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网上有关“文学常识二十四节气”话题很是火热，小编也是针对文学常识二十四节气寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您
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1.有关24节气的常识及故事

公历每年二月十八日前后为雨水节气。雨水，“斗指壬为雨水 ，东风解冻
，冰雪皆散而为水，化而为雨 ，故名雨水 。 ”雨水不仅表示降雨的开始，也表明雨量开始增多
。

随着雨水节气的到来
，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失 ，而春风拂面
，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云：“好雨知时节 ，当春乃发生 。随风潜入夜
，润物细无声
。
”诗人生动描述了春天是万物萌芽生长的季节，需要雨水的时候 ，它就来了
，这春雨伴随着和风，当夜幕降临时悄悄地
、无声地、细细地下着滋润着万物。诗人用拟人的手法 ，把雨拟人化
，说它“知时节”懂得满足客观需要 。在春天万物萌芽生长的季节，正需要雨水的时候 ，雨就下起来了。一个“好 ”字，不但赞美“雨”
，同时也赞美那些为需要帮助的人送去及时雨的人
。诗人盼望这样的“好雨
”，喜欢这样的“好雨”。

人们常说：“立春天渐暖 ，雨水送肥忙 。 ”一年之计在于春
，春季如何看雨水
。对农民来说，雨水正是小春管理 、大春备耕的关键时期 ，而我们的生活也充满了新的希望。

2.24节气的知识24节气有哪些

二十四节气起源于黄河流域 。

远在春秋时代
，就定出仲春
、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气
。以后不断地改进与完善，到秦汉年间 ，二十四节气已完全确立。

公元前104年
，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法 ，明确了二十四节气的天文位置 。 太阳从黄经零度起
，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气
”
。

每年运行360度，共经历24个节气 ，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”
，即：立春 、惊蛰
、清明、立夏 、芒种
、小暑、立秋 、白露
、寒露、立冬 、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气 ”，即：雨水、春分
、谷雨、小满 、夏至
、大暑、处暑 、秋分
、霜降、小雪 、冬至和大寒等12个节气 。

“节气
” 和“中气”交替出现 ，各历时15天
，现在人们已经把“节气 ”和“中气
”统称为“节气”
。

3.二十四节气的常识

二十四节气常识春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降 ，冬雪雪冬小大寒每月两节不变更
，最多相差一两天上半年来六廿一，下半年是八廿三立春“立 ”是“开始
”的意思 ，立春就是春季的开始。

二十四节气之一 。春季开始的节气。

每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春
。《月令七十二候集解》：“正月节
，立，建始也……立夏秋冬同。”

古代“四立 ” ，指春
、夏、秋 、冬四季开始
，其农业意义为“春种
、夏长、秋收 、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程 。立春的含义 立是开始的意思 ，立春就是春季的开始
。

二十四节气之一。春季开始的节气 。

每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春
。《月令七十二候集解》：“正月节，立
，建始也……立夏秋冬同。
”

古代“四立”，指春、夏
、秋、冬四季开始 ，其农业意义为“春种 、夏长
、秋收、冬藏 ”
，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程 。中国幅员辽阔，地理条件复杂 ，各地气候相差悬殊
，四季长短不一，因此 ，“四立
”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点
，“立”的具体气候意义却不显著，不能适用全国各地
。

黄河中下游土壤解冻日期从立春开始；立春第一候应为“东风解冻 ” ，两者基本一致
，但作为春季开始的标志，失之过早。中国气候学上 ，常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符 。

2月下旬
，真正进入春季的只有华南
。但这种划分方法比较符合实际。

立春后气温回升，春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始 。 我国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻 ，二候蜇虫始振
，三候鱼陟负冰
”，说的是东风送暖 ，大地开始解冻。

立春五日后
，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日 ，河里的冰开始溶化
，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片 ，如同被鱼负着一般浮在水面
。 自秦代以来
，我国就一直以立春作为春季的开始。

立春是从天文上来划分的，而在自然界 、在人们的心目中 ，春是温暖，鸟语花香；春是生长
，耕耘播种 。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段
。

时至立春 ，人们明显地感觉到白昼长了
，太阳暖了。气温
、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点 ，趋于上升或增多 。

小春作物长势加快
，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥 ，促进生长
。农谚提醒人们立春雨水到
，早起晚睡觉"大春备耕也开始了。

虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷"白雪却嫌春色晚 ，故穿庭树作飞花"的景象 。这些气候特点
，在安排农业生产时都是应该考虑到的
。

在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久 ，至少在3000年前，就已经出现。当时
，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神 。

据文献记载 ，周朝迎接“立春 ”的仪式
，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒 ，到了立春日
，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春 ，祈求丰收
。那么
，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。

后来 ，迎春活动的地点就不止是在东郊了 。比如宋代的《梦粱录》中就记载
，“立春日，宰臣以下 ，入朝称贺。
”

这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷
，成为官吏之间的互拜
。 到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目 、全民参与的重要民俗活动。

据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日 ，顺天府官员
，在东直门外一里春场迎春 。立春日，礼部呈进春山宝座 ，顺天府呈进春牛图
，礼毕回署，引春牛而击之 ，曰打春
。”

清人所著的《清嘉录》则指出
，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝 ，但要高于冬至的规模。 农历二十四节气中的立春
，俗称“打春 ” 。

立春，有时在农历十二月 ，有时在农历正月
。一过立春，就意味着冬季结束
，进入了春天。

雨水雨水——表示降水开始，雨量逐步增多 。公历每年二月十八日前后为雨水节气
。

此时太阳到达黄经330度 ，为交“雨水
”节气。雨水
，表示两层意思，一是天气回暖 ，降水量逐渐增多了
，二是在降水形式上，雪渐少了 ，雨渐多了 。

《月令七十二候集解》中说：“正月中
，天一生水
。春始属木，然生木者必水也 ，故立春后继之雨水。

且东风既解冻
，则散而为雨矣 。” 惊蛰惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。

这时气温回升较快 ，渐有春雷萌动
。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

二十四节气之一 。蛰是藏的意思
。

我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。 ”描述已是桃花红
、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节
，大部分地区都已进入了春耕 。

惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化 ，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气
。 惊蛰的解释：惊蛰 二十四节气之一。

蛰是藏的意思 。惊蛰是指春雷乍动
，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物
。

每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖 ，春雷始鸣
，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫 。

《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震 ，震为雷
，故曰惊蛰
。是蛰虫惊而出走矣。
”

晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘 。

4.二十四节气的常识

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：乐图数据 竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气特点篇一：二十四节气二十四节气立春：谓春季开始之节气。

雨水：此时冬去春来 ，气温开始回升
，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁
。惊蛰：指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。

惊蛰前后乍寒乍暖 ，气温和风的变化都较大 。春分：阳光直照赤道，昼夜几乎等长
。

我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。清明：气温回升
，天气逐渐转暖 。

谷雨：雨水增多，利于谷类生长
。立夏：万物生长 ，欣欣向荣。

小满：麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满
，但未成熟 。芒种：此时太阳移至黄经75度
。

麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。夏至：日光直射北回归线 ，出现“日北至
，日长至，日影短至” ，故曰“夏至 ” 。

小暑：入暑
，标志着我国大部分地区进入炎热季节
。大暑：正值中伏前后。

这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份 ，“大暑不热
”
，雨水偏多 。立秋：草木开始结果，到了收获季节。

处暑：“处”为结束的意思 ，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了
。由于正值秋收之际
，降水十分宝贵。

白露：由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快 ，天气凉爽
，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露 ” 。秋分：日光直射点又回到赤道 ，形成昼夜等长
。

寒露：此时太阳直射点开始向南移动
，北半球气温继续下降，天气更冷 ，露水有森森寒意
，故名为“寒露风
”。霜降：黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合 ，霜对生长中的 。

5.二十四节气常识中“庚日 ”指什么

三伏是整个夏季气温最高 、最炎热的一段时间
。

古人确定这段时间的标准是：“夏至三庚数头伏
，第四庚日数中伏，秋后的庚日数末伏。
”下面 ，我们首先来了解什么是“庚日” 。

中国自古就常用“天干地支 ”（简称“干支
”）配合来记述日期和时间
。“干”即十个天干字，依次顺序是：甲
、乙、丙 、丁、戊
、己、庚 、辛
、壬、癸；“支 ”即十二个地支字
，依次 顺序是：子 、丑
、寅、卯 、辰
、已、午 、未
、申、酉 、戌、亥。

把天干与地支按顺序相配排 列，天干在前 ，地支在后
，即甲子
、乙丑、丙寅 、丁卯
、戊辰、己已 、庚午……正好六十次循环一周，用来记述年
、月、日 、时 。这就是人们平时所说的“六十花甲子”法
。

以天干地支记述的年
、月、日 、时中 ，凡是带有庚字的序号日期就是庚字日
，简称“庚日
”。

6.与二十四节气有关的题

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火
、扫墓 ，还有踏青、荡秋千 、蹴鞠、打马球
、插柳等一系列风俗体育活动 。

相传这是因为清明节要寒食禁火
，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动 ，以锻炼身体。因此
，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声 ，是一个富有特色的节日
。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移 。

它的历史很古老
，最早叫千秋，后为了避忌讳 ，改为秋千
。古时的秋千多用树桠枝为架
，再栓上彩带做成。

后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千 。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神 ，至今为人们特别是儿童所喜爱
。

蹴鞠 鞠是一种皮球
，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠 ，就是用足去踢球 。

这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏
。相传是黄帝发明的
，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游 。古时叫探春、寻春等
。

三月清明，春回大地 ，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象
，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯 。

植树 清明前后，春阳照临 ，春雨飞洒，种植树苗成活率高
，成长快。因此，自古以来 ，我国就有清明植树的习惯
。

有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今 。

1979年
，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节
。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动 ，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动 。每逢清明时节
，人们不仅白天放，夜间也放
。

夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼 ，象闪烁的明星
，被称为“神灯 ”。过去，有的人把风筝放上蓝天后 ，便剪断牵线
，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾 ，给自己带来好运 。

扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬
”
。其习俗由来已久。

明《帝京景物略》载：“三月清明日
，男女扫墓，担提尊榼 ，轿马后挂楮锭
，粲粲然满道也 。拜者 、酹者
、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次 ，以纸钱置坟头
。

望中无纸钱
，则孤坟矣。哭罢，不归也 ，趋芳树
，择园圃，列坐尽醉 。”

其实 ，扫墓在秦以前就有了
，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行
。

《清通礼》云：“岁 ，寒食及霜降节，拜扫圹茔
，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器 ，周胝封树
，剪除荆草，故称扫墓。 ”并相传至今 。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行 ，但由于每家经济条件和其它条件不一样
，所以祭扫的方式也就有所区别
。“烧包袱
”是祭奠祖先的主要形式。

所谓“包袱”，亦作“包裹 ”是指孝属从阳世寄往“阴间
”的邮包 。过去 ，南纸店有卖所谓“包袱皮”
，即用白纸糊一大口袋
。

有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》 ，中间印一莲座牌位
，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人 ”字样 ，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案
，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可 。

亦做主牌用
。关于包袱里的冥钱 ，种类很多。

一 、大烧纸
，九K白纸，砸上四行圆钱 ，每行五枚； 二
、冥钞
，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行
”、“冥国银行” 、“地府阴曹银行 ”等字样 ，并有酆都城的图案
，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》； 三
、假洋钱 ，用硬纸作心
，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案； 四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》 ，成一圆钱状，故又叫“往生钱”； 五 、用金银箔叠成的元宝
、锞子
，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗 。旧时 ，不拘贫富均有烧包袱的举动
。

是日
，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中 ，前设水饺、糕点 、水果等供品
，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化 。

焚化时 ，划一大圈
，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟
”
。

有的富户要携家带眷乘车坐轿 ，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓
，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱 ，让他人看了，知道此坟尚有后人 。

祭罢
，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛 ，进行娱乐活动
。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝
，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。

有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上 ，谓“清明不戴柳
，来生变黄狗” 。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归
。

插柳 据说 ，插柳的风俗
，也是为了纪念“教民稼穑 ”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下 ，以预报天气
，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干 ，晴了天
”的说法 。

黄巢起义时规定，以“清明为期
，戴柳为号”
。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰 ，只有插柳盛行不衰。

杨柳有强大的生命力
，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫 。 ”柳条插土就活 ，插到哪里
，活到哪里，年年插柳 ，处处成阴
。

清明节春风明媚
，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓
、上坟 。

人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关
。

据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华 ，并以受柳永青睐为荣 。

但因为生活不轨
，柳永一生为仕途所不
。

7.节气常识中什么是节气

二十四节气分布在一年的12个月中，常年每个月有两个节气 ，一个在前半月 的月初，俗称“节气
”；一个在后半月的月中
，俗称“中气”。

其中的"气"为气 候、气象，是古人根据每个阶段内特有的气候或物候现象 、农事活动定出的名称 。二十四节气和阳历配合时 ，节气在每个月的上旬
，其规律为：上半年当月的 4~6日，下半年当月的6~8日
。

中气在每个月的下旬 ，其规律为：上半年当月 的18 ~ 22日
，下半年当月的22 ~ 24日。和农历（阴历）配合时，农历的平年每月也有两个节气 ，即节气和中气
，而农历闰年的闰月只有一个节气，没有中气 。

二十四节气中的“节气 ”有：立春
、惊蛰、清明 、立夏
、芒种、小暑 、立秋
、白露、寒露 、立冬
、大雪、小寒
。二十四节气中的“中气''有：雨水 、春分、谷雨
、小满、夏至 、大暑
、处暑、秋分 、霜降
、小雪、冬至 、大寒。

二十四节气农历日期表二十四节气的分布在阳历中有一定的日期 ，前后相差一两天 。

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