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　演讲稿是在一定的场合，面对一定的听众 ，演讲人围绕着主题讲话的文稿。在现在的社会生活中
，演讲稿对我们的作用越来越大，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题 ，下面是我收集整理的有关袁隆平的优秀演讲稿（通用7篇）
，欢迎大家分享 。

袁隆平的优秀演讲稿1

　大家好！

　21世纪谁来养活中国人？这是美国经济学家布朗在20世纪90年代提出的尖锐命题。“依靠科学技术进步就能养活中国人
。”袁隆平用惊人的科学成就响亮地回答了这一问题。

　袁隆平、平头小脸，土里土气 。而正是这个其貌不扬的老头 ，以自己不懈的努力和惊人的才华
，在古老的土地上创造了非凡的奇迹——目前在我国，有一半的稻田里播种着他培育的杂交水稻 ，每年收获稻谷60%
，源自于他培育的杂交水稻种子
。是怎样的力量使一个人的命运积极影响着13亿人的命运呢？又是怎样的力量促使他执著于杂交水稻的研究而最终走向成功呢？

　关于超级杂交水稻，不善言辞的袁隆平有着讲不完的故事。当别人问他成功的秘决时 ，他似“知识+汗水+灵感+机遇 ”作了精辟的回答 。

　面对未来，袁隆平仍满怀梦想
，他希望杂交水稻由目前占世界水稻面积10%提高到20%，实现总增产3000万吨 ，真正造福全人类
。袁隆平用科学知识在中国古老的土地上
，圆了华夏民族几千年的梦想，实现了一个震惊世界的神话。

　我由衷地敬佩他——一个用科学技术造福人类的袁隆平 。

　谢谢大家！

袁隆平的优秀演讲稿2

　大家好！

　袁隆平有两个心愿：一是把“超级杂交稻
”合成；二是让杂交稻走向世界
。

　这是袁隆平的心声 ，一种博大的爱。为了实现这个心愿
，他从成绩与荣誉两个“包袱”中解脱出来，超然于名利之外 ，对于众多的头衔和兼职
，能辞去的坚决辞去，能不参加的会议一般不参加 ，梦魂萦绕的只有杂交稻 。他希望杂交水稻的研究成果不但能增强我们国家自己解决吃饭问题的能力
，同时也为解决人类仍然面临的饥饿问题做出更大的`贡献
。因此，袁隆平把帮助其他国家发展杂交稻当作为人类谋幸福的崇高事业。他还受聘担任了联合国粮农组织的首席顾问 。“喜看稻菽千重浪 ，遍地英雄下夕烟。 ”记者离开三亚基地的时候已是4月7日的黄昏，北国还是春寒料峭
，这里袁隆平已经把记者送至路口，说：“我做过一个梦 ，梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高
，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串 ，我和我的助手们一块在稻田里散步
，在水稻下面乘凉”
。满载着袁隆平的梦想与希望，杂交水稻在中国和世界的大地上播种和收获 ，创造着一个个神话般的奇迹。

　世界杰出的农业经济学家唐帕尔伯格写了一部名著
，叫《走向丰衣足食的世界》，书中写到“袁隆平为中国赢得了宝贵的时间 ，他在农业科学的成就击败了饥饿的威胁 。他正引导我们走向一个丰衣足食的世界
。
”现在
，已有20多个国家引种杂交稻，联合国粮农组织把在全球范围内推广杂交稻技术作为一项战略计划 ，90年代以来专门立项支持在世界一些产稻国家发展杂交水稻。袁隆平受聘为联合国粮农组织的首席顾问，这些年他每年都出国指导
，还派出了许多专家担任顾问，多次赴印度 、越南
、缅甸、孟加拉等国指导 ，并为这些国家培训技术专家 。

　从1981年至1998年
，湖南杂交水稻研究中心共举办了38期国际杂交水稻培训班，培训了来自15个以上国家的100多名科技人员
。1998年 ，越南和印度种植面积已分别超过了10万公顷和20万顷
，并且取得了每公顷增产1吨-2吨的效果。杂交水稻在解决世界饥饿问题上正日益显示出强大的生命力 。

　谢谢大家！

袁隆平的优秀演讲稿3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　大家上午好！

　我今天国旗下讲话的内容是《天下富足 ，禾下乘凉》

　噩耗传来
，杂交水稻之父 、中国工程院院士、共和国勋章获得者袁隆平，因多器官功能衰竭 ，于5月22日13点07分在湖南长沙逝世
，享年91岁
。

　5月22日13时02分，中国科学院院士
、国家最高科学技术奖获得者吴孟超同志 ，因病医治无效，在上海逝世
，享年99岁。吴孟超同志是我国肝脏外科的开拓者和主要创始人、国际肝胆外科的著名专家，被誉为中国肝脏外科之父 。

　在这痛心疾首的消息之后 ，让我不经想起了袁老生前说过的：我有两个愿望
，一是禾下乘凉梦，二是杂交水稻覆盖全球梦
。袁老一生致力于国家粮食发展 ，鞠躬尽瘁。

　他说
，敬天惜粮 、勤俭节约自古就是中华民族的传统美德 。这些年中国粮食连年丰收，已连续五年稳定在1.3万亿斤以上 ，小麦多年供求平衡有余
，稻谷供大于求，口粮绝对安全有保障。2021年我国人均粮食占有量超过470公斤 ，远远高于人均400公斤的国际粮食安全的标准线
。但是
，丰收不是浪费的理由，我们必须时刻绷紧粮食安全这根弦。

　他说我是研究杂交水稻的 ，目的就是增产粮食，保障粮食安全 。每一颗粮食都来之不易
，从播种到收获，每一粒粮食可以说吸天地日月之精华 ，附农民辛勤之汗水
。科研人员想方设法钻研怎样提高水稻产量
，哪怕提高5%-10%都十分不易！粮食增产是令人高兴的事！但当看到提高产量的粮食却被白白地浪费掉了，是多么令人痛心的事。看看工厂食堂
、酒店宾馆、学校饭堂 ，白花花的米饭倒在泔水桶里
，太刺眼了！现在，餐饮业人均食物浪费率超过10% ，大型聚会的浪费更是接近40% 。虽然他们是用钱买的
，但是没有粮食的时候，有钱又怎么样呢?过去说：两个金元宝挑不到一个窝窝头；20世纪60年代 ，有人拿着当时市面上面值最大的10元钱想要买一斤粮票
，但是买不到
。有钱也不能填饱肚子啊！

　提倡节约不是强制做什么，也不是要求少吃饭 ，更不等于缺粮，而是提醒人们铭记丰年不忘饥苦
，富岁当思节约之诫，不要造成不必要的浪费。

　经历过三年自然灾害的人对饥饿会有深刻的印象 ，他曾亲眼看到有人因为饥饿倒在路边 、田埂边和桥底下
，那种感觉真是锥心般的刺痛 。在那个困难年代，粮食非常珍贵
。因为经历过饥饿的痛苦 ，所以爷爷们这一代人对于粮食格外珍爱。

　古有宋应星贵五谷而贱金玉
，写就《天工开物》；今有袁隆平心怀禾下乘凉梦，致力杂交水稻的研究 。伟人 ，之所以伟大
，是因为他们，比普通人更普通 ，却比普通人更懂得奉献
。

　袁老的梦

　是我们这一代人砥砺前行的目标

　是造福人民的共同梦想。

　人民永远不会忘记您
，

　世界更不会忘记您，

　人生在世最后不过一黄土 ，

　而您的功劳与奉献，

　将会永刻在历史的丰碑 。

　袁老一路走好

　我的演讲到此结束
，谢谢大家！

袁隆平的优秀演讲稿4

尊敬的老师
、亲爱的同学们：

　大家好！今天我国旗下讲话的题目是：心目中的英雄。谈到英雄，我们也许会想到：威武的军人、身手矫健的运动员 、还有奥特曼
、孙悟空、米小圈……但今天我要讲述的是不一样的英雄——一个“农民”
。别看他是“农民 ” ，却在今年建国70周年大庆时
，被授予共和国勋章。别看他是“农民
”，却是一个把“让所有人远离饥饿”当成使命的中国人 。别看他是“农民 ” ，在2004年感动中国人物颁奖词这样写道：他是一位真正的耕耘者
。当他还是一个乡村教师的时候
，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴 ，淡泊名利
，一介农夫，播撒智慧 ，收获富足。他毕生的梦想
，就是让所有的人远离饥饿 。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平
。

　同学们 ，我们可能都有浪费食物的时候，每当这个时候
，我的爸爸妈妈总是耐心地告诉我，食物是如何如何的来之不易 ，还常常让我背“谁知盘中餐
，粒粒皆辛苦。
”等诗句 。虽然我们这一代人没尝过没米吃的艰辛，但是我的爷爷奶奶经常唠叨他们小时候吃不饱 ，要吃树叶树皮
。在电视 、杂志上
，我们也见过国内贫困山区和非洲一些地方人们仍然挣扎在贫困线上，吃不饱饭的场景。

　而解决了我们“吃不饱饭”问题的人 ，就是袁隆平爷爷 。他真实身份是中国工程院院士
，大科学家
。袁隆平爷爷曾说到，他有两个梦：“一个是禾下乘凉梦。我的梦里水稻长得有高粱那么高
、子粒有花生米那么大 。另外一个梦想就是杂交水稻覆盖全球梦。 ”这两个梦想就跟他一辈子打交道的泥土一样朴实无华
。为此他不懈努力 ，纵然已经近90岁高龄的他仍然繁忙在田间地头。

　这就是有恒心、有毅力的袁隆平爷爷
，他用科学知识在中国古老的土地上圆了华夏民族几千年的梦想，实现了一个震惊世界的童话 。是的 ，人要有恒心，哪怕是一根粗粗的铁杵也能磨成一根细细的针
。虽然袁隆平爷爷已于2021年5月22日永远的离开了我们
，但他却永远的活在我们心中。同学们，新时代 ，国家建设的接力棒也会交到我们的手中
，请从你我做起，以节约粮食为荣 。让我们一起来学习袁隆平爷爷持之以恒的科学精神 ，珍惜时光
，发奋读书，认认真真上好每一堂课 ，扎扎实实掌握每一个知识点
，努力提升自我，争当优秀学生 ，为今后能更好地承担责任打下坚实基础
，用自己的行动报效祖国！

袁隆平的优秀演讲稿5

　大家好！

　袁隆平，1930年9月7日生于北京 ，江西德安县人，无党派人士
，现居湖南长沙
。中国杂交水稻育种专家，被称为中国的“杂交水稻之父
” ，中国工程院院士。他说他会有今天的成就是偶然！

　曾有不少人问过袁隆平：此刻大家称您为“杂交水稻之父”
，当初，您为什么学农 ，为什么走上研究杂交水稻这条路的呢？

　袁隆平回答：“学农缘于一次偶然：小学一年级时一次郊游
，老师带我们到一个私人园艺场去参观，我看见树上的桃子红红的 ，葡萄一串一串的
，花也很漂亮；正好那时，卓别林主演的**《摩登时代》上演 ，影片里有一个镜头
，窗外就是葡萄什么的，这些印象叠加起来 ，我感觉田园确实太美了，就想长大后学农
，如果那时老师带我们到真正的农村去看，又苦又穷又脏 ，那我肯定不会学农了 。 ”其率真的回答
，赢得了大家的掌声和笑声
。

　袁隆平因为儿时的这个愿望，高中毕业后 ，袁隆平考上了重庆相辉学院（后改名为西南农学院）。1953年
，袁隆平毕业后，被分配到湖南安江农校 ，成了一名教师 。

　因为这个偶然的选择
，至今，袁隆平已在田间忘情忙碌了50多载了
。

　谢谢大家！

袁隆平的优秀演讲稿6

　大家好！

　我国杂交水稻之父袁隆平出生于1930年。袁隆平的励志故事充满了奋斗和坚持的色彩 ，不畏艰难
，知难而进是袁隆平院士做科研一贯的原则 。“一颗种子改变世界
”是对袁隆平所作贡献的诠释。

　这个励志故事从袁隆平年轻的时候开始讲起
。1953年，袁隆平从西南农学院毕业 ，成为新中国培养的第一批大学生。那时国家实行毕业分配政策，袁隆平被分到穷乡僻壤的安江农业学校当教师
，负责教三门课 。然而就在这个落后的湖南乡下，袁隆平度过了人生中最难忘的18年岁月——这些日子里 ，他一边教书育人
，一边做农业科研，积累了大量的经验
。

　那个年代的人都深受饥饿的折磨。1960年 ，严重的大饥荒像蝗虫般掠过中华大地
，饿殍遍野，惨不忍睹 。袁隆平内心的壮志被激发起来了 ，他发誓
，一定要研究出一种高产的水稻，让自己的同胞吃饱！当时 ，科学家都认定水稻杂交没有优势
，可是倔强的袁隆平不认输，他相信自己的判断没有错 ，无数次实验 、无数次失败，都没有使他气馁
。天才都是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水
，有一天，袁隆平像往常一样走在实验田里 ，突然发现一株特殊的稻穗
，袁隆平在惊喜之下，继续潜心研究。终于 ，在1973年
，袁隆平在全国水稻科研会议上，正式宣告中国籼型杂交水稻“三系”配套成功！

　谢谢大家！

袁隆平的优秀演讲稿7

各位老师、同学们：

　大家好 。很荣幸在今天的座谈会上发言
。

　前不久袁隆平院士逝世的消息让我等痛心。然 ，斯人已逝
，如今致敬的最好方式就是我们新一代青年汲前辈精神，接力奋斗 。所以今天我发言的主题是：致敬袁老学习精神 ，终生求知再创新功
。

　古湍飞瀑
，终生求知让我们能在专业领域精益求精，永攀高峰。

　耄耋之年的袁老仍在攻关超级稻研究 ，并愿为了其推广到全世界而练习英语 。在我看来，这不只体现了袁老心中有大爱
，更体现出他对专业知识储备要求之高。或许在座的各位想问：“英语与袁老专业有什么关系？ ”其实，相关领域的研究会推进所属专业学习
。就像意大利画家达芬奇为摸清人体每块肌肉去解剖尸体 ，终成美术史上一颗熠熠生辉的星。而这类学习好比瀑布
，瀑布飞流而下，冲击力形成的 ，不是独独一个小而深的坑
，而是一大片的湖泊 。故终生求知，精研自己专业同时学习相关领域 ，终会让我们在专业上有所突破
。

　静水流深
，终生求知让我们修身炼心，成就更好的自己。

　“生活不只有眼前的苟且 ，还有诗和远方 。”工作虽繁忙
，但袁老也会在闲暇时练习小提琴
。这类兴趣爱好看似对工作无益，但它有修身养性
、丰盈自己之效。就像雷海为 ，在送快递之余诵诗吟词，以诗词滋润生活
，用才情充盈灵魂 。这好比溪流，虽无惊涛骇浪之澎湃 ，但于无形中滋润了它身下的土地
。故终生求知
，在学习工作中找到乐趣，提升自己人生高度 ，这何尝不是种修行？

　水到渠成
，我们这个年龄段的青年学生当秉前辈学习精神，再创新辉煌。

　桃李不言 ，下自成蹊 。袁老用切身行动告诉我们：生命不息
，学习不止
。我们也应收下前辈之“水
”，于心田修渠 ，让终生求知之水长流
，进而提高自我修养。甚至能像袁老一样，为国家、乃至全人类的事业增一点光 、发一份热；充分利用这本该学习的年龄 ，练好本领
、将自己火热的青春投入无限的进步中 。

　袁老之风，如高山仰止
，虽不能至，然心向往之。希望在座各位 ，饮源头水
，以学为舟，把握青春 ，承前辈事业
，再创不世之功！

　我的发言结束，谢谢大家！

“专业与未来” 的演讲稿

　演讲稿可以帮助发言者更好的表达
。在我们平凡的日常里 ，很多地方都会使用到演讲稿
，那要怎么写好演讲稿呢？以下是我帮大家整理的励志演讲稿5篇，希望能够帮助到大家。

励志演讲稿 篇1

　我叫纪慈恩 ，我一直觉得人应该有两个名字
，一个是父母取的，代表了他们对我们的期望 ，一个是自己取的，代表了我们对他们期望的回馈
，所以，我为自己取名为纪慈恩 ，我非常纪念在我生命中我收获和付出过的慈悲与恩情
，它曾经改变过我的生命 。

　我到目前的生命分为两个部分，20岁之前和20岁之后 ，和所有人一样
，又不完全一样
。

　那一年，我最好的朋友得了肝癌 ，因为她在荷兰留学
，所以她也很自然的知道在荷兰安乐死是合法的，为了让我签署安乐死同意书 ，刻意在我面前表现出肝癌是如此的摧毁着她
，她每天疼得时候咬自己的胳膊，一直到把牙咬掉 ，这时，她才告诉我
，她想我为她签署安乐死同意书，她求我 ，她求我放她一条生路
，当年虽然我小，但是我知道 ，此生
，我能为她做的最后一件事就是——放她走。于是，在万般无奈下 ，我狠心为她签署了安乐死同意书 。

　这个决定
，也因此改变了我的后半生
。

　那年我19岁，对这个世界一无所知 ，我以为所有人都会理解我
，可是不是，在她的追悼会上 ，很多人问为什么她这么快就去世了，应该还有几个月的
，知情的人说是我签署了安乐死同意书。于是，那可怕的一幕上演了 ，我至今都无法忘怀——他们说是我杀了她
，他们说我一定会得到报应，他们说我忘恩负义 ，他们说我是杀人犯
，一个人，两个人 ，最后几乎是所有人都对我进行谴责 。

　在此之前
，我每天都在哭，用医生的话来说 ，这是一个人遇到这样事情的正常反应
，可是从追悼会后，我就没有再说过一句话 ，不是因为他们说的是对的，而是我已无力去面对这个早已坍塌的世界
，自我封闭，成了我保护自己的唯一方式
。我每天都躲在屋子里 ，不和任何人打交道
，不和父母说话，只是每天坐在地上 ，问自己
，问老天“为什么是我 ”。

　那一年，我被确诊为ptsd创伤后应激 。

　就这样 ，一句话都没有说的日子过了一年
，直到有一天，在没有任何好转的情况下 ，我当时的心理医生冒险带我去了一个地方
，那就是孤儿院
。

　走入孤儿院的第一眼就看到一个小女孩，她用一双硕大的眼睛盯着我 ，虽然我还是没有说话，但是那双眼睛真的融化了我。后来保育员阿姨告诉我
，那个女孩是在自己三个月的时候被遗弃的，有个阿姨捡到她 ，一直养到她五岁
，后来实在养不起才送到福利院，所以她很孤僻 ，不说话
，一个人静静地坐在地上一个人玩，不去争不去抢 ，不知道是因为我们当时的境况很像还是因为缘分
，她喜欢坐在我旁边，什么都不做 ，什么都不说
，就是乖乖地坐在我的旁边，我也不说什么 ，看见她就笑，我们像是两个被这个世界抛弃的孩子
，坐在一个安全的地方，什么都不做 ，什么都不说
，就是坐在一起，就觉得自己是安全的 。

　从此 ，我情系此地
，每天都来孤儿院，只为了这个小女孩 ，我开始慢慢打开自己。

　虽然有好转
，但是心理的疾病依然存在，心理医生要求我一周去就诊三次 ，每次都只做一件事：去复述整个事情
。那时才是最疼的
，你要把你好不容易隐藏起来的东西撕开来看，我要面对空荡荡的房间去回忆我知道她患有肝癌 ，即将要离开这个世界的时候的感受，我要说我是在多么不情愿又不得不签。讲的第一次
，我就受不了了，因为太疼了 ，疼的时候我就坐在地上撞暖气管
，所以那段时间我头上都缠着纱布，第二次我对医生说 ，不
，我不继续了 。

　那一年，我外婆每天都会爬六层楼来看我 ，那天
，她爬楼的时候摔了一跤，我躲在门缝里看她的样子 ，顿时
，我突然发现，妈妈的头发瞬间白了好多 ，外婆也老了很多，我狠心关上门
，然后我问自己：我真的只能如此吗?我真的只能让家人一生都面对这样的我吗?

　我想不是的，于是 ，我咬着嘴唇忍着其实已经掉下来的眼泪给心理医生发了一条短信
，我说，我要好起来 ，我去治疗
。

　就这样
，我逼迫自己再次走进心理医生的办公室，去面对我自己的伤口 ，一次又一次的复述
，一直到最后一次，我已经复述了5个月 ，那件事
，我讲了三五十遍，当我去北京德胜门的精神鉴定中心做鉴定的时候 ，鉴定师说，你真是个奇迹
，这么短的时间就恢复的这么好。当我拿着那张盖了“已康复
”的章的单子时，我哭了 ，哪来的奇迹
，这都是我付出了血的代价 。

　所以当孤儿院的那个小女孩越来越开朗越来越快乐的时候旁人说是我救了她，可是他们不知道 ，其实是她救了我
。于是我决定我要收养她
，我认为只有在我身边，她才是安全的。

　就这样 ，我陪伴她走过了很多年
，等待我符合收养年龄 。

　可渐渐地我却发现“爱”与我想象的不同，以前 ，我认为我一定要收养她
，只有我才能给她幸福，可渐渐地 ，我开始接受一个现实：她的病太严重了，她需要好的医疗
，好的心理辅导，一个健全的家庭 ，一个好的特殊教育环境
，而这一切都不是我能给的
。

　于是，我开始帮她寻找收养家庭 ，最终有一对善良的美国夫妇愿意收养她
，而他们家其他的孩子都已成人，他们会

　对她呵护万分 ，我想
，这是她最好的归宿。

　她要走的那天，她躲在房间里一直一直哭 ，我以为她是害怕
，害怕在没有我的日子里，会孤单会没有安全感 ，就像我来之前的她 。我对她说，收养你的爸爸妈妈很爱你
，他们会对你很好很好，你去了美国会有很多新的小朋友
。可是这个时候 ，她却说
，如果我走了，我就再也没有机会回报你了。

　当时 ，我真的感觉到我的心在颤抖
，一个孩子的成长真的远远超过了我们成年人的想象，她对于未来 ，没有一个孩子对陌生的事物本能的恐惧
，她只是担忧她无法回报我 。

　我抱着她，对她说 ，孩子
，你回报我的方式就是用我爱你的方式去爱天底下所有人。

　我不知道当年9岁的她是否能够深刻领悟我这句话的含义，她只是趴在我怀里使劲使劲的点头
。

　去年她又跟随她的养父母回到中国 ，我们见面的时候，我问她在美国的生活
，平常都做些什么，她说 ，她参加了和一个非洲小朋友互相帮助的活动
，我说，你好了不起 ，小小年龄就做善事
，她突然很深沉地说，因为我想和你做一样的人。

　这些年 ，有很多人问我我在孤儿院都做什么?其实人与人之间能有多大的恩惠 。我什么都没有做过
，我不过是在用我的力行去告诉他们，他们长大以后应当去做一个怎样的人
。

　但是 ，我没有做过任何一件所谓伟大的事
，这个世界并不存在伟大的事，只能用伟大的爱去做微小的事 ，我害怕赞扬，并不是谦逊
，是因为赞扬让我觉得理亏，因为我所做的一切都是为了我自己 ，首先是因为这件事给我喜悦
，只不过同时也给别人带来了一些益处，而这种益处被外界所放大 ，其实
，最终的受益者依然是我自己。

　所以现在我想来说说人生的意义 。这是很多人都在追寻的问题，而也有很多人觉得我一定是知道答案的那类人
。

　但是很遗憾 ，我没有答案。

　现在
，我想问你们，光明是什么?你可以用语言叙述给我听吗?我相信大多数人同样没有答案 。

　是因为我们从来不需要知道答案 ，因为我们就生活在光明中
。

　那么
，什么人会有答案呢?

　盲人。

　如果你现在问一个盲人光明是什么，他一定会给你一个解释 ，可是他并不知道光明是什么 。因为看不到才会想要知道
。

　那么人生的意义呢?我已活在意义中，不再需要去追寻。所以
，如果硬要给人生加一个意义的话，我想是这样的 ，人生的意义就是在解决自己内心的困惑
，当你的内心没有困惑的时候，你根本不屑去知道人生的意义是什么 。

　我很感激所谓的苦难与不幸 ，它让我完成了人生的终极使命：知道“我是谁 ”“我来到这个世界来做什么
”
，我想，这比追寻人生的意义更有意义。

　我也很感激这个讲台 ，它让我和我的过去正式的握手言和
。

励志演讲稿 篇2

尊敬的领导、敬爱的老师 、亲爱的同学们：

　人总是在遭遇一次重创之后
，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和坚忍。所以 ，无论你正在遭遇什么磨难
，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振 。人生没有过不去的.坎 ，只有过不去的人
。

　人的承受能力，其实远远超过我们的想象
，就像不到关键时刻，我们很少能认识到自己的潜力有多大。

　有这样一位农村妇女 ，她18岁的时候结婚
，26岁赶上日本人侵略中国，在农村进行大扫荡 ，她不得不经常带着两个女儿一个儿子东躲西藏 。村里很多人受不了这种暗无天日的折磨
，想到了自尽，她得知后就会去劝：“别这样啊 ，没有过不去的坎
，日本鬼子不会总这么猖狂的
。”

　她终于熬到了把鬼子赶出中国的那一天，可是她的儿子却在那炮火连天的岁月里 ，由于缺医少药
，又极度缺乏营养，因病夭折了。丈夫不吃不喝在床上躺了两天两夜 ，她流着泪对丈夫说：“咱们的命苦啊，不过再苦咱也得过啊
，儿子没了，咱再生一个 ，人生没有过不去的坎 。 ”

　刚刚生了儿子
，丈夫因患水肿病离开了人世
。在这个打击下，她很长时间都没回过神来 ，但最后还是挺过来了
，她把三个未成年的孩子揽到自己怀里，说：“娘还在呢 ，有娘在
，你们就别怕。
”

　她含辛茹苦地把孩子一个个拉扯大了，生活也慢慢好转起来 。两个女儿嫁了人 ，儿子也结了婚
。她逢人便乐呵呵地说：“我说吧
，没有过不去的坎，现在生活多好啊。”她年纪大了 ，不能下地干活，就在家纳鞋底
，做衣服，缝缝补补 。

　可是 ，上苍似乎并不眷顾这位一生坎坷的妇女
，她在照看孙子时不小心摔断了腿，由于年纪太大做手术危险 ，就一直没有做手术
，她每天只能躺在床上。儿女们都哭了，她却说：“哭什么 ，我还活着呢
。 ”

　即便下不了床
，她也没有怨天尤人，而是坐在炕上做针线活。她会织围巾 ，会绣花
，会编手工艺品，左邻右舍的人都夸她手艺好 ，还来跟她学艺 。

　她活到86岁，临终前
，她对自己儿女们说：“都要好好过啊，没有过不去的坎
。
”

励志演讲稿 篇3

同学们：

　今天是你喜庆的日子 ，是你们的成人礼
，是你们人生的一个新的开端。

　你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士” 。在中国传统的语言中 ，成为“士 ”
，那就是获得了一种与众不同的身份
。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士
”。士有各种 ，而“学士”
，就是以学问和才智获得“士 ”的资格，受人尊重的人 。

　所以 ，我衷心地祝贺你们
，祝贺你们十几年求学终成正果!

　你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼
。人生就是一次次的毕业与开学 ，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。

　与今后的漫长旅程相比
，你以前的学习生活只是学步而已;与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已 。

　你们即将进入的这个社会 ，是一个丰富而精彩的人生舞台
，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生
。但同时 ，它也是一个险恶的江湖
，污浊的泥潭。

　这江湖深不可测，远非你们所能想像 。你从此闯荡江湖 ，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量
，你们可能还没有足够的估计
。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

　这些天 ，怀着几分激动几分惆怅的你们
，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生 。你们听到的 ，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托
。

　但作为家长，作为老师
，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑 ，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。

　先秦时代有一个思想家杨朱
，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路 ，人很容易迷失
，于是放声大哭 。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返
。

　人生多歧路 ，这是人的宿命。如果严肃对待人生
，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑 。人生就是无数的选择
。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划 ，直到日常生活中每一个细节的选择
、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生 。

　正确的一生
，还是错误的一生
。

　以往，家长、社会 、学校几乎为你规划了一切。从今以后 ，你要独立选择你的生活道路 。

　人生之路只能一个人走下来，没有依傍
，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择
。

　存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时 ，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的
，“人是自我选择的
” 。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任
。

　在这世界上 ，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值
，就在于你与众不同 。所以，每个人首要的选择 ，是应该成为你自己
。

　不要别人做梦你也跟着做梦
，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦 。

　要选择成为你自己 ，意味着不断地超越自己
。你需要不断地反思自己
，拷问自己，为自己树立至高的标准 ，追求最高的境界。

　我们的人生与这个社会的命运息息相关 。

　一代人有一代人的命运
。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。

　你们如果关注社会动态
，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴 。

励志演讲稿 篇4

　今天分享这个故事 ，是“给未来的你”
，希望你能看到未来你能成为什么样的人。有人可能会说，我未来称为什么养的人 ，开复怎么会知道呢?其实我不是确切地知道每个人未来会怎么样
，但是你们要相信我，在过去的十多年里和大学生的交流 ，在创新工场
，Google
、微软这三个地方我们所雇佣的每个员工，我们招聘的每个毕业生 ，来申请项目希望得到投资的每位年轻的创业者
，在微薄上留言的每位求助者，他们都是二十来岁 ，在他们的身上我看到了未来的你
。所以今天我想跟大家分享一下，如果今天是9月2日
，20xx年，我跟在座的各位会谈什么事情 ，你们心中的困惑又是什么
，你们要发展成为的人在20xx年的今天还有什么不满意的地方。这就是我想跟大家探讨的：20xx年的你可能会成为什么样的人 。

　我的演讲一共分4个部分
。

　1. 首先我认为，有可能20xx年你会成为一个迷茫困惑的人。

　在创新工场去年做校招的时候 ，我们去了15所高校
，找到了顶尖的计算机系毕业的学生，发出了200份offer ，然后我一一打电话
，看他们是否愿意加入创新工场，来学习创业 。在说服他们之前 ，我不想误导任何的学生
，所以我的第一个问题总是会问：你有没有想过，在你人生的未来 ，创业是否是你想做的一件事情
。当时我的想法是，既然是顶尖学校的顶尖学生
，这个问题总应该想透宗应该知道答案吧?如果你不想创业，我可能就不希望你太努力地来创新工场 ，因为也许你会在一个大企业或者政府里得到更好的发展。但是
，我们还是得到了许多回答 。常见的回答有：

　——啊?你真的是开复吗?是真的开复吗?

　——是的，我想跟你谈谈创新工场对你的邀请
。在谈offer前 ，我想先知道
，你是否想过创业的事情?

　——这时80%的回答是，不知道 ，没想过。

　其实这就是一种迷茫 。80%来创新工场申请工作并成功得到offer的人都没有想过创业是否是你自己的道路
，这一点就是一种迷茫
。这个数据还是顶尖学生的迷茫，我在网上看到更多的同学的发问 ，比如专业不对口
，不知道想做什么，不知道自己爱做什么……

　今天我想跟大家将的是 ，你们这大学四年，有一件事要做好
，就是认清你自己，要弄清楚你自己想要成为一个什么样的人。而且特别要知道你的兴趣在哪里 ，你的天赋在哪里 。在你考虑这个事情之前
，首先要知道你要清空的过去的一些错误的理解就是：这个事情跟别人认为你是谁，或别人想要你成为谁 ，丝毫没有关系。你周围的人
，无论是同学、老师 、家长，他们都不知道你想成为什么样的人 ，甚至他们想要你成为的人很可能根本不是你自己真正想要成为的人
。所以大学四年
，其他都可以再学，但一定要找到自己的兴趣和自己的天赋。

　为什么天赋如此重要?你想 ，如果我们非要把比尔·盖茨硬变成一个音乐家
，硬要他去作曲，他能去成就微软吗?如果你把贝多芬这样一个人硬要他去编程 ，他有可能成为比尔·盖茨吗?肯定不是的，天生我材必有用 。每个人都有自己的天赋
，你至少亏欠你自己的是让自己找到自己的天赋
。这样你才能够把你自己的潜力发挥到极致。

　另外我深深相信，找到自己的兴趣也一样重要 。甚至更重要
。因为一个人如果自己做的事情是自己喜欢的事情 ，那么他吃饭
、睡觉、洗澡都在想着这个事情
，最后他不成功都会很奇怪。

　那该怎么去找兴趣和天赋呢?我给你们的建议也很简单：多尝试 。多尝试那些自己可能有兴趣的东西，无论是选修课程还是实习工作 ，无论是参加社团或者去网上求知
。重点是你要给自己分配时间
，努力去找到自己的天赋和兴趣可能存在的地方。还有，不要很刻意地去说 ，我未来要去做某一件事情因此我要很功利地去学某一个知识系统
，因为这样做的话你可能就错失了你心中真正最爱做的事情 。乔布斯曾经说，我们人生面临各种选择 ，应该追随我们的心
。乔布斯还说
，人生中的一些经历都像是一个个点，在人生未来某个阶段 ，我们都有机会把这些点串联起来，当你还没有画出你的曲线的时候
，不要苛求每个点都在正确的位置，否则你可能就没有真正追随你的心。

　我来演讲前 ，看了下我大学里选的课
，发现有三种：一是选之前觉得可能有兴趣的，选了以后发现非常枯燥 ，上课都在睡觉
，实际没有兴趣的，包括经济学 ，美国政治
，欧洲文学，欧美文学 ，艺术经典
，音乐经典，这几个都是我发现原来自己没有兴趣的 。但是 ，我一点都不后悔花了时间选这些课，因为选之前以为自己有兴趣
，选之后明白自己没兴趣，就让人生的选择划掉了一个 ，能多划掉些选择
，这样的elimination也是一件好的事情。第二种是，上了几堂课 ，做了几次作业
，就发现你爱上了它，这个感觉特别好 ，而且不可能第一次就撞上
，我也是选了那么多发现自己不喜欢的课，才发现撞上了自己喜欢的课 ，也就是计算机
。还有第三种可能发生的是
，学完以后发现很有意思，但是不知道以后有什么用。这没有关系 ，就像乔布斯所说的，这些都是一个个的点
，也许你的人生未来有一天会把这些点串起来 。比如当时我发现，我对哲学很有兴趣 ，学了没用
，又不可能做哲学家，但我今天写的书和文章 ，如果有丝毫的哲理在里面
，还是要感谢当时学的哲学
。当时还学了中国文学，听起来也很荒谬 ，这个学计算机的人学文学干什么
，就是有兴趣嘛，那毕业了有用吗?没用 ，但是我这几年出了5本书
，至少还有两本非常畅销。如果没有学中国文学，很可能也不会有成为业余作家的李开复 。另外也有一些其他课程对我也很有帮助 ，比如英语写作 、国际关系，这些在Google的四年确实蛮用得上的
。

　这些选课的决定
，当时做的时候并不是刻意的。当时就觉得上一上 。第一种发现不喜欢的，就扔掉 ，第二种是爱上的
，就马上去追随它，第三种是喜欢但是没用的 ，那就先留着
，以后终于会把它串起来
。

　我知道在座的许多同学说，你是站着说话不要疼 ，你在美国换专业选课之类都很轻松
，我们在中国可不是这样的，很多是被限制的。确实中国有很多限制 。但我跟你分享一个创新工场工友的故事
。有一个很能干的工友名字叫尚若辉(音) ，他毕业于一个排名非常靠后的大学
，几乎最后，没人听过那所大学的名字 ，因为父母亲说你学会计吧这个好找工作。但他学了才发现，没有兴趣
，挂课，但他在网上浏览时发现 ，居然有一个方向叫用户体验设计
，他特别感兴趣，怎么父母没告诉 ，怎么高考时没这么一个选择 。但他没想这么多
，就在网上交了各种相关的朋友，在网上上了各种课程 ，在论坛里发问
，跟国内外的朋友交流，然后就发现自己原来有这方面的热情 ，也有这方面的天赋。然后居然发现自己在这个领域打工
，半年之内赚了4万块，他的设计让人赞不绝口
。但就在他发现非常开心的时候 ，悲剧发生了，以前只挂一两科
，这个学期他挂了4科，因为他爱上了自己的兴趣。他跟父母做了沟通 ，他毕业以后不做会计
，但他也尽力提升成绩，至少达到毕业的标准 。父母看到这孩子在他感兴趣的领域还是不错的 ，就没有要求他了
。他也就一边读书把成绩提起来
，一边在新浪找到了一个兼职的工作，之后又在创新工场找到了一个兼职的工作。然后一毕业就在创新工场投资的知乎团队哩 ，成为了整个团队的用户体验负责人 。所以当你找到自己的最爱的时候
，你会发现你会想魔术一样发挥出自己的潜力
。

励志演讲稿 篇5

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

　大家好！

　今天我在家里读了《紫荆树》这个故事。从这个故事中我深深的体会到团结就是力量 。

　这个故事讲得是隋朝有一田姓家有三兄弟 ，老大田真、老二田庆和老三田广三个
。三兄弟长大成家后
，由于幺弟弟会精打细算，要求分家。于是他们便把财产分成三份 ，分到最后句只有院子里的一颗老祖宗种下的紫荆树还没分 。这棵紫荆树长的又大又茂盛，一直都是欣欣向荣
，象征着个家庭的兴旺
。精打细算的幺兄弟说：“我们把这棵紫荆树也分了吧，把它分成三段 ，趁现在卖个好价钱。 ”老大不愿意
，说是老祖宗留下的，可最后熬不过两个弟弟还是同意了 。

　准备第二天分树 ，可是第二天原本茂盛挺拔的紫荆树就枯萎凋谢了
，三兄弟看见了心里想：这棵老祖宗留下的树已经有好几百年了，已经有灵性了 ，听说要分家
，把自己砍成三段，而伤心欲绝 ，先自行了断了。是不是不希望我们分家
。而且这棵树枝叶茂盛
，象征着田家子孙旺盛，这棵树不能砍 ，我们也不能分家。三兄弟看到这个情形开始痛彻的忏悔，于是他们打消了分家的念头 。“三人同心
，其利断金
”，从此以后他们一家人和睦相处 ，团结一心共同经营幸福生活
。

　从这个故事中我深深的体会到
，如果团体不和睦，必定迅速瓦解；国家上下不团结 ，则很难抵御外敌的入侵。俗话说：“家和万事兴” 。和睦何其重要
。就像我们一个班集体
，如果大家不团结，不有爱 ，只顾个人荣誉；个人利益
，那么我们永远不能再学校组织的集体活动中取得好的成绩；在学习中也不会取得优异的成绩。所以我们就要像树枝
、树干一样不可分离，只有和谐共处 ，才能繁茂兴盛 。只有团结才能抵御强敌！

解释还是预测？ ——《经济学家应该如何选择》读书笔记

专业与未来演讲稿昨天的我已经成为过去
，今天的我还在期待未来
。

青春，昂扬着的是时代的欢呼和生命的热情 ，是对事业和人生的执著与追求，伫立于时代的浪潮中
，浪花中翻滚着的是时代赋予我们的使命感和责任感。 一个人选择了一种职业，就是选择了一种生活方式 。选择了水利人生 ，差不多就是甘当一个漂泊者
。一般来说
，水利水电都是在高山峡谷中施工，人迹罕至 ，工作环境比较恶劣
，水利工程远离城市，工作枯燥 ，而且作为水利建设者
，常年在工地，时间长了真的会无法适应城市的生活。

没错我们就是水利人!青山作伴 ，旷野为家
，一切魅力，一切美好 ，都是光明和阴影构成 。精神上阴郁和爽朗形成了他们的命运！

悠悠岁月,鉴史唯水;兴修水利,强国富民!从大禹治水的开天辟地,到三峡工程的举世瞩目;,功在当代,利在千秋。治理水患,兴修水利成为了一个亘古的话题,水利人在中华民族史书上写下了壮丽的一页
。

作为以为水利学生的我，深感肩上的责任重大
，我们的学习目标就是要通过大学的知识积累推动科学发展、改善自然环境，把国家和人民的利益放到最前！ 现代水利 ，节水改造 、注重大自然的自我修复能力
，现代要统筹兼顾，
、标本兼治、综合治理 ，防洪抗旱
，开源节流保护并举，建设管理,改革齐抓 ，综合综合综合综合治理 、以水资源的可持续保障经济社会的可持续发展。治理
、以水资源的可持续保障经济社会的可持续发展 。治理、以水资源的可持续保障经济社会的可持续发展
。治理 、以水资源的可持续保障经济社会的可持续发展。

水利工程专业需要培养具有水利水电工程的勘测
、规划、设计 、施工
、科研和管理等方面的知识
，能在水利、水电等部门从事科研和管理等方面工作的高级工程技术人才 。

我们要主要通过专业学习水利工程建设所必需的数学 、力学和建筑结构等方面的基本理论知识，使我们得到必要的工程没计方法、施工管理方法和科学研究方法.

主修课程：工程力学
、水力学、河流动力学 、岩土力学
、工程地质及水文地质学、工程测量 、工程水文学
、工程经济学、建筑材料 、钢筋混凝土结构和钢结构等
。

水工专业的毕业生主要有这么几个去向： 1
、业主单位 2、设计单位 众多水电设计院。 3 、监理单位 4
、施工单位 ， 5、 IT公司 。 6 、其他岗位
。
，如水务部门、气象部门
、建设部门、国土部门，等等。

我选择继续深造 。现在本科学生就业压力大
。还有一年的时间 ，希望能通过努力能继续深造学习，考取研究生。俗话：学如逆水行舟学如逆水行舟学如逆水行舟学如逆水行舟
，不进则退不进则退不进则退不进则退；心似平心似平心似平心似平原野马原野马原野马原野马，易放难收易放难收易放难收易放难收

发挥特长 。成功 ，永远是人生不变的话题。要树立一个正确的人生观
，如果能在自己喜欢的其他领域充分发挥特长，取得骄人成绩 ，也是人生奋斗的一条好轨迹
。

我的学习目标

1．有一定的自然科学基础
，较好的人文社会科学基础和外语综合能力；

2．掌握工程力学 、工程测量
、工程水文学等基本理论、基本知识；

3．掌握工程结构设计基本理论 、知识和技能；

4．掌握大中型水利水电枢纽
、河道治理工程的勘测、规划 、设计
、施工和管理技术；

5．具有较强的计算机应用能力；

6．具有水利水电工程所必需的测绘制图、运算和基本工艺操作技能。

我们毕业走上新的工作岗位后，所面临的如同一张白纸 ，一切都是新的
，一切都在等待我们去努力 。因此，现在虚心向老师们请教学习 ，我们才会有更大的进步
，我们也才会在水利工程专业这一艰苦而又充满挑战的工作领域取得更大的收获
。

诸葛亮:夫学须志也，才须学也 ，非学无以广才，非志无以成学。

一滴水要折射太阳的光芒
， 。只有打破传统的学习模式，我们10级水利工程专业才能实现新的发展 ，我们要用最新的学习理念指导水利
。秉承“截留雨洪水 、调蓄地表水
、涵养地下水、调剂生态水 、用足再生水、用好地热水 ” 这一目标
，来建设国家水利，向我的梦想前进 ，做新人
，做新一代的水利人

当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上 ，敲击了上百次
，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半 。我体会到 ，到
，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开
。 ---贾柯"瑞斯

一滴水可以折射太阳的光芒 ，同学们，
，勇做一颗纯净的水滴，奋力折射水利人的光芒!

我的演讲完了 ，谢谢大家！

《新制度经济学》的作业。

《经济学家应该如何选择》(Ronald H.Coase, 1982)是科斯在第三届G. Warren Nutter政治经济学讲座上的讲稿
，后被收录于文集《论经济学与经济学家》(Ronald HarryCoase, 1995)中 。在文中科斯与弗里德曼在《实证经济学方法论》(Friedman,1953)中的观点针锋相对
。弗里德曼认为理论应该由它想解释的现象的预测能力加以检验，而科斯则提出理论应该能帮助我们更好地理解世界。这两种判断标准的冲突给了我思考的空间 ，下面我先简要地介绍一下双方的观点
，再对这些观点进行讨论，得出我的一点浅陋之见 。

弗里德曼的实证经济学认为 ，实证科学的终极目的是发展出一种“理论
”或者“假说”
，该理论或者假说能导出对尚未观察到的现象的正确
、有意义的预测。(Friedman,1953)一个理论由两个部分组成，一部分是一种“语言 ” ，另一部分是一系列假说的“载体
”
。

所谓“语言”即是一套词语体系
，或者说逻辑系统。评价“语言 ”这个部分时有两个维度 。一是逻辑上的评价，它的内在逻辑是否自洽 ，它的定义是否清晰明确，它的分类是否详尽
，等等
。二是事实上的评价，看这套词语体系在现实中有没有有意义的对应物。如果缺乏有意义的对应物 ，或者对应关系模糊
，那么显然这套理论只是个观念中的花瓶而已 。

评价假说的“载体”的方式则是通过评价其预测能力
。只有事实证据才能证明该理论对或错，或者说 ，有效而暂时被接受
，还是无效而暂时“拒绝
”。当然，在这里“证明”这一说法并不严谨 。弗里德曼也接受了波普尔的证伪主义 ，认为事实永远不能证明一个理论
，理论只能由相反的事实来证否
。因此选择理论时，经受过多次预测-检验的理论具有更高的可信性。

而对于预测效力相似的多个理论 ，弗里德曼倾向于通过“简洁性 ”与“成效性
”两个指标来选择 。

总结一下以上的观点
，我们不难发现，弗里德曼青睐的理论要有较强的预测效力 ，满足了预测能力后再通过理论自身的“简洁性”、“成效性 ”来取舍，而理论的解释效力并没有在弗里德曼的方法论中占有一席之地
。

科斯的观点则正与之相反。

科斯关于选择理论的主要观点便是那篇《经济学家应该如何选择》(Ronald H.Coase, 1982)
，这篇演讲稿开篇便向弗里德曼提出了反对意见，提出经济学家关注的理论应该是能更好的帮助人洞悉体系 ，理解正在发生的事情的 。他认为
，面对“能够很好的预测但不能提高我们对体系的洞察
”的理论和“能够帮助我们理解但预测效果很差”的理论，我们应该毅然选择后者。因为后者“最终能使我们有能力预测真实世界将会发生的事情 ”
。

一言以蔽之 ，科斯看重理论的解释效力。

科斯批评《实证经济学方法论》的观点实际上却是规范理论而非实证理论 。它是在指导经济学家应该如何选择
，而并没有谈及事实上经济学家的选择
。与此相反，科斯举了3个事例 ，从实证上论证他的观点。

一是哈耶克在伦敦经济学院（LSE）有关“价格与生产
”的演讲 。这演讲并没有做出什么预测
，但由于它很好地解释了为什么会有大萧条，哈耶克的理论征服了LSE的大多数老师和学生；

二是凯恩斯出版的《就业 、利息和货币通论》 ，在初期遭到了“未经事实验证的批评”
，但由于其“似乎触及了经济体系运行的实质且易于理解 ”，迅速大为流行引起了一次经济学大革命；

三是爱德华·张伯伦的《垄断竞争理论》和琼·罗宾逊的《不完全竞争经济学》 ，两本书同样没经过实证的验证，但两本书被广泛地接受认可
，几乎已经成了“经济学家的共识
”
。

三个事例表现的理论交替的过程，都并没有按照弗里德曼期望的预测
、实证的过程进行 ，而都是从理论上说服了经济学家接受他们的观点。科斯将这三个案例归纳外推
，认为这三个案例足以代表大部分理论选择的过程 。他更是提出：如果坚持按照弗里德曼的标准进行理论的选择，这将使科学活动陷于瘫痪
。

在后文中 ，科斯进一步论述了在经济学研究过程中采用弗里德曼式标准的不可行性。将预测-验证机制引入经济学研究会有以下问题：

一、检验经济学理论的难度很大
，机会很少；

二 、检验经济学理论成本很高；

三
、存在观察者效应：用不同的工具观察同个现象能得到迥异的结论；

综上，科斯得出 ，在事实上经济学家应该更重视理论的解释效力
，而非预测效力 。

?

作为一个受过严格科学训练的理科生，我难以接受科斯的观点
。

在进一步讨论前 ，我们首先明确下
，什么是科学？

密歇根州立大学的教授Robert Root-Bernstein从前人的科学哲学著作中进行了归纳，提出了四套标准。(Root-Bernstein,1984)其中在经验上 ，它得满足4条标准：

1) ?存在可被检验的预测；

2) ?在实际上已有了被证实的预测；

3) ?结果可被重复；

4) ?对辨别数据的真实与否有客观标准；

法国经济学家、诺贝尔经济学奖获得者阿莱说 ：“任何科学的基本条件是存在规则性 , 对于这些规则性 , 人们能够分析与预测 。天体力学是这种情况 ,许多经济现象也是这样的 。事实上 ,通过对它们进行彻底分析,其规则性得以展示
。经济现象中的规则性与物理科学中的规则性一样明显。这就是经济学是一门科学的原因, 也是该门科学基于与物理学同样的普遍原则和方法 。”(潘天群, 2001a)

这些判断标准与实证经济学的精神是完全契合的
。科学之所以为科学，正在于它能够经得起实证的推敲与检验。

反观科斯提出的方法论：以理论的解释能力来判断是否科学
，其实存在着很大的问题 。

所谓“帮助我们更好地洞悉体系，理解正在发生的事 ” ，有一个客观的评价标准么？没有
。那到底什么叫做“更好地理解”？这只能由经济学家们凭各自对经济体系的理解进行“自由心证
”了。科斯同样也说不清楚 。他在评价凯恩斯理论时
，说的是“似乎触及了经济体系运行的实质且易于理解”
。他还是只能小心翼翼地加上“似乎 ”两个字。

我连经济学的皮毛都没了解，不敢妄自议论经济学家的能力 。但如果理论的选择是由经济学家主观判断得到的 ，出于对经济系统复杂性的敬畏
，我怀疑人类不借助实证凭空从系统中抽象出理论体系的能力
。换句话说，如果这套理论预测能力受限 ，那我更相信这套理论并没有做到很好地解释体系
，它很可能在抽象过程中漏掉了某些关键变量。

如果科学是凭科学家的主观判断进行的，那它跟宗教有何区别？通过这种标准选择的理论 ，更像是一种“经济学家的信念
”
，而不是实证的科学理论 。

按照这种逻辑，我同样可以相信世界是由飞天面条神创造的。一切学科 ，经济学 、数学
、心理学的终极答案就在福音书 The gospel of the flying spaghetti monster (Henderson,2010)里，福音能够解释一切
，信仰飞天面条神教能够帮助我们“更好地洞悉体系，理解正在发生的事”(Ronald H.Coase, 1982) ，我没法给出实证的证据
，也没法做出精准的预测，因为飞天拉面神向世人隐藏着自己
。但飞天面条神教“最终能使我们有能力预测真实世界将会发生的事情 ”(Ronald H.Coase, 1982)。

唯一的区别是 ，经济学界主流都是接纳了没有实证证据的凯恩斯理论
，而飞天面条神在宗教界却还没那么受待见的——一定要做比喻的话，基督教可能更合适 。

用事实来论证应该 ，这就是科斯犯的另一个问题
，他用“实证分析
”代替了“规范分析”
。

他批评《实证经济学方法论》用的是规范分析，这没有批评到点子上——“经济学家应该怎么做选择 ” ，这本身就是规范分析领域的问题。恰恰错的是他
，在讨论规范理论时用了实证分析的路子 。

他论证“我们更应该重视理论的解释能力
”时，并没有论证这种判断标准更具有价值 ，他的观点总结下来是这样的：

1) ?近代经济学家都是这样做的；

2) ?采用预测-验证的方法成本太高；

3) ?预测-验证的方法事实上不可行；

综上，因此不能采用预测效力评价
，而应该采用解释效力进行评价
。

这逻辑是有缺陷的。根据以上3点，我们只能论证出“实际上我们没法采用理论的预测效力评价 ，只能采用解释效力进行评价” 。

?

综上
，科斯的态度并非是严谨的科学的态度
。

在批评完科斯后，我又不得不承认 ，科斯是对的。

经济学研究对象是整个经济系统
，要想在这么一个复杂的系统中获得实证，的确难以实现 。

其一是经济系统本身无法进行预测
。一方面 ，经济系统是一个混沌系统
，微小的输入量变化会对系统产生巨大的变化。从这种意义上来说，经济系统是不可预测的 。另一方面 ，经济学理论与经济事实之间有难以消解的相互作用。经济学理论做出的预测本身就会产生一种力量作用于经济系统
，该系统便会进行自我调节，导致了预测的失效
。(潘天群, 2001b)

其二是经济学的预测难以检验。是经济学难以进行严格意义上的实验 ，只能通过观察现有经济系统进行准实验 。由于准实验中有太多的无关变量，很难在结果中将它们的影响精确的排除掉
，排除手法、样本选择的不同也导致了结果的迥异，这就导致了邓·帕廷金所说的 ，耶鲁大学的实证博士论文证明货币政策重要
，而同时芝加哥大学出论文证明财政政策重要
。(Patinkin,2013)

这不只是经济学的问题，而是社会科学的通病。法学界对于“死刑在实证上能否减少犯罪率 ”这一问题同样众说纷纭 ，社会心理学对“留守儿童的自尊是否较普通孩子低
”这问题不同的调查也能得到不同的结论 。

社会科学领域想要取得实证实在是太难
，很少有理论能够做到这点
。在这种事实下，务实的做法的确是通过理论的解释效力选择理论。科斯是对的 ，如果不允许这样做
，将彻底让经济学发展停滞不前 。(Ronald H.Coase, 1982)

作为科学的一员，达到弗里德曼的预测效力的标准应该是社会科学的最高理想；但由于社会科学的特殊性 ，这个标准可能终人类所能都无法达到
，甚至是原则上就无法实现
。那就退而求其次，一定程度上牺牲社会科学理论的预测效力 ，转而追求理论的解释效力。

这是社科的痛，也实在是无奈之举 。

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?这篇你都能看完我真给你跪了orz

?

潘天群. (2001a). 经济学何以预测. 经济学家(5), 80-84.

Coase, R. H. (1982). How should economists

choose?

Coase, R. H. (1995). Essays on economics and economists: University of Chicago Press.

Friedman, M. (1953). The methodology of

positive economics. Essays in positive

economics, 3(3).

Henderson, B. (2010). The gospel of the flying spaghetti monster: Random House LLC.

Patinkin, D. (2013). Keynesian monetary theory

and the Cambridge school. PSL Quarterly

Review, 25(101).

Root-Bernstein, R. (1984). On defining a

scientific theory: Creationism considered. Science

and creationism, 64, 67.

?

关于“袁隆平的优秀演讲稿”这个话题的介绍
，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！