么 ，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛
，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦（ya zi） ，嗜杀喜斗
，刻镂于刀环 、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险 ，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢
，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮 ，助其鸣声远扬；五子狻猊（suan ni），形如狮
，喜烟好坐，倚立于香炉足上 ，随之吞烟吐雾；六子赑屃（bi xi）
，似龟有齿，喜欢负重 ，碑下龟是也；七子狴犴（bi gan）
，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质 ，身似龙
，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭（chi）吻 ，又名鸱尾或鸱（chi）吻
，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽 ，取其灭火消灾 。

《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好
。囚牛
，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦(音：牙字) ，平生好杀
，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险 ，今殿角走兽是其遗像；蒲牢
，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊(音：酸尼) ，平生好坐
，今佛座狮子是其遗像；霸下，又名赑屃（bi xi） ，平生好负重
，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼 ，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃(音：毕戏)，平生好文
，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞 ，今殿脊兽头是其遗像。

《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质
，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻 ，形似兽
，性好望，站屋脊；饕餮 ，好食
，立鼎盖；蚣蝮，好立 ，站桥柱；椒图
，似螺蚌，性好闭 ，立于门首；金猊，形似狮
，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴
、睚眦三个 ，恰为龙之九子 。

也许所谓的龙生九子
，并非龙恰好生九子
。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多 ，而且有至高无上的地位。九是个虚数
，又是个贵数，所以用来描述龙子 。综合起来说说

囚牛：形状为有鳞角的**小龙 ， 好音乐。这位有音乐细胞的龙子
，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象
。

赑屃：(音毕戏) ，力大
，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟。

螭吻（音吃吻） ，也叫鸱吻 、鸱尾
、好望， 等 。形状像四脚蛇剪去了尾巴
，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火
。相传汉武帝建柏梁殿时 ，有人上疏说大海中有一种鱼
，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰 ，能喷浪降雨
，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊 、屋顶之上.。

饕餮（音滔帖） ，形似狼
， 好饮食 。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰
。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上 ，称作饕餮纹 。 因它能喝水
，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没
。

睚眦（音牙自） ，相貌似豺， 好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上 。睚眦的本意是怒目而视
，“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”
。

狴犴（音毕干） ，又叫宪章。相貌像虎
， 有威力，又好狱讼之事 ，
，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上 。

狻猊（音酸泥） ，又称金猊
、灵猊。狻猊本是狮子的别名
， 所以形状像狮，好烟火 ，又好坐
。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃
，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的 。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻 ，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火
。

趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水
，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美 。

椒图 ，形状似螺蚌
， 螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合
。人们将其用于门上 ，大概就是取其可以紧闭之意
，以求安全吧。

蒲牢，形状像龙但比龙小 ， 好鸣叫 。据说蒲牢生活在海边
，平时最怕的是鲸鱼
。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是 ，人们就将其形象置于钟上
，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟 ，求其声大而亮 。

貔貅又名天禄，龙头、马身 、麟脚
，这种猛兽分有雌性和雄性，雄性为“貔 ”雌性为“貅
”
。貔貅身无毛
、无鳞、无屁眼 、所以有“只进不出”之说 ，貔貅头生独角和双角
，神态威武，凶猛异常 ，喜吸食魔怪的精血
，并转化为财富。因此，风水术中便将貔貅做为镇宅辟邪
、纳财聚财的灵物广泛使用 。貔貅是以财为食 ，所有纳四方之财的功效。

在古时这种瑞兽是分为一角或两角
，一角为“辟邪 ”，两角为“天禄
” ，后来经过朝代的转变就没有分为一角、或 、两角
。大多以一角为主。貔貅的形态比较统一
，如有短翼、双角
、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼 、长獠牙
、等流传到现在较为常见的貔貅多是独角、长尾 。貔貅身长鬃毛卷起 、有双翼的（寓意“飞黄腾达”）
。尾毛卷须
、身背元宝 ，蝙蝠、（寓意“遍地是福 ”）。身有火焰的（寓意“红红火火
”） 。还有芭蕉扇 、螭虎
、万年龟等
。

蝜蝂，是喜欢背东西的小虫。行走中遇到东西
，就拿起来 。昂着头背起它
。背上越来越重，虽然累的厉害还不停止。它的背部很粗糙 ，东西因此积累不散落
，终于跌倒起不来 。有的人怜悯它，帮它拿掉东西
。一旦能够走动 ，又相原来一样拿来背上。还喜欢爬高
，不到力气用到极限不停止，直到坠地而死 。

角端(音陆端)是传说中的吉祥动物 ，独角
，日行一万八千里，通晓四夷之语 ，为吉祥之物
，也寓护卫和辅助君主之意。故在皇帝办公的地方常有角端陈设
。古香薰炉上常见。

苏州有个古镇-角直 。古镇广场中央矗立着一座独角怪兽“角端”的雕塑
。传说中，此兽可辟邪镇风 ，角一方百姓。明代聚村为镇时，遂取其祥瑞
，更镇名为角直 。

下面是故宫明万历年间制的角端熏香炉，制作极为华丽
。角端昂首 ，独角
，二目圆睁，双耳 ，口微张
，以为散香之用，四爪为器足作直立状 ，圆形垂尾
，足下踏掐丝珐琅蛇。通体饰豆绿色珐琅地，用红、黄 、蓝
、白等色珐琅填饰纹样 。角端的头部可掀开 ，以便放置熏香
。

觉得讲神兽不是仅仅知道个名字就算了
，最好说说具体来历和典故，以及相关的纹饰文物。因为神兽往往是出现在文物和实物上的 。最好要和历史文化以及文物引起来讲 ，这才是文化的精髓
。

还想同时慢慢结合神兽介绍一些文物和历史知识，比如璧、琮 、环、圭
、璋、玦 、璜
、觿、佩 、琥
、瞑目、玉塞 、扳指
、簪、珥 、梳
、玉册、鼎 、爵、尊
、卣、觥 、簋
、盉
，以及玺，吻兽等等。

资料我也是现找的 ，希望有知道的朋友能多向大家介绍相关知识 。这些东西都是华夏文明的瑰宝
，使历史的传承，现在正被我们慢慢淡忘和遗失阿。

1.鸱吻（龙） ，喜欢四处眺望
，因此在檐角的前面
。传说中“龙生九子 ”的一位“龙子
”，关于这一龙子,自古有种种传说。一说是由于这一龙子住在南海 ，能喷浪成雨
，故将它装饰在屋顶的正脊两端，取镇火之意;二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去 。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外
。为什么会这样?据说是因为这一龙子“擅离职守 ”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢?哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上 。

又说 ，鸱吻的背上插一剑
，是许逊（公元239－374年，晋道士
。字敬之 ，汝南人，家住南昌
，学道于吴猛，后 举孝廉 ，曾为旌阳县令
，感晋室棼乱，弃官东归 ，周游江湖
，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二 口拔宅飞升。宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑 。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的 
。一个是防鸱吻逃跑 ，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑
，这里 取避邪的用意。

2.凤，象征尊贵、有圣德之人 。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群
。
”凤是吉瑞的象征 ，亦是皇后的代称。

3.狮子
，代表勇猛 、威严 。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼 ，群兽慑伏
。”

4.天马，象征着威德通天入海
，畅达四方。

5.海马，象征着威德通天入海 ，畅达四方 。

6.狻猊
，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一
。传说能食虎豹 ，有率从百兽之意。

7.狎鱼
，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨
、灭火防灾的神 。

8.獬豸 ，古代传说中的猛兽
，与狮子类同
。传说能辨别是非曲直，独角 ，又有神羊之称
，是勇猛、公正的象征。

9.斗牛，传说中是一种虬龙 ，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上 。 ”传说是一种兴云作雨 、镇火防灾的吉祥物
。

10.行什(音杭十)
，介绍古代建筑的资料对此兽来历多语焉不详，所以只能大概找了一点。

行什一种带翅膀猴 ，背生双翼
，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效 。因排行第十,故名“行什“
。颇像传说中的雷公 ，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽
，可见的行什仅一处，就是在太和殿上 。

但是从1998年开始发掘的元朝中都遗址中 ，出土的脊饰尤以一件“行什
”瞻目
，它头上戴着一顶圆形花边小帽，尖嘴猴腮 ，挺胸腆肚
，背生双翅，手按金刚杵。裸露的上身套了件宽松的坎肩 ，肃目锁眉，憨态可掬
。说明此吻兽早已流传。

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