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1. 求风声鹤唳 、百步穿杨 、毛遂自荐、指鹿为马 、洛阳纸贵的文言文
百步穿杨
“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之 ，百发百中。左右皆曰‘善’ 。有一人过曰：‘善射 ，可教射也矣？’养由基曰：‘人皆[曰]善，子乃曰可教射 ，子何不代我射之也？’客曰：‘我不能教子支左屈右 。夫射柳叶者 ，百发百中，而不已善息，少焉气[衰]力倦 ，弓拨矢钩 ，一发不中，前功尽矣。 ”
译文
“从前 ，楚国有一个名叫养由基的人 ，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击 ，每箭都射中柳叶的中心 ，百发百中，左右看的人都说射得很好 ，可是一个过路的人却说：‘这个人 ，可以教他该怎样射了 。’
养由基听了这话，心里很不舒服 ，就说：‘大家都说我射得好 ，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’
那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中 ，但是却不善于调养气息 ，等一会疲倦了，一箭射不中 ，就会前功尽弃 。’ ”
2. 百步穿杨这个成语故事的译文百步穿杨
拼音：bǎi bù chuān yáng
解释：形容箭法或枪法非常高明
构词：偏正式
用法：作谓语 、宾语、定语
出处：《战国策·西周策》
近义词：穿杨射柳、百发百中 、百无一失
反义词：无的放矢 、毫无章法、漫无目标
感 *** 彩：褒义词
解释：
步：古代的一步指行走时两脚之间距离的两倍 ，约相当于旧制五尺。杨：杨柳的叶子
百步穿杨：本义指能在一百步以外射穿指定的某一片柳树叶子 。战国时楚国养由基善于射箭，能在一百步以外射中杨柳的叶子 。后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明 ，并引申为 本领非常高强。
译文：
楚国有一个名叫养由基的人 ，擅长射箭，他距离柳树一百步放箭射击 ，每箭都射中柳叶的中心 ，百发百中，左右看的人都说射得好 ，可是一个过路的人却说：“我擅长射箭 ，可以教他该怎样射了 。 ”
养由基听了这话，心里很不舒服，就说：“大家都说我射得好 ，你竟说可以教我射了 ，你为什么不来替我射那柳叶呢！ ”
那个人说：“我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中 ，但是却不善于调养气息 ，等一会疲倦了，弓拉不开 ，箭是歪斜的 ，一箭射不中，就会前功尽弃 。”
3. 词语解释百步穿杨是什么意思楚有养由基者 ，善射；去柳叶者百步而射之 ，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣？ ”养由基曰：“人皆曰善 ，子乃曰可教射 ，子何不代我射之也？ ”客曰：“我不能教子支左屈右 。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息 ，少焉气力倦 ，弓拨矢钩，一发不中 ，前功尽矣 。”
偏正式成语 ，源于养由基的典故。本义指春秋时代，楚国的养由基善射 ，能百步 *** 中柳叶 。比喻善射者 ，也形容箭法或枪法十分高明 。语出《战国策·西周策》 、《史记·周本纪》等。[1]
复制的，我本来以为杨是杨树了 ，原来是柳树
这故事发生在春秋时代（尧舜禹夏商周春秋战国秦汉三国晋 。 。。 。 。。）好久才到南宋 ，所以杨家将生的太晚没赶上百步穿杨 。
4. 百步穿杨文言文300字的百步穿杨文言文楚有养由基者，善射 。
去柳叶者百步而射之 ，百发百中。左右皆曰善。
有一人过曰：“善射 ，可教射也矣 。 ” 养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？ ” 客曰：“我不能教子支左屈右 。
夫射柳叶者 ，百发百中 ，而不以善息，少焉气力倦 ，弓拔失钩 ，一发不中，前功尽矣。” 译文：楚国有一个名叫养由基的人 ，善于射箭 ，百步之 *** 柳叶能够百发百中，因此人们都极力赞美他 。
这时有一个从他身旁经过的人对养由基说：既然如此善于射箭 ，就可以训练他人箭术了 。养由基听到后说 ，人人都说我专门射箭好，你却偏要叫我去训练他人箭术 ，那么你为什么不代替我射箭呢？过路人说 ，我当然不会教你出左手屈右手的等各种各样的射法，我只是想向你建议：既使你射柳叶能百发百中，而不会适时休息 ，过段时间你肯定会气力衰退 ，弓拉不开，箭锋偏弯 ，到时一箭射不中 ，那么你的所有前功尽弃了。
5. 百步穿杨文言文300字的百步穿杨文言文
楚有养由基者，善射 。去柳叶者百步而射之 ，百发百中 。左右皆曰善。
有一人过曰：“善射 ，可教射也矣 。”
养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射 ，子何不代我射之也？ ”
客曰：“我不能教子支左屈右 。夫射柳叶者 ，百发百中，而不以善息 ，少焉气力倦 ，弓拔失钩，一发不中，前功尽矣。 ”
译文：
楚国有一个名叫养由基的人 ，善于射箭 ，百步之 *** 柳叶能够百发百中，因此人们都极力赞美他 。这时有一个从他身旁经过的人对养由基说：既然如此善于射箭 ，就可以训练他人箭术了 。养由基听到后说 ，人人都说我专门射箭好，你却偏要叫我去训练他人箭术 ，那么你为什么不代替我射箭呢？过路人说 ，我当然不会教你出左手屈右手的等各种各样的射法，我只是想向你建议：既使你射柳叶能百发百中 ，而不会适时休息 ，过段时间你肯定会气力衰退，弓拉不开 ，箭锋偏弯 ，到时一箭射不中，那么你的所有前功尽弃了。
6. 百发百中的正确古文解释百发百中 解释： 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。
比喻做事有充分把握 ，绝不落空 。 养由基 ，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手 。
《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如： 有一次 ，晋厉公攻伐郑国 。
楚共王出兵援郑 ，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战” 。鄢陵，今属河南省）。
战斗中 ，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛 。楚共王恨之入骨 ，就约养由基两枝箭，要他代为报仇 。
结果 ，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死 ，而把另一支箭还给楚共王复命。 在楚共王时，还有一个善射的人 ，名叫潘党 ，能每箭射中箭靶的靶红心 。
养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了 。 ”潘党不服 ，当即选定杨柳树上的三片叶子 ，并标明号数，叫养由基退到百步之外 ，顺序射去。
养由基连射三箭 ，果然，第一箭中一号叶心 ，第二箭中二号叶心 ，第三箭中四号叶心，非常准确 。 《史记》说：“楚有养由基者 ，善射者也 ，去柳叶百步而射之，百发而百中 ” 。
形容射箭技术的高明 ，因此叫做“百发百中” ，也称“百步穿杨 ”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离） ，至于百步 ，亦百发百中，乃为术成。 ”
“百发百中”这句成语 ，今天常用来形容神枪手的射击技术 ，还可以用来比喻料事必中和谋事必成 。
小学运用成语的7个方法
你好 。A是正确的，洛阳纸贵 ，我国古代成语 ，原指洛阳之纸，一时求多于供 ，货缺而贵。后喻作品为世所重 ，风行一时，流传甚广 ，常用此语 。故此句中运用正确 。个人认为 ，势利眼是个名词，这里应该用势利。B项中，首当其冲为常见误用成语 ，误用范围非常之广,常被人误用为首先接受任务 ，或首先应当先做某事 。正确的是处在首要位置 。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。C中应该是：对于这种不文明，不礼貌的行为 ，具有文化教养的人是不能容忍的 。 希望你满意 。
一 、容易望文生义的成语。成语有其固定的含义 ，字面的意思往往与其真正的含义大相径庭 。如：为了治理水流污染，该地区依法取缔了十几家污染严重的造纸厂 ，一时间洛阳纸贵 ，用纸大户纷纷抢购 。分析：“洛阳纸贵 ”本来是比喻著作风行一时，这里却望文生义 ，把它理解成纸张很贵的意思 ，使用错误。
二、似是而非的成语。有些成语，模样非常相似 ，但往往一字之差却使意义迥异 ，这样的成语也是考查的重点 。如：次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望 ，结果落选了 。分析：“不负众望 ”是没有辜负大家的期望 ，而“不孚众望”是不让大家信服，一字之差 ，意思不同 ， 这里的使用是正确的。
三 、感情色彩鲜明的成语 。词语使用时要注意感情色彩，因而那些感情色彩鲜明的成语 ，就成了考查的又一重点 。如：当中国女排捧回冠军奖杯时 ，举国弹冠相庆，无不佩服陈忠和教练的坚韧和勇气。分析：“弹冠相庆 ”指一人当了官或升了官 ，他的同伙也互相庆贺将有官可做 ，贬义词，这里应使用褒义词才对 。
四 、有固定陈述对象的成语 。有些成语有自己固定的陈述对象 ，这些成语也是考查的重点。如：这个故事说的是春秋时期的俞伯牙 ，他在停泊的小舟里专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化 。分析：“出神入化 ”形容技艺达到了绝妙的境界 。它的陈述对象是“技艺”，这里用来陈述“听” ，属陈述对象用错。
五、有习惯用法的成语 。有些成语有自己的习惯用法 ，切合了习惯用法，则使用正确 ，这些成语也是考查的重点 。
六 、多义成语。有的成语不止一种含义 ，有的考生往往只注意其一，忽视其他 ，造成判断失误。
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