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，希望能够帮助到您
。

在镇压黄巾起义的过程中，各地豪强乘机扩充自己的势力。东汉朝廷害怕农民起义 ，也派宗室大臣到各地担任州牧
，交给他们军政大权 。这些人跟当地豪强地主勾结起来，形成了地方割据势力 ，也就是军阀
。豪强地主和大小军阀之间
，弱肉强食，互相兼并 ，战争连年不断
，给人民带来了深重的灾难。京都洛阳，被凉州军阀董卓洗劫一空 。

董卓是陇西临洮〔táo〕人 ，年轻的时候曾经到羌族〔羌qiāng〕地区游历
，和羌族的豪强贵族交朋友，互赠礼物 ，培植自己的势力，因此在陇西一带渐渐有了名气。后来
，他因镇压黄巾起义有“功 ”，步步升官 ，势力越来越大
。

正当董卓极力扩展势力的时候
，东汉朝廷外戚宦官争权夺利的斗争，又一次发展到了高潮。外戚何进任大将军 ，负责守卫洛阳 。何进是汉灵帝何皇后的哥哥
。他的势力强大
，引起了宦官的不满和反对。当时宦官蹇硕〔蹇jiǎn〕担任上军校尉，即皇宫禁卫军的统帅 。他想谋杀何进 ，不料走漏了消息
。何进先下手为强
，将蹇硕杀了。汉灵帝病死以后，何进就立皇子刘辩继承皇位 ，这就是少帝
，改年号为光熹元年（公元189年） 。担任中军校尉的袁绍，建议何进利用这个时机把所有的宦官全部杀掉
。可是何太后不同意袁绍的意见。何进就想依靠凉州军阀董卓的力量 ，箝制何太后 。他于八月间召董卓来洛阳
。不想，这消息被宦官知道了
，先下手杀了何进。袁绍又带人攻进皇宫，杀了大批宦官 。朝廷上下乱成一团。正在这时候 ，董卓来了
。

董卓只带了三千人马进入洛阳。他为了虚张声势
，叫军队夜里偷偷出城，白天再打着旗子 ，敲着鼓
，浩浩荡荡地从四个城门开进来 。这样一连搞了四五天
。不明真相的人，还以为董卓调来了许多兵马。负责京城及其周围治安工作的长官丁原看出了董卓的野心 ，对董卓的行为深表不满 。董卓也知道不除掉丁原就不能专权
。他知道丁原的部将吕布是个反复无常的人
，就用金钱财物去收买吕布。吕布接受了董卓的贿赂，果然很卖力气 ，不几天就把丁原杀掉
，替董卓扫除了障碍 。这年九月间，董卓废了少帝 ，立陈留王刘协做皇帝
。这就是东汉的末代皇帝汉献帝。第二年改年号为初平元年（公元190年） 。

从这时候起，董卓自封为丞相
，独揽了朝政大权，在洛阳为所欲为
。有一天 ，董卓带兵去洛阳郊外游玩。正好百姓祭神赶庙会
，人来人往，熙熙攘攘 。残暴的董卓竟然命令士兵冲进人群 ，把赶庙会的男人全部杀掉
，驾走他们的牛车，抢走妇女和财物 ，还把那些砍下来的脑袋
，绑在车辕车轴上，带回洛阳。在路上 ，董卓让士兵狂呼乱叫：“打了大胜仗回来啦！
”

董卓在洛阳的专横残暴
，引起了社会上各个阶层的强烈反对，就连那些官僚地主也对董卓没有好感
。袁绍因为和董卓意田园风景画鉴赏见不合 ，逃到渤海郡。典军校尉曹操也怕董卓对他下毒手，逃出洛阳
，回到陈留，公开打出了反对董卓的旗号 。在这时候 ，有十多个州郡也先后起兵反对董卓
。他们集合在一起
，共同推袁绍做盟主，组织联军 ，讨伐董卓。这支联军
，历史上叫做“关东军” 。

关东军对洛阳采取了半圆形的包围阵势，但是由于他们各有各的打算 ，都观望不前
，实际上并没有形成对董卓的压力
。董卓也没有把关东军放在眼里。这时候董卓担心的是黄巾起义军的余部郭太 。郭太在西河白波谷（今山西省襄汾县境内）重整旗鼓，多次打败董卓派去的军队
。董卓害怕他们乘关东军围攻洛阳的机会 ，渡过黄河
，切断后路，就匆匆忙忙地挟持汉献帝刘协撤出洛阳 ，逃往长安。

董卓撤出洛阳的时候，百姓不愿意跟他走 。他就把洛阳及附近二百里内的好几百万人口
，编成许多小队，每个小队派一队士兵押送 ，驱赶着向西迁徙
。董卓怕百姓半路逃回洛阳
，就派军队把洛阳一带的房屋、庙宇 、宫殿，全部烧光；把所有的物资一律毁掉 ，弄得鸡犬不留。东汉的政治经济文化中心——洛阳
，连同它长期积累起来的物质和文化财富，就这样被董卓这群残暴无比的军阀毁灭了 。

洛阳遭劫 ，长安也不安宁。董卓到了长安以后
，更加专横跋扈，穷奢极欲
。董卓自比西周时候辅助武王立了大功的姜尚 ，也要汉献帝尊称他为“尚父 ”。董卓外出的时候
，盗用天子的仪仗队，气势咄础逼人 。俗话说：“一人得道 ，鸡犬升天
”
。董卓大权在手，就大封自己的子侄做官。他封还在吃奶的儿子为侯
，封弟弟董旻〔mín〕为左将军，封侄子黄璜为侍中中军校尉 ，掌管禁军 。为了大量榨取人民的血汗
，搜刮财物，董卓下令把秦始皇在长安所铸的铜人和长安皇宫里的铜钟铜架统统砸碎 ，把旧有的五铢钱〔铢zhū〕统统收集起来
，利用这些铜料，铸成小钱 ，在市场上使用
。这样大钱改小钱
，造成了物价飞涨。一石〔dàn〕谷的价钱高到数十万钱 。老百姓被害苦了，只希望残暴的董卓赶快死
。当时长安市中曾流传着这样一首歌谣：“千里草 ，何青青！十日卜
，不得生”。“千里草 ”指的是“董”字，“十日卜
”就是“卓”字 ，意思是说：残暴的董卓啊！你怎么还活着，十日之内你死了吧！

古代风景画鉴赏穷凶极恶的董卓
，不管人民的死活，征集了二十五万民夫 ，在离长安城二百六十里一个叫做郿的地方
，建筑了一座防卫用的堡垒——郿坞 。堡垒四周墙的高度厚度和长安城一样
。董卓在里面屯积了供他们食用三十年的粮食，黄金二三万斤 ，白银八九万斤
，还有其他无数的珍宝。董卓怕人行刺，外出的时候 ，在衣服里面穿上厚厚的铠甲 。他以为有了这些防卫措施
，就可以万无一失，高枕无忧了。他说：夺权成功 ，可以称霸天下
，万一不成功，守着这些东西也足够我过一辈子了
。董卓哪里想到 ，就在他的堡垒里面，那些追随他的官员
，如王允
、吕布等，也不满他的骄横残暴。初平三年（公元192年）四月间 ，王允和吕布合谋
，把恶贯满盈的董卓杀了 。杀死董卓的消息传开，长安市民欢欢鼓舞
。看守董卓尸体的士兵 ，见尸体肥胖
，就在尸体的肚脐中插上灯芯，像点灯一样点着了 ，足足点了两天。

不久
，董卓的余部李傕〔juè〕、郭汜〔sì〕等打进长安，杀了王允等一万多人 ，对长安城进行了烧杀抢劫 。洛阳 、长安这两座繁华的大都市
，相继遭到了凉州军阀的洗劫，变成了一片荒凉的废墟
。当时的著名诗人王粲〔càn〕 ，在从长安逃往荆州途中，写了一首《七哀》诗
，描写路上见到的悲惨情景，其中有这样两句：“出门无所见 ，白骨蔽平原。 ”洛阳
、长安遭劫
，景象凄惨到了极点 。鬣卓虽然被除掉了，但是军阀混战的动乱局面 ，还刚刚开始
，东汉从此转入分裂割据的局面
。

洛阳纸贵的意思和典故

《洛阳纸贵》典故：

左思，字太冲 ，齐国临淄(今淄博临淄)人
，西晋著名文学家。

左思家族世代学习儒学，家学氛围浓厚 ，父亲左熹从小对左思和左芬兄妹二人进行儒学教育 。可左思小时候很顽皮、不爱读书
，学习钟繇 、胡昭的书法，并学鼓琴 ，都没学成
。左熹对朋友说：“左思通晓、理解的东西，比不上我小时候
，看来没有多大出息了。
”小左思听到这话非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息 ，于是暗下决心
、勤奋向学 。

日复一日
，年复一年，左思渐渐长大了 ，由于他坚持不懈发奋读书
，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。少年时他就写成《齐都赋》 ，显示出文学方面的才华
。后来
，他废寝忘食，潜心研究 ，以三国时魏、蜀 、吴首都的风土
、人情、物产为内容
，用了整整十年时间，写成《三都赋》。一时间豪门贵族之家争相传阅抄写 ，竟然导致京城洛阳的纸张供不应求，价格大涨 。

这就是成语“洛阳纸贵”的由来
。

延伸：

左思的妹妹左芬同样才华横溢
，以文采扬名，但相貌丑陋 ，晋武帝司马炎仰慕其文才将她纳入后宫。泰始八年(公元272年)封为修仪
，后晋封为贵嫔，世称左嫔妃 。司马炎对她的词赋才华非常满意 ，常夸赞她：“言及文义
，辞对清华，左右侍听 ，莫不称美
。 ”

洛阳龙门石窟的传说

洛阳纸贵的意思是：比喻著作有价值
，流传广。洛阳纸贵原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》 ，以至一时供不应求
，货缺而贵 。后喻作品为世所重，风行一时 ，流传甚广
。出自：唐代房玄龄等人合著《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。
”洛阳纸贵的典故：在西晋太康年间
，出了位很有名的文学家叫左思，在他小的时候很顽皮 、不爱读书 ，其父亲认为他没有多大出息
，小左思听到这话非常难过，于是暗下决心
、勤奋向学 。后来 ，他以三国时魏、蜀 、吴首都的风土
、人情、物产为内容
，用了整整十年时间，写成《三都赋》
。一时间豪门贵族之家争相传阅抄写 ，竟然导致京城洛阳的纸张供不应求
，价格大涨。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文 、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸 ，抄写这篇千古名赋 。

一
、洛阳纸贵是一则来源于历史故事的成语
，成语有关典故最早出自于《晋书·左思传》。“洛阳纸贵”原义是晋代左思《三都赋》写成之后，抄写的人非常多 ，洛阳的纸因此都涨价了；后比喻著作广泛流传，风行一时；在句子中可充当宾语、定语 、补语；多含褒义
。及赋成
，时人未之重。司空张华见而叹曰：“班、张之流也 。使读之者尽而有余，久而更新
。 ”于是豪贵之家竞相传写 ，洛阳为之纸贵。（唐·房玄龄等《晋书·左思传》）

二
、左思是西晋时期著名的文学家
，家族世代学习儒学 。左思小时候并不出众，曾学习书法、琴艺 ，都没有学成
。而且他其貌不扬 、身材矮小
，也不善言辞，连左思的父亲都说他：“左思根本没法儿和我小时候相比。
”左思听到父亲的话非常难过 ，于是发奋读书
，就算有时间也不出去玩，只是在家里专心学习 。

三
、左思长大后 ，文才渐渐显现出来
。他的文章辞藻华丽
，曾用一年时间写了一篇《齐都赋》。他还想写一篇《三都赋》，正好这时他们全家搬到了都城洛阳 ，左思就去拜访当时的著作郎张载，向他讨教 。他又四处收集资料
，精心构思，将全部心思都放在《三都赋》的创作上
。

洛阳凤凰山的历史由来是什么？有什么典故吗？

龙门石窟的传说

相传远古时期 ，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水
，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧 ，在湖里打鱼
，过着平静的生活 。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊 ，常常听到从地下传出“开不开”的奇怪声音
，回到家，便把这件事告诉给母亲。母亲想了想 ，便告诉他
，如果再听到的话就回答：“开! ”谁知一声未了，天崩地裂 ，龙门山倾刻从中间裂开，汹涌的湖水从裂口倾出
，奔腾咆哮地绕过洛阳城，一泻千里流向东海
。水流之后 ，无数清泉从山崖石罅中迸出
，蓄为芳池，泻为飞瀑。两山的崖壁上则出现了无数蜂窝似的窟隆 ，窟隆内影影绰绰全是石像
，有的眉清目秀，有的轮廓不清 ，千姿百态
，蔚为奇观 。从此，龙门石窟便名扬天下了
。

其实 ，龙门石窟的产生自有其历史缘由
，但这则神话传说，却反映了古代劳动人民丰富的想象力 ，也赞美了龙门石窟巧夺天工，精妙绝伦的雕刻艺术。

龙门位于洛阳市南13公里处的伊水河畔 。这里两山对峙
，伊水中流，状若门阙 ，因而古称“伊阙
”
。诗人们留下的“中断若天劈
，凿山导伊流”、“峥嵘两山门，共扼一水秀 ”诗句 ，是极好的写照。又因地处隋唐“龙庭”所在都城的正南
，故亦称“龙门
” 。唐代诗人白居易曾这样评价：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”
。自古以来 ，“龙门山色 ”被誉为洛阳八大景之首
，是洛阳最好的风景区。伊阙自古以来就是交通要道和兵家必争之地，也是古时洛阳南面的门户和屏障 。  ，龙门石窟风景名胜区主要由龙门石窟 、香山寺和白园等组成
。这些景点或山青水秀
，曲径通幽；或奇峰怪石，流泉飞瀑 ，令许多游人流连忘返。是国家级风景名胜区 。

龙门石窟：龙门石窟与敦煌石窟
、云冈石窟并称为中国三大石窟，1961年国务院公布为国家重点文物保护单位。

2000年11月30日已被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录
。2001年被国家旅游局评为4a级旅游区。龙门东西两山为地质史上“古生代
”石灰岩
，．石质坚硬，不易风化 ，宜于精雕细刻；又因近于魏、隋 、唐帝都
，为全国政治
、经济，文化中心 ，经济发达
，交通便利，山势天成 ，风景秀丽
，气候温和，北魏、隋 、唐时王朝又崇佛热衷建造石窟 ，佛教发展迅速
，洛阳曾长期是佛事活动的中心，所以龙门造像应运而生 。它开创于北魏(约公元3年) ，历经东魏
、西魏、北齐 、北周、隋唐
、北宋诸朝，其开凿时间达400余年
。据不完全统计
，现有佛龛2300多个，佛像11余万尊 ，塔70余座
，碑刻题记2800余品。其中最大的佛像高达17.14米，最小仅2厘米 。这些大小不一的佛龛如蜂巢一般 ，密布在东西两山的崖壁上
，南北绵延达1000多米，数量之多 ，艺术水平之高
，令人叹为观止
。

龙门石窟艺术表现出印度文化与中国文化相融合的特点，它是北魏王朝迁都洛阳实行汉化 ，与魏晋洛阳和南朝地区先进而深厚的汉文化相融合、碰撞开凿而成。因此
，从开创之始，就具有世俗化 、中国化的趋势 。而有别于西部
、北部、西南部的石窟艺术
。 龙门石窟—龙门的两个传说 被誉为中国古代三大石窟艺术之一的龙门石窟 ，位于洛阳市南约12公里处。这里香山与龙门山东西对峙，清清的伊水潺浮动中流
，远远望去，犹如天然门阙 ，故秦汉时多称“阙塞“ 、“伊阙”
，汉以后则以“龙门 ”和“伊阙
”并称 。

龙门山清水秀，松柏苍翠 ，“龙门山色”被誉为“洛阳八大景 ”之首
。举世闻名的佛教石雕艺术杰作
，就分布在伊水左右两岸的山崖间，恰似镶嵌在绿色织锦上的串串宝珠 ，琳琅满目。

龙门石窟的雕凿
，始于北魏孝文帝迁都洛阳前后，历经东魏
、西魏、北齐 、北周
、隋唐、北宋诸朝 ，其中尤以北魏和唐代最盛
，大规模雕造达150多年 。龙门现存窟龛2100多个，佛像10余万尊 ，佛塔40余座，碑刻题记2870块左右。 “龙门开不开
”

洛阳南边
，有两座峻峭的山峰，夹着玉带似的伊河
。这个山口就是著名的游览地龙门。

传说很早以前 ，这两座山峰是连在一起的没有龙门
，他没有伊河，只有一片连绵起伏的石头山 ，山上树少草多
，山南是一望远际的湖泊 。

在龙门山的北边，住着一个大财主 ，外号叫“笑面虎”
。笑面虎胖得成了皮球
，平时上山看自己的田地时总要让两个家丁搀扶着。不然，他一抬脚 ，准会失去平衡
，骨骨碌碌一下滚到山底 。笑面虎的脸上整天挂着笑容，可肚里整天在捣鼓着坏主意 ，因此他家的财富越聚越多
。 笑面虎家有个放羊娃，穷人家孩子没正名
，生在山边，就叫山娃。山娃天天赶着羊群上石头山上放牧 。一天 ，羊儿散开吃草去了
，山娃就躺在山顶上休息
。他隐隐感到身下的山肚子里有隆隆的震动声，就侧转身 ，耳朵贴近石头细听听。山肚子里似乎有人在问：“龙门开不开?龙门开不开? ” 山娃好惊奇
，回家就把这事儿告诉了乡亲们 。一位白胡子爷爷说：“你可不敢乱接腔呀!听老人们说，谁要答一声‘开!’大山就会裂开 ，山那边的洪水就会冲过来了!
” 山娃赶着羊回到笑面虎家
，笑面虎嘿嘿一声奸笑，说山娃回来得晚了 ，早开过饭没饭吃了
。山娃生气地回长工房躺下
，心想，总有一天 ，我要叫这大山裂开，叫那洪水淹死你这狠心贼!他慢慢睡着了。忽然
，有人轻轻在叫“山娃” 。山娃睁眼一看，是丫头水秀偷偷给他送来了一块窝窝。 山娃和水秀互相体贴 ，天长日久
，俩苦命的孩子有了感情
。笑面虎看出来了，嘿嘿一笑 ，对山娃说：“你给我好好放羊
，啥时候把羊放得满山坡了，我就把水秀嫁给你…… ” 山娃盼望着能和水秀结婚过上好日子 ，从此起早摸黑地为笑面虎放羊。冬去春来
，草青草黄，终于 ，满山坡都成了老财家的羊时
，山娃向笑面虎提出要与丫头水秀成亲 。 笑面虎嘿嘿一笑：“好吧!三天后让你们成亲
。” 山娃把这喜讯告诉水秀，两人高兴得跳了起来。

第二天 ，山娃照样赶着羊群上山 。谁料，笑面虎竟把水秀卖到了洛阳城里!其他长工跑上山把消息告诉山娃
，山娃气得立即下山去找笑面虎论理
。笑面虎哈哈一阵狂笑，忽然变了脸：“穷小子 ，你想娶水秀?你去山南边湖里照照你的穷样子去!你老老实实给我上山放羊
，掉根羊毛我扒了你的皮!
” 山娃知道上了老财的当，气得头晕眼花 ，浑身打战。他恍恍惚惚来到山岗上
，腿一软倒在地上 。这时，他又隐隐听到山肚子里的隆隆声和“龙门开不开”的问声
。愤怒的他撑起身子 ，怒目圆睁
，挥舞双拳大声应道：“开吧!开吧!淹死这些恶霸老财吧! ”

轰隆隆!随着山娃的呼喊，一阵惊天动地的巨响 ，山风从中裂开
，山南的湖水汹涌泻下，冲向老财的庄园。翻腾的浪花中 ，笑面虎再也笑不出声了，挣扎几下
，没入水中没了影儿 。

洪水过去，只见大山崩裂的地方出现了一个宽山口 ，形似门阙
，门阙中间流下了一条河，这就是现在的“伊阙
”的伊河
。

笑面虎据说变成了滚圆的癞蛤蟆 ，还是那副似笑非笑的丑样。水秀呢
，不愿跟人贩子去受辱，过洛河时 ，趁人贩子不注意
，纵身跳进了洛河，变成了秀雅洁净的荷花 。山娃喊开龙门 ，造出伊河
，成了伊河神。人也看到水秀跳洛河化作肖荷，就带着伊河流过来 ，汇入洛河，用自己流动的胸脯去扶摸 、护卫
、滋育着河边的绿荷
，恩恩爱爱，至今再无分离
。

大禹劈龙门

如果你面前有张洛阳地形图 ，你就会看到
，从龙门口(伊阙)穿过的伊河，是从西南方向奔泻过来的 ，沿河上溯
，两旁远远的有熊耳山和外方山逶迤夹峙，至伊川县西南边界处 ，两座山渐渐靠近
，分别突起两个山峰，叫作九皋山和海峰山 ，隔河相视
，犹如一个伊阙一般。

传说，古时候 ，龙门东西两山是连在一起的 。山的西南边，由于数山夹峙
，形成了一个大大的湖泊
。伊水滔滔不绝，那湖泊也不断加大 ，侵食了沿岸的良田和村庄
，人们只好背井离乡，跑到四周的山上避难。

后来 ，大禹治水来到了这里 。他采用的是疏导川河的办法
。因此
，他登上高高的海峰上仔细地观察了地形，就扛着大斧来到龙门山 ，一斧子把山劈开了一道沟槽
，两山夹沟，恰如墙上开了门洞 ，让滚滚洪水穿门而过
，流入黄河。于是，湖水消退了 ，只留下中间那条长年流沿的伊河，留下了河两岸平坦肥沃的良田 。

为了纪念大禹
，人们在当年避难的海峰上建了一座海渎庙，四时供奉禹爷 ，香火不断
。不知什么时候
，佛祖领着他的菩萨、天王 、力士诸弟子出行到龙门口，望着禹泄洪的工程那么绝妙合理 ，且造成了那么宜人的景色
，就喜欢得不想走了，立在那里久久地欣赏。无数起伏的河波把他们的神光四散反射开去 ，就在两岸的岩壁上印化下了大大小小、高低错落的影子 。当然
，佛法大原，那神光反射出去也不大变形的 ，好比现在的激光一样
，射多远都是如一的粗细
。因此，印的影子表情都差不离。那神力小的 ，光就散射了，出来的影子
，表情有的慈善，有的英武 ，有的凶猛
，有的还挤眉弄眼不那么庄重 。现在的艺术家们也不探究竟，反说这些力士
、飞天、供养人之类的 ，雕刻得“更接近人类生活” 、艺术性高呢!你说怪不?

洛阳凤凰山
，位于孟津县平乐镇，是华夏三条龙脉中龙脉的龙中位置 ，道家七十二福地之一
，邙山群脉的最高峰，历史悠久 ，可追溯到周朝时期。其海拔336米
，名字来源于《诗经·大雅·卷阿》中的“凤凰鸣矣，于彼高岗 ”
。据传 ，周成王曾在此游玩并即兴抚琴作歌，引来凤凰飞舞。因此
，周成王赐名凤凰山 。

此外，在春秋战国时期的史书《竹书纪年》中也有记载 ，描述了周成王定都洛阳后的一天
，他带领百官和贵族到北邙山上游乐，并抚琴作歌引来凤凰飞舞
。成王和群臣视为天降祥瑞 ，祈求凤凰留在人间
，福佑华夏子孙永享太平盛世。于是，凤凰就化作红色山峰 ，落于邙山之巅
，形成了现在的凤凰山 。

以上内容仅供参考，建议查阅洛阳凤凰山的史料记载和典故书籍以获取更为全面和准确的信息
。

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