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，我也就不一一点明了，现在我主要讲一讲《黄帝内经》以及《千金要方》 、《伤寒杂病论》这三部著作 ，不知道你喜不喜欢？

一.《黄帝内经》

黄帝内经成编於战国时期
，是中国现存最早的中医理论专著 。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学
、历算学、生物学 、地理学
、人类学、心理学 ，运用阴阳 、五行
、天人合一的理论,对人体的解剖、生理 、病理以及疾病的诊断、治疗与预防
，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系 ， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉
。

现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药
，并有丸
、散、酒 、丹等剂型。

《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍 。世简称之为《内经》
。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问
、九卷、八十一难……为伤寒杂病论” ，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时
，称“今有针经九卷 、素问九卷，二九十八卷 ，即内经也 ”
，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》 。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行
。由此可知 ，《九卷》
、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后
，《素问》 、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分 。

《黄帝内经》是什么意思呢? 内经，不少人认为是讲内在人体规律的 ，有的人认为是讲内科的
，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求
”的书，要使生命健康长寿 ，不要外求，要往里求
、往内求
，所以叫“内经”
。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病 ，不一定非要去吃什么药。

实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方
，药方很少 。它关键是要往里求、往内求，首先是内观 、内视 ，就是往内观看我们的五脏六腑
，观看我们的气血怎么流动，然后内炼 ，通过调整气血
、调整经络、调整脏腑来达到健康
，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法 、一种道路
。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验
、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟 、靠直觉来内求 。

《黄帝内经》包括现存之《素问》和《灵枢》两部分
。《内经》并非一时一人之手笔。它既不属于某一时期的作品 ，也绝非某位医家的个人著述 。其中既有战国至西汉初期的篇章
，也有西汉中
、晚期至东汉时的作品；既有魏晋以后的新作，更有唐、宋医家的补充 ，如唐代王冰补入了七篇大论，宋代又增补了两章遗篇
。可见它是一部由战国至两汉时期许多不同时代的医家
，搜集当时医学成果，分别整理加工和补充成篇后 ，汇集而成的医学总集。

《黄帝内经》的内容极为丰富
，它全面阐述了包括生理 、病理
、药理、诊断 、治疗及预防
、养生等在内的一系列基本问题，所涉遍及中医理、法 、方
、药的各个方面 ，因而对中医理论基础的奠定
，作出了不可磨灭的贡献 。现仅就它的主要精神，分别简介如下：

一、整体观

整体观是中医学的基本观点之一
。贯穿《内经》全书的整体观 ，包含以下几层意思：

1 、人体本身

《内经》把人体各部看成是互相联系、内外统一的有机整体。这一认识实际上反映了一种古朴的系统论观点 。系统论认为
，人微言轻整体并非局部的简单相加，而是具有一种不同于任何局部的新质
。由于人体是一种极为复杂的整体系统 ，因此更需要从普遍的联系上来加以对待。

《内经》正是强调从彼此相属
、互有联系的整体观出发去观察人体各部生理、病理的种种表现和变化 。就脏腑关系而言
，虽各有所主，但却离不开彼此的密切配合。

《内经》以“藏象 ”统括人体之生理与病埋 ，就证是体现了内脏与休表是相互沟通 、表里相关的有机整体
。唐·王冰说过，“象
，谓所见于于外，可阅者也” ，明·张介宾也说:“象
，形象也，脏居于内 ，形见于外
，故曰藏象
”。中医四诊中所称“有诸内必形诸外”“以表求里 ”的根据即在于此 。

2
、人与自然

对人体必须与自然界相统一的认识，是《内经》整体观的又一重要体现
。《素问·宝命全形论》云:“天覆地盖 ，万物悉备
，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成
”当四时气候发生变化时 ，人体必然会产生与之相应的反应
，如春夏两季阳气发泄，气血易趋向于表 ，因而使皮肤松弛，少溺多汗；秋冬时节
，阳气收藏，气血趋向于里 ，故皮肤致密
，少汗多溺 。四时气候的变化，还是生物界(人体亦不例外)生、长 、化
、收、藏的重要条件
。

此外 ，《灵枢·岁露论》还告诉人们。四时气候的正常与否
，还直接影响着人体健康和疾病的流行，所渭“因岁之而少贼风者 ，民少病而少死；岁多贼风邪气
，寒温不和，则民多病而死矣 。”甚至一些疾病的流行也常带有季节的特点 ，而《素问·异法方宜论 》所载某些“地势使然也 ”的地方病
，还与地理环境密切相关
。

3 、机体与情志(即形神统一观)

对机体与情志间的辩证关系，《内经》同样具有一定的科学见解。《素问·六节脏象论》认为“气和而生 ，津液相成，神乃自生
”
，这是说明机体对情志的决定作用；而《灵枢·本藏论》所指出的”志意者，所以御精神
、收魂魄、适寒温 、和喜怒者也 ” ，则旨在表明情志对机体的调节功能 。《内经》认为情志活动乃人之正常生理功能
。但若太过
，可能造成内脏功能紊乱，气血运行失常 ，从而导致疾病
，如怒伤肝，喜伤心 ，悲伤肺
，思伤脾，恐伤肾。因而十分注重通过调节情志 ，以有助于消除病理变化
，恢复生理功能 。

4
、人与社会

内经》对社会环境与人体发病的关系，也有若干论述。在分析病因、病理时 ，除了注意外邪的侵袭和人体正气的盛衰外，还告诫医家应结合患者所处社会环境 、经历和个人遭遇等全盘考虑
。

二、脏腑经络学说

《内经》所系统论述的脏腑经络学说
，是以研究人体五脏六腑
、十二经脉、奇经八脉等的生理功能 、病理变化及其相互关系为主要内容的一门重要学说，是中医进行辩证论治的基础和依据。在祖国医学中占有特殊地位 。

三
、阴阳、五行学说

《内经》在总结和阐述中医基本理论问题的过程中 ，还运用和发展了我国固有的阴阳 、五行学说
。

阴阳学说的运用

《素问·阴阳应象大论》说过:“《阴阳者
，天地之道也，万物之纲纪 ，变化之父母
，生杀之本始，神明之府也 ，治病必求于本
”。由于《内经》是把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生
、发展、变化的普遍规律
，因而对人体之生理功能 、病理变化
、疾病诊断及药物治疗，亦无不是以阴阳的对立统一规律来加以概括和阐述的 。

在正常情况下 ，人体阴阳两个方面应该是相对平衡的
，一旦由于阴阳的偏盛偏衰而使这种平衡状态破坏时，人体就会发病
。所谓“阴胜则阳病 ，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”（素问《阴阳应象大论》）
，“阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热 ，阴盛则内寒 ”(《素问·调经论》) 。而《素问·生气通天沦》所载:“阴平阳秘
，精神乃冶;阴阴离决，精气乃绝
” ，就是旨在说明这个道理
。从某种意义上说
，治病用药，就是借助药物的阴阳偏性 ，以改善或调节人体阴阳失调的现象
，从而恢复“阴平阳秘”的正常状态，达到治疗的目的。

五行学说的运用

古人认为 ，构成客观世界的五种基本物质------金木水火土
，并非孤立地存在，而是相互依存和彼此制约的 。这种相互依存的关系就叫做“相生 ” ，如水生木，木生火
，火生土，土生金 ，金生水；而彼此制约的关系就称做“相克”
，如水克火，火克金 ，金克木
，木克土，土克水
。

五行学说之所以引入医学 ，关键不在于这五种物质的本身
，而在于它们的不同展性和相生相克的关系。根据《内经》的记载，世间各种事物 ，包帖四季气候变化、人体生理 、病理乃至精神情态表现
，都可与五行相配，如表所列：

五行 时令 五气 五态 五色 五味 五脏 五志 五臭 五音 五谷

木 春 风 生 青 酸 肝 怒 臊 角 麦

火 夏 热 长 赤 苦 心 喜 焦 徵 黍

土 长 夏 湿 化 黄 甘 脾 思 香 宫

金 秋 燥 收 白 辛 肺 忧 腥 商 稻

水 冬 寒 藏 黑 咸 肾 恐 腐 羽 豆

根据五行生克关系 ，《内经》认为各脏腑器官也是相互依存 。互相制约的。如谓:“亢则害，承乃制
。制则生化
，外歹盛衰。害则败乱，生化大病
” 。并常以五行生克的理论来描述疾病的传变和推论其死生
。

总之 ，《内经》中阴阳五行学说的运用
，反映了当时对人体内部矛盾的对立统一，脏腑间的 相互依存
、制约、转化的关系已有相当认识。诚然 ，由于时代的限制
，以上认识仅在于直观的范围，还不可能认识统一性与斗争性之间的辩证关系 。

四 、重视预防 ，反对迷信

《内经》关于预防的论述
，常与养生学相结合，如谓“食饮有节 ，起居有常
，不妄作劳”，“饮食自倍 ，肠胃乃伤 ”
。并告诫人们要节制色欲，切忌“醉以入房
，以欲竭其精，以耗散其真
”。医生治病应当见微知著 ，做到防微杜渐
，防患于未然；切不可对疾病的发展视而不见，迁延观望 ，坐失良机
，以致酿成难以救治之危症 。《素问·四气调神大论》说过：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱冶未乱 ，此之谓也
。夫病已成而后药之
，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井 ，斗而铸锥
，不亦晚乎”。这里，预防医学思想昭然可见 ，至今犹不失为至理名言 。

《素问·五脏别论》中指出：“拘于鬼神者，不可与言至德 ”
，表明医学与迷信是水火不相容的
。

《内经》的撰成，标志着我国医学跨进了由经验医上升为理论医的新阶段。它不仅总结了我国秦汉以前的医药成就 ，同时也为秦汉以后的医学发展提供了理论指导和依据 。在整体观、矛盾观
、脏腑经络学说、病因病机学说 、养生预防学说和诊治原则等方面
，都为中医学奠定了理论基础，因而在我国医学发展史上占有十分重要的地位。两千多年来 ，一直有效地指导着后世的临床实践和理论探讨
，具有明显的深远影响
。历代著名医家和学派在学术和实践两方面的新建树，无不与《内经》有着密切的渊源关系。甚至直刊今天仍不失为一部颇具生命力和实用价值的医学巨著 。

二.《千金要方》

千金要方《备急千金要方》

综合性临床医著
。本书集唐代以前诊治经验之大成 ，对后世医家影响极大。孙思邈认为生命的价值贵于千金
，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此 ，因而用《千金要方》作为书名,简称《千金方》 。30卷
。明代后有按《道藏》经义析为93卷者
，内容同。唐代孙思邈撰于永徽三年(约652年) 。作者以人命重于千金，故取“千金
”为书名
。是感于当时的方药本草部秩浩繁 ，仓卒间求检不易，乃博采群经
，删繁去复，并结合个人经验而撰成 。卷 1医学总论及本草
、制药等；卷2～4妇科病；卷5儿科病；卷6七窍病；卷7～10诸风、脚气 、伤寒；卷11 ～20系按脏腑顺序排列的一些内科杂病；卷21消渴
、淋闭等症 ；卷22疔肿痈疽；卷23痔漏；卷24解毒并杂治；卷25备急诸术；卷26～27食治并养性；卷28平脉；卷29～30针灸孔穴主治 。总计233门 ，合方论5300首
。书中所载医论、医方较系统地总结了自《内经》以后至唐初的医学成就
，是一部科学价值较高的著作。1949年后有影印本 。

该书第一卷为总论，内容包括医德 、本草
、制药等；再后则以临床各科辨证施治为主 ，计妇科2卷
，儿科1卷，五官科1卷 ，内科15卷（其中10卷按脏腑分述）
，外科3卷；另有解毒急救2卷，食治养生2卷 ，脉学1卷及针灸2卷。共计233门
，方论5300首
。

《千金要方》总结了唐代以前医学成就，书中首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》 ，是中医学伦理学的基础；其妇 、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇
、儿科独立的基础；其治内科病提倡以脏腑寒热虚实为纲
，与现代医学按系统分类有相似之处；其中将飞尸鬼疰（类似肺结核病）归入肺脏证治，提出霍乱因饮食而起 ，以及对附骨疽（骨关节结核）好发部位的描述、消渴（糖尿病）与痈疽关系的记载
，均显示了相当高的认识水平；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳 ，阿是穴的选用 、“同身寸”的提倡
，对针灸取穴的准确性颇有帮助。因此，《千金要方》素为后世医学家所重视 。《千金要方》还流传至国外 ，产生了一定影响
。

三.《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》简史

公元3世纪初
，张仲景博览群书，广采众方 ，凝聚毕生心血
，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病 。该书成书约在公元200年～210年左右
。在纸张尚未大量使用 ，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

219年
，张仲景去世 。失去了作者的庇护，《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行
。在那个年代 ，书籍的传播只能靠一份份手抄
，流传开来十分艰难。

时光到了晋朝，《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物出现了 。这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书
。书已是断简残章 ，王叔和读着这本断断续续的奇书
，兴奋难耐。利用太医令的身份，他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本 ，并最终找全了关于伤寒的部分
，并加以整理，命名为《伤寒论》 。《伤寒论》著论22篇 ，记述了397条治法
，载方113首，总计5万余字 ，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳，用清代名医徐大椿的话说
，就是“苟无叔和，焉有此书 ”
。

王叔和与张仲景的渊源颇深 ，不但为他整理了医书
，还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载。王叔和在《脉经》序里说：“夫医药为用，性命所系 。和鹊之妙 ，犹或加思；仲景明审
，亦候形证，一毫有疑 ，则考校以求验
。
”

之后
，该书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部 ，最为众方之祖 。”可以想像
，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位
。

张仲景去世800年后的宋代 ，是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简 ”
，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》 。这本书一部分内容与《伤寒论》相似 ，另一部分
，是论述杂病的
。后来，名医林亿
、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时 ，将之与《金匮玉函要略方论》对照
，知为仲景所著，乃更名为《金匮要略》刊行于世 ，《金匮要略》共计25篇
，载方262首。至此，《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物全部出场了 。

《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行 ，我们今天看到的就是宋代校订本
。除重复的药方外
，两本书共载药方269个，使用药物214味 ，基本概括了临床各科的常用方剂。这两本书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典
”——四部经典，张仲景一人就占了两部 。（另有一种说法
，中医四大经典为《黄帝内经》 、《难经》
、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。）

影响

《伤寒杂病论》是后世业医者必修的经典著作，历代医家对之推崇备至 ，赞誉有加
，至今仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一，仍是中医学习的源泉
。去年非典期间 ，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。这在西医是不可想像的
，因为，不可能有哪本19世纪的解剖学著作可以作为今天的教科书 ，现在西医的治疗也不可能到几百年前的老祖先那里找根据 。

在这部著作中
，张仲景创造了三个世界第一：首次记载了人工呼吸 、药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法
。

《伤寒杂病论》成书近2000年的时间里，一直拥有很强的生命力 ，它被公认为中国医学方书的鼻祖
，并被学术界誉为讲究辨证论治而又自成一家的最有影响的临床经典著作。书中所列药方，大都配伍精当 ，有不少已经现代科学证实，后世医家按法施用
，每能取得很好疗效 。历史上曾有四五百位学者对其理论方药进行探索，留下了近千种专著
、专论 ，从而形成了中医学术史上甚为辉煌独特的伤寒学派
。据统计
，截至2002年，光是为研究《伤寒杂病论》而出版的书就近2000种。

《伤寒杂病论》不仅成为我国历代医家必读之书 ，而且还广泛流传到海外
，如日本、朝鲜 、越南
、蒙古等国 。特别在日本，历史上曾有专宗张仲景的古方派 ，直到今天
，日本中医界还喜欢用张仲景方，在日本一些著名的中药制药工厂中 ，伤寒方一般占到60%以上
。日本一些著名中药制药工厂如小太郎、内田 、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）中
，伤寒方一般也占60%以上（其中有些很明显是伤寒方的演化方）。可见《伤寒杂病论》在日本中医界有着深远的影响，在整个世界都有着深远的影响 。

《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书
。它系统地分析了伤寒的原因
、症状、发展阶段和处理方法 ，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理 、法、方
、药的理论基础。书中还精选了三百多方
，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确 。如麻黄汤、桂枝汤 、柴胡汤
、白虎汤、青龙汤 、麻杏石甘汤。这些著名方剂 ，经过千百年临床实践的检验
，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据
。后来不少药方都是从它发展变化而来。名医华佗读了这本书 ，啧啧赞叹说：“此真活人书也 ” 。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》
，说：“为众方之宗
、群方之祖”
。“如日月之光华，旦而复旦 ，万古常明
”（《中国医籍考》）。历代有关注释、阐发此书的著作很多 。特别是注释 、阐发《伤寒论》的著作
，竟达三四百种之多
。

张仲景与《伤寒杂病论》

张仲景与《伤寒杂病论》（一）

公元2世纪以前，在疾病的预防和治疗方面 ，已经积累了丰富的经验和知识
，更由于当时传染病不断流行，据《后汉书》记载 ，在光武建成13-26年(公元 37-50年)之间，曾有7次大疫
，灵帝建宁4年到中平2年(公元17l一185年)之间，曾有5次大疫 ，因此也就促进了医学家们对疾病防治的认识
，在从事医疗实践的过程中，出现了不少理论与实践相结合的著作 ，其中最具价值的要推医学家张仲景的著作--《伤寒杂病论》。

张仲景与《伤寒杂病论》（二）

总之
，三阳经证多为热症
、实症，三阴经证多为寒症、虚症；六经论治在指导临床实践方面 ，使人们有了规矩可循 。

通过八纲辨证和六经论治
，采用了"汗 、吐
、下、和 、温、清
、补、消"等治疗方法
。因为疾病的来由，都是人体抗病能力的正气同致病因素的邪气作斗争的表现 ，其结果不是邪盛就是正衰
，或者是正胜则邪退。所以在治疗上就要运用扶正祛邪，汗吐下和温清补消等方法 。这些都是按照扶正祛邪的原则而制定的
。

此外 ，张仲景还提出“舍脉从证，舍证从脉”的灵活辨证方法
，在讨论治疗中要根据病情的标本缓急，运用先表后里 、先里后表以及表里兼治的方法 ，并对治疗的禁忌
，以及针灸综合疗法，都有所论述。

今天读到的《伤寒论》和《金匿要略》

《伤寒论》中制定了22篇
、397法 ，立113方；《金匿要略》则制定了25篇
，立262方 。从其记载的内容，可以知道 ，祖国医学早在公元2世纪时
，经过医学家张仲景的实践和总结，已能正确使用解热药、导泻药 、利尿药
、催吐药、镇静药 、兴奋药
、健胃药、截疟药 、止痢药等等 ，其中极大多数方药
，已由现代科学证实它的疗效可靠。

人们还可以在《金厦要略·脏腑经络先后病脉证第一》篇中看到：“若人能养慎，不令邪风干忤经络 ，适中经络，未流传脏腑
，即医治之，四肢才觉重滞 ，即导引
、吐纳、针灸 、膏摩
，勿今九窍闭塞……服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰 ，病则无由入其腠理
。 ”就是说
，如果人们能够保养谨慎，勿使致病的邪风侵犯经络 ，要是刚中经络
，还未流传到脏腑，就给予治疗 ，四肢一感到不方便
，就用调整呼吸，施用针灸、推拿 ，使得耳目口鼻以及大小便都畅通……穿衣服要调节冷热，饮食要注意甜酸苦辣
，勿使人体有所衰退，疾病就不可能侵入肌肉皮肤。这是指导人们对疾病作斗争的认识和方法 ，要求人们做到末病先防
、有病早治 。

一千七百年前的张仲景
，在祖国医学史上所起的进步作用，是巨大的
。《伤寒论》和《金医要略》总结了我国在公元3世纪以前的医学经验 ，确立了辨证论治的原则
，严密选择疗效可靠的方药，对掌握疾病的防治以及推动医学的发展 ，具有一定的承先启后作用。此后
，历代很多医家对张仲景学说作了进--步的探讨，他们从不同角度进行钻研 ，有所发挥、有所前进
，从而形成了祖国医学中的伤寒学派 。

据有关记载，除《伤寒杂病论》外 ，张仲景尚著有如下著作：《张仲景疗妇人方》二卷；《张仲景方》十五卷；《张仲景口齿论》；《张仲景评病要方》一卷等等
。上述各种书目，可能是《伤寒杂病论》分解出来的部分内容的单行本
，未必是另有所述。

中国古代五大医学著作有哪些？

生活中有的人喜欢看书，很多人可能看了不少书 ，但是很多没有留下什么深刻的印象
，看书是好事，但是如果能够把书里的知识运用到现实当中 ，对自己以及身边的人有所助益就更好了 。

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一、超级实用

只有对自己特别有用的知识，才会记得非常牢固

1.1《如何阅读一本书》

这本书让我打开阅读的新大门也让我真正找到阅读的乐趣
。

你知道你为什么读不下去一本人人称道的好书吗？因为阅读本身就是有门槛的

这本书可以让真正你提升阅读技巧 ，保持主动的阅读
，战胜最初的阅读障碍！

阅读一本书，应该是你与作者进行对话 ，达成某种共识，并且提升理解能力的过程

这并不轻松
，你需要它的指导！

1.2《美容圣经》 、《带着我去化妆品柜台》

作者是宝拉珍选的创始人，有着化妆品警察之称的宝拉所写的

小姑娘们都应该看一看呀 ，这本书解决了我不少困惑
，比如说怎么改善肤质，化妆品该怎么挑选 ，也告诉我护肤的正确观念
，适合的才是最好的，小仙女不要再盲目的种草拔草 ，浪费银子了。

1.3《中国痤疮指南（2014）版》

毫不夸张的说
，这份资料在一定时期解除了我许多困惑和不安，有痘痘困扰的人都应该看一下 ，就算你看过医生
，也未必对痘痘治疗有那么全面的认识~

里边有国内所有主流的（中医的
、西医的）治疗痤疮的方法 。这真的太实用了
。

二、学点实用小技能

2.1《Photoshop基础入门教程》

看完这个，至少帮自己 、集体p图是没问题的 ，有兴趣再深入学习的话，可以上网淘宝找教程~其实并不难。

2.2《行书教程》

还在写一手工工整整的楷书
，像个小朋友一样吗？练习行书是投入回报比最高的行动之一了，每天坚持30分钟 ，两个月后
，就可以练的一手大家都夸赞的好字啦 。

其实练字照着字在那层薄膜上临摹是很没有效率的，另外拿一张纸照着字帖的字体模仿会进步的更快~

我们的教育只是让我们知道了很多知识 ，但是并不重视引导我们形成一个有利于获取知识
、解决问题、自我进步的思维方式和做事方法
，这一点是在我成为一名教师以后，更加深刻认识到的问题

以下的书籍都是豆瓣评分8.分以上 ，被大家广泛认可
，可读性高并且对我产生过切实帮助的书籍，希望能够让你即将开始的大学生活更美好~

3.教育 、学习类书籍推荐

自我如何高效学习是准大学生要思考的一个问题

3.1《大学之路》

作者与美国许多大学存在着密切的联系并多年来参与美名牌大学的管理 ，在书中
，他阐述了英美名校的特色和差异，比较了中美两国在教育上的差异；作者对高等教育有着自己独特的见解 ，教育乃终身学习；相信重视自我教育的同学看了这本书能对自己的学习和成长有所启发

3.2《非学校化社会》

作者伊里奇，他是一位在自然科学
、神学、哲学 、史学等方面有很深造诣的思想家
，他是“非学校化运动
”的领袖。他提出“学校导致了许多人的某种精神自杀，因为它迫使人们放弃了对自我成长的责任心”
。学生在学校中屈从于统一的课程和教学 ，个人自发的有机成长变成了被动的过程
，他们把自己的棱角削平从而进入组织的规范之中，学生受制于学校的组织化 ，仅仅在学校中学习怎样消费、怎样接受
，而不是怎样生活，怎样成长
、怎样成为自己。 ”

3.3《如何高效学习》

作者斯科特.扬是一位因为能够快速学习而出名的年轻人 ，书中介绍了他在一年内完成麻省理工学院4年的33门课程的整体性学习方法
，并解释了他能够高效率学习的秘密，想要提高自己学习效率的同学可以看一看~

4.思维认知类

在大学的时候 ，一定要多思考、多学习 、学到一套科学的做事方法
，形成自己的思维方式 。

4.1《人生定位》

很努力的工作，很积极的行动并不一定会让你成功 ，成功大多数时候与其他因素息息相关，这本书给了我看问题一个新的角度
，作者提出人生中有七匹马，仅仅靠个人奋斗 ，就像骑着一匹很危险的马
，到达目的地的几率很渺茫，成功与你能获得的帮助有很大的额关系 ，我们要善于利用身边的资源

4.2《学会提问》

在美国
，这本书被推荐为大学生必修书目，作者应用批判性思维领域的最新研究成果 ，列举了许多具体的事例
，帮助人们运用批判性思维，对事物有更加深刻的认知
。

4.3《你的灯亮着吗》

这本书将许多有趣而又富含深意的故事作为主线 ，通过对具体问题的解决
，引导读者去思考运用什么样的思维方式才能够更好的解决问题。是一本可以反复品读的书 。

4.4《动机与人格》

大家都听说过马斯洛的“需求层次
”理论吧，被很直观的画成金字塔模型的样子

这本书解释了“需求层次”模型的概念 ，也奠定了马斯洛作为心理学家泰斗的地位

要想真正的得到自我实现，首先接纳真实的自我
，意识到自己的真实需求，然后用积极的心态去完成目标 ，是一本很有帮助的心理学著作
。

4.5《怪诞行为学》

书中列举了人类12种常见的非理性行为
，看起来很荒谬，却时常发生 ，作者并且通过许多的行为实验进行了验证和记录
，书中对于相对论的真相
、社会规范的价值、所有权的个性 、预期的效应等内容。

4.6《乌合之众》

在少数人的怂恿下，群体会毫不犹豫的做出骇人听闻的暴行 ，作者在《乌合之众》中总结：民众缺乏理性
、依赖于信仰与权威的引导
，用想象力来判断，模仿他人行为 ，简而言之
，民众是盲从的 。这本书提醒我不要轻易受到某些言论的煽动，群众有时候是很盲目的
。

4.7《人类简史》

这是一本试图写清人类历史的书籍 ，但是他又不同于我们以前看的历史文学作品，作者很有野心的试图回答人类是怎么样走向今天
，又将要走向何处，所以本书的视觉非常宏大 ，可以慢慢阅读
，绝对会带给你震撼。

4.8《思考的技术》

如果没有刻意去锻炼自己的思考技术，人是很容易被迷惑的 ，思考力的差距造成收入的差距
，在这本书中管理大师大前研一提出了逻辑的、非线性的全新思考方式，并切实的指出 ，如何更好地锻炼自己的逻辑
，提高思维能力，洞悉事物的本质 。

我们处在信息爆炸的时代 ，如何利用信息更好的为我们服务呢？数据思维对我们的学习以及工作都是很有好处的
。

这些书籍都挺好看的
，图书馆能借到就去借吧

如果借不到的话，

有整理好的分类书籍 ，

爱看书的小伙伴可以自己去作者的公众号子叶子夜领取~（本文整理自知乎）

●End●

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中医古籍整理丛书有哪些

1 、《黄帝内经》（相传为黄帝所作）

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一 ，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝 ”之名的传世巨著
，相传为黄帝所作。是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍 。是研究人的生理学
、病理学、诊断学 、治疗原则和药物学的医学巨著。

在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说
”
、“脉象学说”“藏象学说 ”、“经络学说
” 、“病因学说”“病机学说 ”、“病症”
、“诊法
”、论治及“养生学” 、“运气学 ”等学说
。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

黄帝内经成编于战国时期 ，是中国现存最早的中医理论专著 。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论
，并吸收了秦汉有关天文学
、人类学、心理学，运用阴阳 、五行
、天人合一的理论,对人体的解剖、生理以及疾病的诊断 、治疗 ，确立了中医学独特的理论体系
， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉
。

2
、《伤寒杂病论》 东汉 张仲景

《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治
”的规律，它奠定了中医治疗学的基础 ，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作
，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。因此 ，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者
，即医中之尧舜也，荣膺此誉者 ，唯仲景先师 。 ”

3、《神农本草经》 （相传为神农氏所作）

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》
，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作 ，约起源于神农氏
，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书 ，成书非一时
，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集 、总结
、整理当时药物学经验成果的专著 ，是对中国中医药的第一次系统总结
。

其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合
”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用
，是中医药药物学理论发展的源头。

4、《本草纲目》 明 李时珍

《本草纲目》，本草著作 ，52卷 。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易
。

此书采用“目随纲举”编写体例
，故以“纲目 ”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革 。序例(卷1 、2)相当于总论，述本草要籍与药性理论
。

卷1“历代诸家本草
” ，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌
、标本阴阳、升降浮沉 、补泻
、引经报使、各种用药禁忌等论述
，其中又以金元诸家之论居多 。卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药 ”旧例 ，以病原为纲罗列主治药名及主要功效
，相当于一部临证用药手册。

5 、《千金方》 唐 孙思邈

《千金要方》又称《备急千金要方》
、《千金方》，是中国古代中医学经典著作之一 ，作者孙思邈
，共30卷，是综合性临床医著 ，被誉为中国最早的临床百科全书
。唐朝孙思邈所著
，约成书于永徽三年（652年）。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大 。

《千金要方》总结了唐代以前医学成就 ，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以"五脏六腑为纲，寒热虚实为目"
，并开创了脏腑分类方剂的先河；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳 ，对针灸取穴的准确性颇有帮助
。

参考资料：

百度百科-伤寒杂病论

百度百科-神农本草经

百度百科-本草纲目

百度百科-千金方

中医古籍太多了
，海内外保留下来的中医古籍数不胜数，

以下罕见的中医古籍均出自此处图中 ，自己注意看一下图中右上角

中医古籍目录：

《医方考. 巻之1-6? 呉昆 著 寺町通円福寺町(京都) 》

《一夕医话. 巻上,中,下? 革溪 记 [出版地不明》

《丛桂亭医事小言日 南阳先生口授》

《东医宝鉴朝 许浚》

《东垣十书明嘉靖八年（1529年）刻本》

《伤寒论注来苏集和刻本》

《伤寒论疏义和刻本》

《伤寒论辑义日 丹波元简撰》

《保婴全书明刻本》

《先哲医话. 巻上,下? 浅田惟常 著 ; 松山挺 校 东京府? 松山良祯, 明治》

《内科秘录日 元治刻本》

《内科秘录日 本间救著 彩色插图版》

《医书六种清 乾隆刻本 半松斋藏版》

《医事说约? 香川秀菴 撰 ; 暘谷 阅 本石町(江戸)? 万笈堂, （之一） 》

《医便. 巻1-5? [王三才] [辑] ; 张受孔,姚学颜 重订》

《医典襍钞 写, [书写年不明]》

《医医谈? 大矢贞吉 著 [出版地不明] 》

《医学正传. 巻之1-8? 虞抟 编集 [出版地不明] 》

《医学统旨玉夏斋藏板》

《医学読书记. 巻上,中,下? 尤怡 著 [出版地不明]? 松风阁, 嘉庆 》

《医家千字文注? 惟宗时俊 撰 本町(名古屋)? 东壁堂, [出版年不明]》

《医方口诀集. 上,中,下? 土佐道寿 编集 ; 中山三柳? 》

《医方启蒙. 巻1-2 香城老人 编述 [出版地不明]? 医卜堂 明治 》

《医方大成论? 孙[允贤] [撰] [江戸]? 须原茂兵卫, 贞享5[1688]》

《医方大成论和语钞. 巻之1-8 》

《医方大成论钞. 巻1-5? 意安宗恂 解? [出版地不明]? [出版者不明], 寛永 》

《医方考縄愆. 巻之7? 呉昆 述 ; 北山友松 縄愆 京极通円福寺前町(京都) 》

《医方考绳愆(明)吴昆撰 （日本）友松子绳愆版本》

《医方集解. 巻上,中,下? 汪昂 著辑? 》

《医案类语. 巻1-2? 淇园 訳定 ; 吉冈元亮,中川僖,厚木有则 纂辑》

《医眼方? 顾公 著 东都(江戸) 万笈堂英平吉》

《医范? 吉益南涯 著 ; 大江広彦 校正 纪伊? 稽古馆》

《医范提纲. 巻之1-3? 宇田川榛斎 訳述 ; 诹访俊 笔记》

《医籍考日 天宝二年写本》

《医者谈义. 巻1-5? 粪得斎 [著] 金沢安江町(加州) 》

《医蔵书目? 殷仲春 甫辑 写, [书写年不明]》

《医道二千年眼目编和刻本》

《医门法律和刻本》

《医雑録 写, [书写年不明]》

《千金方明刻本》

《千金方衍义清 嘉庆刻本》

《丛桂亭医事小言. 巻之1-6? 原南阳 口授 下町本町(水戸)? 须原屋安次郎? 0004》

《古方药品考和刻本》

《名医类案日 寛文元年刻本》

《名方类证医书大全》

《呉医汇讲. 巻1-11? 唐大烈 纂辑 [出版地不明]? [出版者不明], 嘉庆元》

《和兰药镜日 宇田川榛斋著》

《和兰医方纂要. 巻之1-4,附録? 江马元弘 訳 大垣(浓州) 》

《和语本草纲目和刻本》

《外台秘要唐 王焘著》

《大和本草日 宽永刻本》

《奇效医述》

《女科证治准绳》

《妇人良方和刻本》

《小青囊德聚堂藏版》

《巢氏诸病源候论和刻本》

《广义本草大成和刻本》

《弁医断. 上,下? 堀江道元 著 心斎桥通安土町(大坂)? 》

《张氏医通纂要. [首巻],巻之1-4? 张ロ玉 著 》

《御纂医宗金鉴清乾隆七年(1742年)武英殿刻本》

《新编集成牛医方? 赵浚,金士衡 [等撰] 》

《新编俗解八十一难经图要和 刻本》

《普救类方日 亨保乙酉年官刻本》

《景岳全书明·张景岳撰
，乾隆33年藜照楼版，早稻田藏》

《景岳幼科良方明·张景岳撰 ，书肆植村氏梓行版》

《本朝医家古籍考? 壶山逸人 著 东都(江戸)? 中邨雪山(写), [书写年不明]911》

《东医宝鉴. 目録,内景,外形,雑病,汤液,针灸篇? 许浚 撰 [出版地不明] 0002》

《格致余论疏抄和刻本》

《汉土医方沿革论? 冈田昌春 [著] 白峯(写), 明治29》

《疡科秘录日 本间玄调撰》

《病家示训? 洛下隠士 [著] [出版地不明]? [出版者不明], 正徳3[1713]》

《病家须知日 择善屋藏版》

《眼科新书和刻本》

《种痘亀鉴? 久我克明 述 东京府? 岛村屋利助, 明治》

《类经明.张景岳.日本版.早稻田大学藏0004》

《类经（日文注释版）》

《素问识日 天宝八年(1837年)刊本》

《経络歌诀? 汪昂 编辑 ; 汪端 较》

《编注医学入门. 巻之首,1-7? 李梃 编注 金ショウ? 同青堂》

《编注医学入门. 巻之首,1-8,生理解剖図说? 李梃 编著》

《脉经日文注释版》

《葛氏方. 巻上,中,下 写, [书写年不明]》

《薛氏医案明 薛己等撰 吴琯辑》

《行馀医言日 香川修德著》

《订正东医宝鉴和刻本》

《质问本草和刻本》

《赤水玄珠日文注释版》

《辩证录（宽政6年日本刻本）》

《达生录明·褚胤昌（字百斯）著》

《远西医方名物考日 宇田川榕校补》

《远西方药日文版》

《遵生八笺明 高濂撰 弦雪居重订本》

《金匮玉函经清 道光 经义斋藏板》

《金匮要略国字解和刻本》

《金匮要略正义汉.张仲景原著.手写本》

《金匮要略心典 遂初堂》

《金鶏医谈? 畑秀竜 著 ; [畑]毛义 校 日本桥通(江戸)? 》

《集验良方清 乾隆刻本 喻义堂藏版》

《青州先生医谈? [华冈青洲] [述] 江口良斎(写), 天保13》

《风寒热病方经篇日 宇津木撰》

《养寿院医则? 山脇尚徳 著 ; [山脇]侃 校 京都? 林芳兵卫, 天保》

《黄帝内经素问日藏版》

《黄钟录日 尾张山碕克辑》

《新刊仁斎直指附遗01》

正保本《重刊巢氏诸病源候总论》

珍版海外回归中医善本古籍丛书系列

医说 著者张杲（宋）朝鲜刊本

医门法律6卷.清.喻昌撰.美国加利福尼亚大学伯克利分校藏清乾隆30年（1765）黎川陈守诚刊本

医林指月十一种十九卷.清.王琦辑.美国加利福尼亚大学伯克利分校藏清乾隆32年（1767）宝笏楼刊本

医方集略乙 编者郭鉴（明） 朝鲜刊本

新刻针医参补马経大全 著者马师问（明）江戸刊本

新刊医家必用 著者孙応奎（明）朝鲜刊本

新刊仁斋直指附遗方论26卷小儿附遗方论5卷方论医脉真经2卷伤寒类书活人总括7卷.宋.杨士瀛撰.明.朱崇正补遗.美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明嘉靖29年（1550）朱崇正刊本

新刊刘河间伤寒直格3卷后集1卷续集1卷别集1卷.金.刘完素撰.元.刘洪撰.元.马宗素撰.金.张从正撰.美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明天顺7年（1463）建安熊氏种德堂刊本

万氏家钞济世良方7卷

唐宋金元名医全书大成

汤液本草2卷

四部丛刊·注解伤寒论

伤寒明理论

伤寒论集成 巻之1-4 、6-10 山田正珍著

伤寒集注

伤寒明理论4卷.金.成无己撰.明.巴应奎校补.美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明查氏书林刊本

伤寒论译解卷

伤寒论

明清医药精华读本

明清名医全书大成

名医名方录

名医经典医案

疗治茶谈 初
、後3-4 勧学治体、5-6 続编 続编附録 津田玄仙述

立斋外科发挥8卷

近世汉方医学书集成

近代名医学术经验选编

古今医统大全100卷.明.徐春甫编.美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明万历间古吴陈长卿刊本

古今名医临证金鉴（全二十二部三十册）

当代中医世家系列（共十册）

病因精义 巻之1-10 小森桃坞讲述

扁鹊心书扁鹊心书神方

本草纲目卷1-17,19-52,濒湖脉学1卷奇经八脉考1卷脉诀考证1卷

本草纲目卷1-15,17-33,35-44,47-49,51,52序目1卷

本草纲目（合肥张绍棠本）

本草纲目新校注本.第三版

中医药精华读本（共六册）

中医验案点评与误案分析丛书

中医学解难

中医实用技术丛书（全10卷 高清版）

中医师承十元丛书（全5册）

中医名家学术经验集（全26册）

中医名家名师讲稿系列

中医临床捷径丛书

中医精华丛书（全九卷）（高清版）

中医经典注评丛书

中医经典白话精解丛书（全七册）

中医金方系列（共6卷）（高清版）

中医古籍珍稀抄本精选

中医古籍新点 、新校
、新参考系列（全10册）

中医古籍临床新用丛书

中医非物质文化遗产临床经典读本

仲景全书

中医海外古籍

中医古籍整理丛书147 册

中医古籍珍稀抄本精选

中医典籍大全

中华医书集成（中医古籍出版社）

中国医学大成全50册

中国近代中医药期刊汇编（清晰pdg）

中国古医籍整理丛书

中国古典医学大全

中国百年百名中医临床家160册

中草药野外识别手册

中医方剂大辞典（高清十一卷完全版）

中医大辞典（全七卷）（扫描版）

中医必读百部名着

中药类书籍

中药成方制剂（全20册）

中华医书集成

中华人民共和国药典中药材及原植物彩色图鉴（全2册）

中华国粹书系丛书（全10卷）

中华传世医典（全12册）

中华本草.完美修改版

中国中医药学术语集成

中国中药资源丛书系列（全6册）

中国中药材真伪鉴别图典（全4册）

中国医著系列丛书（全6册）

中国医著系列丛书

中国医学大成续集

中国医学大成丛书（全套10卷）

中国医学大成（简体横排版）

中国医学大成（繁体竖排版）

中国医学百科全书（全七卷）（扫描版）

中国医术名家精华丛书（全4卷）（扫描版）

中国药典（2010版）（全3部）

中国现代名中医医案精华（全套六集）（高清版）

中国现代名中医医案精粹丛书（全六集）

中国现代百名中医临床家丛书（全33册）

中国古今医案类编（全十五部）

中国藏药（全3卷）

中国百年百名中医临床家丛书（全112册）

珍本医籍丛刊

针灸治疗常见病证图解（全6册）

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”这个话题的介绍
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