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网上科普有关“简单唯美的现代诗
”话题很是火热 ，小编也是针对简单唯美的现代诗寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

1. 关于简单唯美现代诗句子

关于简单唯美现代诗句子 1.急求简短而优美的现代诗

1 、卞之琳《断章》

你站在桥上看风景 ，

看风景人在楼上看你
。

明月装饰了你的窗子
，

你装饰了别人的梦。

2
、冰心《成功的花》

人们只惊慕她现时的明艳，

然而当初她的芽儿 ，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨 。

3、徐志摩《沙扬娜拉》

最是那一低头的温柔
，

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

道一声珍重 ，道一声珍重
，

那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉！

4 、席慕容《画展》

我知道凡是美丽的总不肯，

也不会为谁停留
。

所以 ，

我把我的爱情和忧伤挂在墙上展览
，

并且出售。

5、于右任《国殇》

葬我于高山之上兮，望我大陆 。

大陆不可见兮 ，只有痛哭。

葬我于高山之上兮
，望我故乡
。

故乡不可见兮，永不能忘。

天苍苍 ，野茫茫
，山之上，国有殇 。

2.优美的现代诗歌

关于秋天的赞美诗~~~~じ☆ve~北极君著 1.秋的心翼秋天的心情像一双放飞的翅膀让愉快的感觉飞翔天更高了 ，更蓝了我在更广阔天空中没有了彷徨沿着风的方向向前自由的流浪~~~love北极君诗歌《秋的心翼》2.风中的蝴蝶风中的蝴蝶失去了鲜红的玫瑰在纸碎金迷的秋天里喝醉总以为落叶是自己的另一半同落叶一起飘飞同落叶一起枯萎~~~love北极君诗歌《秋的心翼》 3.把往事丢在秋雨里哭泣把往事丢在秋雨里流浪的鞋子已习惯了哭泣向前走会在纷飞落叶中迷路向后退夏天还是一个打不开的秘密~~~love北极君诗歌《秋的心翼》 4.问你，问自己？没有星星的夜里
，还有月亮陪伴你在飘满秋风的季节是否还有一块糖果的甜蜜可以回忆？~~~love北极君诗歌《秋的心翼》 5.午后的枫叶深秋的太阳流了血染红午后的枫叶把这份余热装进信封里寄给更寒冷的黑夜~~~love北极君诗歌《秋的心翼》 6.最后的童话我是一片刚刚失去希望的树叶飘飘落落想实现最后一个心愿就是躺在你经过的路上任你的脚步踏践在这坚硬的城市里再给你最后一丝缠绵~~~love北极君诗歌《秋的心翼》
。

3.求优美简短诗歌

一棵开花的树 席慕容

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

沙扬娜拉

——致日本女郎

徐志摩

最是那一低头的温柔，

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞 ，

道一声珍重
，道一声珍重，

那一声珍重里有甜蜜的忧愁—

沙扬娜拉！

你是人间四月天！ 林徽因

我说你是人间的四月天

笑音点亮了四面风轻灵

在春的光艳中交舞着变

你是四月早天里的云烟

黄昏吹着风的软 ，星子在

无意中闪
，细雨点洒在花前

那轻，那聘婷 ，你是
，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真 ，庄严
，你是夜夜的月圆

雪化后那片鹅黄，你像；新鲜

初放芽的绿 ，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦中期待的白莲

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃
，——你是爱，是暖

是诗的一篇 ，你是人间的四月天

4.要现代的诗歌,5首,简短的啊~~~快快快,急

(1)《秋歌——给暖暖》 痖弦 落叶完成了最后的颤抖 荻花在湖沼的蓝睛里消失 七月的砧声远了 暖暖 雁子们也不在辽琼的秋空 写它们美丽的十四行了 暖暖 马蹄留下踏残的落花 在南国小小的山径 歌人留下破碎的琴韵 在北方幽幽的寺院秋天
， 秋天什么也没留下 只留下一个暖暖 只留下一个暖暖 一切都留下了 （2）《秋天的梦》 戴望舒 迢遥的牧女的羊铃， 摇落了轻的树叶。

秋天的梦是轻的 ， 那是窈窕的牧女之恋 。 于是我的梦静静地来了
， 但却载着沉重的昔日
。

哦，现在 ， 我有一些寒冷
， 一些寒冷， 和一些忧郁。 （3）《秋晚的江上》 刘大白 归巢的鸟儿 ， 尽管是裷了
， 还驮著斜阳回去 。

双翅一翻， 把斜阳掉在江上； 头白的芦苇 ， 也妆成一瞬的红颜了
。 （4） 啊，闪烁不定的星辰哟！ 你们有的是鲜红的血痕
， 有的是净朗的泪晶—— 在你们那可怜的幽光之中 含蓄了多少沉深的苦闷！ 我看见一只带了箭的雁鹅， 啊！它是个受了伤的勇士 ， 它偃卧在这莽莽的沙场之时 仰望着那闪闪的幽光
， 也感受了无穷的安慰。

眼不可见的我的师哟！ 我努力地效法了你的精神： 把我的眼泪，把我的赤心 ， 编成了一个易朽的珠环
， 捧来在你脚下献我悃忱 。 （5）狗尾草 那些红的野花
。

紫的野花。蓝的野花，都没有了 。

这儿 ，只剩下一片青草。 别人都采到了花儿
，老师，我呢？怎么 ，您就给我揪一把狗尾草？ 我撅着嘴
，望着那一把狗尾草，只见它在老师的手里 ，扑棱棱，摇一摇
，扑棱棱，跳一跳 ，一会儿
，变成了一只小狗，送给我 ，我抿嘴笑了；一会儿
，变成了一只小猫，送给我 ，我拍手跳了；一会儿
，又变成了一只毛茸茸的小鸟，送给我 ，我举着它到处飞跑！ ……从那天起
，我们也都喜欢狗尾草，因为我们的小手呀 ，也变得和老师的手一样灵巧
。

5.优美简短的小诗有哪些

诗歌一：《小时空》 我在雨后的赤橙里梦想， 你在我眼睛的黑白里张望。

晴朗的雨水的印记
， 迷失在白云的远方 。 倒影清清听你轻声唱， 笑声的天平托起了希望和夕阳
。

夜色的泪眼烟雨朦胧 ， 淋湿了月光有我在身旁。诗歌二：《好吧
，我们不再一起漫游》 好吧，我们不再一起漫游 ， 消磨这幽深的夜晚
， 尽管这颗心仍旧迷恋， 尽管月光还那么灿烂 。

因为利剑能够磨破剑鞘 ， 灵魂也把胸膛磨得够受
， 这颗心呵，它得停下来呼吸 ， 爱情也得有歇息的时候
。 虽然夜晚为爱情而降临
， 很快的，很快又是白昼 ， 但是在这月光的世界， 我们已不再一起漫游。

诗歌三：《雨后》 生命
， 其实也可以是一首诗 。 如果你能让我慢慢前行， 静静盼望 ，搜寻
。

怀带着逐渐加深的暮色
， 经过不可知的泥淖。 在暗黑的云层里， 终于流下了泪 为所有 。

错过或者并没有错过的相遇 ， 生命 其实到最后总能成诗
。 在滂沱的雨后
， 我的心灵将更为洁净。

如果你肯等待， 所有飘浮不定的云彩 。诗歌四：《雪花》 无声无息的如雨的寂寞 ， 一片一片的飘飘落落。

寒时冰冷晶搜索莹的交织
， 如花如梦的纷繁零落
。 远方的秋天， 寄一片白色的枫叶给我。

叶上的地图是我们的联络 ， 我用叶子铺满地球 。 那一天 你走到了错过
， 却依然能记得
。

诗歌五：《深山听夜》 山深夜永， 万籁都浑然一梦 ， 有什么比澈底的静。 更加耐听呢？ 再长，再忙的历史 。

也总有这么一刻
， 是无须争辩的吧？ 可是那风呢？你说
。 风吗？那是时间的过境。

引起的一点点，偶尔 。 一点点回音
。

6.优美简短的小诗

宁静的夜晚 ，圆月冷清而幽静地悬挂在黑色的夜幕上
，泛着如水的白光。

有轻纱般的雾缠绕着，多了几许朦胧和忧郁 。这样的暗夜 ，仿佛是一张无法穿透的网
，月色上来，敲打九月的窗 ，落地成霜
。

月色
，清亮，透着淡淡的安静；音乐 ，很美
，释放着浅浅的浪漫。心情，朦胧 ，缠着深深的沉醉 。

我以微笑的姿态，静静地想你
，透着寂寞的无奈。而你呢？是否也在想我？无论怎样，日子总是柔软
、温润的滑过 ，那一树淡绿色的树叶已经落下
，盛开的日子竟是这样短暂
。

流去的岁月，随着月光淡淡走远。院子里弥漫着中药厂一丝药味 ，隐约缠绕
，似祭奠什么 。

心朦胧地在寻找一种曾经永恒的存在
。恍惚中，又悠然消失。

举头望月 ，低头静思
，乘着月色，搭乘文字的桥 ，在一个人的心灵家园祭奠这些枯瘦的想念 。早明白你是天空里一只飞掠过我窗前的白鸟
，只是短暂的停留
。

终将离去。月色是你撩人的翅膀，飞向亘古的永恒 。

月满西楼 ，无人懂愁绪，良人何在？闲愁千缕
，才下眉头，又上心头
。月光象你的温柔 ，从我心头流过
，流过的还有无数我们牵手的往事，往事离别的太久 ，久远成忧伤的歌。

明月依旧 。起伏的
，是今夜思绪，婉转的 ，是月色依稀
。

我躲在角落里
，静静的想着你，念着玫瑰梦的词句。细数满书词意 ，句句叩开心菲
，暗哑的秀眉怎关得住满园春色 。

夜空中，无人觉察到我心碎的虚空 ，无人听懂我缜密的心语。 长空明月珠有泪，万里无言寄相思
。

我披着月色的纱衣
，飘散一袭长发，象一个月的精灵 ，游走在时光的河岸
，在梦的世界中寻寻觅觅寻寻。 月色，水一样凉 ，清
，澈；思念，诗一样软 ，香
，美 。

在时光的流转中，我丰盈着我 ，为我的生命着色
，让我彻悟：生活，原本是一场生生死死的爱恋 ，是一台寂寂散去的大戏，是一首久唱不衰的离歌！沧海桑田的誓言
，总会虚无飘渺散去，岁月的厚重 ，永远也阻挡不了时光的轻盈
。 这就是生活
，这就是人生，如同诗句“明月几时有？把酒问清天。

不知天上宫阙 ，今夕是何年 。人有悲欢离合
，月有阴晴圆缺，此事古难全
。”

提供这些供你参考 ，可以适当截取一部分。他们是独立成段的 。

7.求简短又优美的现代诗歌

1.《远和近》 顾城 你
， 一会看我， 一会看云
。

我觉得 ， 你看我时很远
， 你看云时很近。2.《偶然》 徐志摩 我是天空里的一片云， 偶然投影在你的波心 你不必讶异 ， 更无须欢喜， 在转瞬间消灭了踪影 。

你我相逢在黑夜的海上
。3.《错误》 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来
， 三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚。

4.《小巷》 顾城 小巷 又弯又长 没有门 没有窗 我拿把旧钥匙 敲着厚厚的墙篇一：《搁浅》就这样，搁浅在淡蓝得水中 。卸下一船得梦 ，别过彼岸得风
，我走啦，再不回来。

篇二：《颠倒》习惯啦 ，才不觉得眼睛已把存在颠倒要看真实世界去湖边
，看倒影哇，天在下 ，地在上一切都反啦！其实认真想想
，这就对啦民以食为本食，它从地里长出来理应顶礼膜拜篇三：《为什么受伤得总是我自己》在这寒冷得冬季心如这天气凉透啦 ，结啦冰无法呼吸灰蒙蒙得天空雪花又飘起落在脸上成为冰冷得泪滴我们得故事
，就这样结局从此各奔东西看着你毅然决然得离去没有留下只言片语没有留恋之意而我还傻傻得站在风雪里心存侥幸为什么受伤得总是我自己是因为太入戏还是投入太彻底从来没想过留一点回旋得余地为什么受伤得总是我自己是因为太相信爱情这东西还是过于痴迷总是把别人想得和自己一样得善意总是把事情想得太顺利风卷着雪花洒落一地孤单得身影在颤栗你已消失在视线里我只好移动沉重得步履伴着悲戚走向下一个轮回里
。

8.简短的现代诗歌

教我如何不想他 刘半农 天上飘着些微云 地上吹着些微风 啊…… 微风吹动了我头发 教我如何不想他 月光恋爱着海洋 海洋恋爱着月光 啊…… 这般蜜也似的银夜 教我如何不想他 水面落花慢慢流 水底鱼儿慢慢游 啊…… 燕子你说些什么话 教我如何不想他 枯树在冷风里摇 野火在暮色中烧 啊…… 西天还有些儿残霞 教我如何不想她. 再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手 ， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影， 在我的心头荡漾 。 软泥上的青荇
， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草 那树荫下的一潭 ， 不是清泉
，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦
。

寻梦？撑一支长篙 ， 向青草更青处漫溯
， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌 然而 ，我不能放歌
， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了 ， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖
， 不带走一片云彩。《炉中煤》 郭沫若 啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤 ， 你也不要辜负了我的思量 。

我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！ 啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中
， 才有火一样的心肠
。 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的栋梁 ， 我活埋在地底多年
， 到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光 ， 我常常思念我的故乡
， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！致橡树 舒婷 我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿 ，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰
， /增加你的高度，/衬托你的威仪 。/甚至日光/甚至春雨 /不 ，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉
， /作为树的形象和你站在一起
。

/根，相握在地下； /叶 ，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意
， /但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干， /象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵 ，/象沉重的叹息
， /又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳； /我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依 /这才是伟大的爱情 ，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯
， /也爱你坚持的位置，/足下的土地 。

天上的街灯郭沫若远远的/街灯/明了 ， 好像/闪着/无数的/明星
。 天上的/明星/现了
， 好像/点着/无数的/街灯。

我想那/缥缈的/空中， 定然有/美丽的/街市 。 街市上/陈列的/一些/物品 ， 定然是/世上/没有的/珍奇。

你看
，/那浅浅的/天河， 定然是/不甚/宽广
。 那/隔着河的/牛郎/织女 ，。

短一点的现代诗歌

诗歌概念起源

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式
，高度凝练，集中地反映社会生活 ，用丰富的想象、富有节奏感 、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感 。诗歌是有节奏
、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式
，也是世界上最古老、最基本的文学形式
。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产 、两性相恋
、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志 ，歌咏言
，声依永，律和声 。 ”《礼记.乐记》：“诗 ，言其志也；歌
，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心 ，然后乐器从之
。
”早期
，诗 、歌与乐
、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱 ，后来诗 、歌
、乐、舞各自发展，独立成体
，诗与歌统称诗歌 。

诗体概说

诗体的分类，是一个复杂的问题
。现在 ，只就一般的看法
，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗 ，其中包括汉魏乐府古辞 、南北朝乐府民歌
，以及这个时期的文人诗 。乐府本是官署的名称
。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱 ，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗
，诗声曰歌 。"由此可以看出诗、歌
、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲 ，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品
，虽然没有配乐，也称为乐府
。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动 ，创新题，写时事
，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看 ，大致可分为近体诗和古体诗两类 。近体诗又叫今体诗
，它有一定的格律
。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的 ，形式比较自由
，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗 。四言是四个字一句 ，五言是五个字一句
，七言是七个字一句
。唐代以后，四言诗很少见了 ，所以通常只分五言 、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者
，一般也算七古 。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律 ，限定八句五十六字
。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗 。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字
，七绝共二十八个字
。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制 。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称 ，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社 ”时确立
。现代诗的含义：

1.形式是自由的

2.内涵是开放的

3.意象经营重于修辞。

“古典诗
”与“现代诗”的比较：“诗 ”者皆为感于物而作
，是心灵的映现 。“古典诗
”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚
、哀而不怨 ，强调在“可解与不可解之间 ”
。“现代诗
”强调自由开放的精神
，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式 。来源于古代人们的劳动号子和民歌 ，原是诗与歌的总称
。开始诗和歌不分
，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产 ，如
，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品 。西欧的诗歌，由古希腊的荷马 、萨福和古罗马的维尔吉
、贺拉斯等诗人开启创作之源
。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁 ，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强
，具有鲜明的节奏，和谐的音韵 ，富于音乐美
，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式 ，它饱含着丰富的想象和感情
，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上 ，特别是在节奏的鲜明上
，它的语言有别于散文的语言 。 ”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一 ，高度集中 、概括地反映生活；第二
，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三 ，丰富的想象
、联想和幻想；第四，语言具有音乐美
。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多
，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比 、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋 ，三曰比
，四曰兴，五曰雅 ，六曰颂 。
”

这“六义”中
，“风
、雅、颂 ”是指《诗经》的诗篇种类，“赋 、比、兴
”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法
。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者 ，敷陈其事而直言之也。”如
，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法 。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情
。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意 ，扬言以切事者也。 ”朱熹说：“比者
，以彼物比此物也 。
”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成
。

兴：是托物起兴 ，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也 。取譬引类
，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者 ，皆兴辞也
。”朱熹更明确地指出：“兴者
，先言他物以引起所咏之辞也。 ”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴
”的表现手法 。

这三种表现手法，一直流传下来 ，常常综合运用
，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响
。

诗歌的表现手法是很多的 ，而且历代以来不断地发展创造
，运用也灵活多变，夸张
、复沓、重叠 、跳跃等等 ，难以尽述。但是各种方法都离不开想象
，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法 。在诗歌中 ，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”
，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象 ，这是应予注意的
。用现代的观点来说
，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声 ，或方于貌
，或拟于心，或譬于事 。 ”这些在我们前面列举的诗词中 ，便有许多例证
。比拟中还有一种常用的手法
，就是“拟人化
”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了 ，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手
，／作别西天的云彩 。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影 ，／在我的心里荡漾
。把“云彩”“金柳 ”都当作人来看待。以人拟物的，如
，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故 。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火
。当然 ，归根结底
，实质还是“拟人
”。

2．夸张 。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写 ”镜头 ，以引起读者的重视和联想
。李白的“桃花潭水深千尺
，不及汪伦送我情
”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》） ，其中说到“深千尺 ”“三千尺
”
，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象 ，却生动地显示了事物的特征
，表达了诗人的激情，读者不但能够接受 ，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张
，必须是艺术的
、美的，不能过于荒诞 ，或太实、太俗 。如
，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实 ，产生不出美的感觉
。

3．借代。就是借此事物代替彼事物 。它与比拟有相似

之处
，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的 、可见的；而借代却是一方具体 ，一方较为抽象
，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明
、突出 ，以引发读者的联想
。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀
，给感情以衣裳，给声音以彩色 ，使流逝变幻者凝形。 ”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面
，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象 ，做到有声有色
，生动新颖 。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门
” ，但又觉得用“僧敲月下门”亦可
。究竟是“推 ”还是“敲
”
，他拿不定主意，便用手作推敲状 ，不料毛驴挡住一位大官的去路
，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前 ，贾据实相告
，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音 ，在深山月夜，有一 、二记敲门声
，便使得那种情景“活 ”起来，也更显得环境的寂静了 。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声
” ，也是这首诗的点睛之笔
。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写
，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真 ，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好 。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法
，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域
。

无论是比拟
、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察 ，融入自己的情感
，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说 ，无论是浪漫派也好
，写实派也好，没有想象（幻想） ，便不成其为诗人 。比如，以豪放称著的李白
，固然想象丰富，诗风雄奇 ，而以写实称著的杜甫
，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋…… ”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌 ，双照泪痕乾
。
”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分
，可分为古体诗和近体诗两类 。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的
。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞 、乐府诗。“歌”“歌行 ”“引
”“曲”“呤 ”等古诗体裁的诗歌也属古体诗 。古体诗不讲对仗 ，押韵较自由
。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风
、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式
，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩 。东汉刘向编辑的《楚辞》 ，全书十七篇
，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作 ，后人因此又称“楚辞体
”为“骚体”
。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉 、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌
，简称为乐府 。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府
。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说 ，乐府诗的标题上有的

加“歌 ”“行
”“引”“曲 ”“吟”等 。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉
、魏以后的乐府诗
，题名为“歌
”“行”的颇多，二者虽名称不同 ，其实并无严格区别
，都是“歌曲 ”的意思，其音节、格律一般都比较自由 ，形式采用五言 、七言
、杂言的古体
，富于变化，以后遂有“歌行
”体
。到了唐代 ，初唐诗人写乐府诗
，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题 ，虽辞为乐府，已不限于声律
，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展 。如 ，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》
，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体 ，大多三言 、七言错杂运用
。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗
，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种 ，其字数
、句数、平仄 、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”
，每首四句，五言的简称五绝 ，七言的简称七绝 。

②一种称“律诗 ”
，每首八句，五言的简称五律 ，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）
。

律诗格律极严
，篇有定句（除排律外），句有定字 ，韵有定位（押韵位置固定）
，字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如 ，起源于南北朝
、成熟于唐初的律诗
，每首四联八句，每句字数必须相同 ，可四韵或五韵
，中间两联必须对仗，二、四 、六
、八句押韵 ，首句可押可不押 。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上
，则称排律，除首末两联外 ，上下句都需对仗，也有隔句相对的
，称为“扇对
”
。再如，绝句仅为四句两联 ，又称绝诗、截句 、断句
，平仄、押韵
、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句 、曲子
、曲子词、乐府等 。其特点：调有定格，句有定数 ，字有定声
。字数不同可分为长调（91字以上） 、中调（59~90字）
、小令（58字以内）。词有单调和双调之分
，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的 ，单调只有一段 。词的一段叫一阕或一片
，第一段叫前阕 、上阕
、上片，第二段叫后阕、下阕 、下片。

（4）曲：又称为词余
、乐府
。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金 ，兴盛于元
，体式与词相近 。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语
。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子 ，至少是两曲，多则几十曲 。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名
，全套必须同一宫调
。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗 、抒情诗、送别诗
、边塞诗、山水田园诗 、怀古诗（咏史诗）
、咏物诗、悼亡诗 、讽谕诗 。

（1）怀古诗
。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起 ，或感慨个人遭遇
，或抨击社会现实 。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 ，感慨个人遭遇
，理想和现实的矛盾，年过半百 ，功业无成
。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满
，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述 ，诗人自身的遭遇不在其中
，诗人的感慨只是画外之音而已 。如，刘禹锡的《乌衣巷》 ，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗
。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象
，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志 。由物到人，由实到虚 ，写出精神品格
。常用比喻
、象征、拟人 、对比等表现手法。

（3）山水田园诗 。

南朝谢灵运开山水诗先河
，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代 ，有山水田园诗派
，代表人物是王维
、孟浩然
。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美 ，风格恬静淡雅
，语言清丽洗练。

（4）战争诗 。

从先秦就有了以边塞 、战争为题材的诗，发展到唐代 ，由于战争仍频
，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多 ，加之盛唐那种积极用世
、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了
，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参 、王昌龄
。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外 ，或长期流离漂泊
，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情 ，所以这类诗文就特别多
，它们或写羁旅之思，或写思念亲友 ，或写征人思乡
，或写闺中怀人 。写作上或触景伤情，或感时生情 ，或托物传情
，或因梦寄情，或妙喻传情
。

（6）送别诗。

古代由于交通不便 ，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见
，故古人特别看重离别 。离别之际，人们往往设酒饯别 ，折柳相送
，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同 ，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别
。有的直接抒写离别之情
，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨 ，有的重在劝勉、鼓励
、安慰
，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类 。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗
。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象 ，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现 。史诗、故事诗 、诗体小说等都属于这一类
。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》
，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象 。如 ，情歌
、颂歌、哀歌 、挽歌
、牧歌和讽刺诗
。这类作品很多，不一一列举。

当然
，叙事和抒情也不是绝然分割的 。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合
。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述 ，但不能铺展
，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗 。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌
。它对诗的行数 、诗句的字数（或音节）
、声调音韵、词语对仗 、句式排列等有严格规定，如 ，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句 ”和“词
”“曲”
，欧洲的“十四行诗 ”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体 。它不受格律限制，无固定格式 ，注重自然的
、内在的节奏
，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数 、句式、音调都比较自由 ，语言比较通俗
。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人
，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四
”以来也流行这种诗体 。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁
。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理 ，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小
，像散文一样不分行，不押韵 ，如
，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓
、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作） 。殊不知 ，元曲当中写到关于“秋 ”的作品甚多
，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》
。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话 ，那么
，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣
”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下 ，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西
，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止 ，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头 。

第二句
，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景
。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁 ，飞下地面。这一动态的骤然出现
，打破了静景的观感，使人心为之一动 。“一点”说明“飞鸿 ”的距离之远 ，“影下
”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合
，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花 ，白 、红
、黄更是和谐烘托
，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷” ，渲染了秋景
，传达了浓郁的秋意
。其次，全句未著一个“秋 ”字而处处见“秋意
” ，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲
，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景 ” ，规范而不呆板；其次
，章法上动静结合，变化而不单调；再次 ，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷
，那么到了第三句，则意境转换 ，更显清疏 、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧 。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称
，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止
。但这首诗却恬淡平和，意境优美 ，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学
，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念 ，有对理想未来的迷茫 。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨
。在一个夜晚
，诗人走在海边，仰望美丽的天空
、闪闪的星光 ，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想
，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象 。

诗人将明星比作街灯
。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象 ，离我们很近
，几乎随处可见 。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯
。是诗人的幻觉 ，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中
”？在诗人的心中
，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市 。那儿陈列着很多的物品 ，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇
，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西 ，带给我们心灵宁静、舒适的东西
。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎 、织女
，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说 。在那美丽的夜里 ，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游
。那流星
，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话 ，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁 。

这首诗风格恬淡
，用自然清新的语言
、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想
。那意境都是平常的 ，那节奏也是缓慢的
，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象 ，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游
，尽情驰骋美好的梦想 。

1 、《错误》 郑愁予

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来

三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

楚音不响三月的春帏不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人

是过客

2
、《弧线》? 顾城

鸟儿在疾风中

迅速转向

少年去捡拾一枚分币

葡萄藤因幻想

而延伸的触丝

海浪因退缩

而耸起的背脊

3、《热爱生命》

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线

留给世界的只能是背景

我不去想未来是平坦还是泥污

只要热爱生命?

一切都在意料之中

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