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网上科普有关“中医养生的小知识
”话题很是火热，小编也是针对中医养生的小知识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

中医有一个有意思的养生防病方法就是冬病夏治 。即在夏季阳气最旺时进行治疗，促使体内阳气旺盛祛除体内陈寒。使哮喘 、老年性慢性支气管炎
、关节炎、胃病等寒病在冬季减轻或不发作
。

　中医养生还教导人们要春捂秋冻。本文作者进一步从气象角度阐明了何以同是过渡季节 ，同是气温多变，而春要捂秋要冻的环境原因 。

　原来
，这是因为春秋季节中气温变化方向是相反的（春季升温，秋季降温）
。由于我国冬冷而夏热 ，春秋季节升降温特急
，使得室内气温变化因房屋热惰性而远远落后于室外。室内外温差因而达到了显著的程度 。这样，春季中外出归来 ，从室外（特别是暖热的阳光下）走进室内
，如果不添衣春捂，时间一长 ，特别是老弱病人就会受凉生病
。秋季情况相反
，因室内暖，进屋后宜少穿衣 ，即冻。

　实际上
，我国古代深宅大院内夏季中还可保持相当大的室内外温差 。从高温下走进阴凉的室内，也很易得病
。古代称为阴暑。从头痛恶寒 ，身形拘急，肢节疼痛而烦心症状看
，还是很难受的` 。而这种病在世界上其他国家一般不会发生，因为室内外温差大的情况 ，在自然情况下只有我国才有
。由此可以说
，因我国特殊气候而形成的中医和养生文化大大丰富了中医的内涵，而我国中医中药的理论和实践也为世界医药学做出了重大贡献。

中医养生保健方法有哪些

中医在我国已经有几千年的历史了 ，越来越多的人现在开始通过中医养生知识来保养自己的身体了
，这种养身方式还取得了很好的效果 。中医养生知识的基础来源于中医理论，所以我们要了解中医养生知识的前提就是先来了解中医。为了让您在写的过程中更加简单方便 ，一起来参考是怎么写的吧!下面给大家分享关于中医养生知识
，欢迎阅读!

中医养生知识 方法

中医养生知识

中医是什么呢?中医就是古代劳动人民经过长期的实践与 经验 总结 出来的一些疾病理论和知识，这种知识经过漫长岁月的反复探究最终形成了一套独特的医学理论体系
。中医理论体系在春秋战国的时候已经初步形成 ，但是在炎黄时代就已经开始有相关的记载和研究了。比如对后世影响极大的《黄帝内经》 、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等
，这些都对后世的中医养生知识的形成影响巨大 。

中医理论的基础是阴阳五行论，在这里人们将人体当作形气神的统一体 ，所以中医养生知识里面也比较注重形气神的培养与健康，一切中医养生知识都离不开养形
、养气、养神
。

中医养生知识中比较注重脏腑的功能
，认为要调理身体首先要将脏腑功能维持在较高水平。那么中医养生知识中的脏腑指的是什么呢?脏腑指的是人的五脏六腑，五脏：心 ，肝
，脾，肺 ，肾;六腑：大肠
，小肠，胆 ，胃
，膀胱，三焦 。五脏和六腑还形成了表里关系 ，比如：肝与胆;心与小肠;脾和胃;肺和大肠;肾和膀胱
。了解这些脏腑的表里关系能够帮助我们理解中医养生知识的根本
，下面我将分别为大家介绍一下中医养生知识中脏腑这一部分。

中医养生知识注意事项

肝与胆：肝脏主要起到储藏和调节血液的作用，是人体精力旺盛的根源所在 。肝脏功能强大 ，对人体的视力也比较好，能够让人眼睛明亮有神;肝脏还对人体的筋比较重要
，肝脏好才能保证躯体运动灵活;肝气不足会导致有气无力，肝火旺盛会让人一声怒火
。所以中医养生知识中注重肝与胆的调理。

心与小肠：中医里面“心”不止是心脏 ，还包括大脑 。所以心对于人体来说
，不仅主导其他脏腑的功能，还主导人体精神运动
。心气足的人才能积极向上 、声音洪亮
、面色红润;心气不足的人往往就会看起来中气不足、虚弱郁郁。所以中医养生知识中也比较关注心与小肠的调理 。

此外 ，脾与胃主管供应人体的物质需求
，是人体赖以生存的根源;肺与大肠主管人体与外界进行气的交换，气与血相互依存 ，气不足则必然导致血枯;肾与膀胱主要是排水的场所
，所以起到很大一部分排毒的作用，体内无毒则自然能够延年益寿 ，毒素侵蚀就会导致各种疾病。所以中医养生知识中
，这几个脏腑的调理也是至关重要的
。

可以说，只要将人体的脏腑功能调理好 ，疾病自然远离，所以有关于中医养生知识这一部分
，我们只要了解脏腑关系并将这种关系维持好，让其处于一种平衡状态 ，就能轻松达到养生的目的了。

中医养生知识 技巧

1 、记住：睡觉是养生第一要素 。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00
。因为这个时间是一天的冬季
，冬季主藏，冬季不藏 ，春夏不长
，即第2天没精神。中日友好医院中西医结合心脏内科李格

2 .一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能 。

3.
、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病
。有了正确的观念，你就会有正确的决定 ，你就会有正确的行为
，你就可以预防许多疾病的发生。

4. 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的 ，而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心)
，从定中生出来的 。

5 .人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的 ，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用
。

6. 人的大部分生病现象是人体在调节 、清理身体垃圾时所表现的现象
，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象 ，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候
，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定 ，心定则气顺
，气顺则血畅，气顺血畅则百病消 。

7. 人的健康离不开两大要素：1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)
。

8. 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作 ，由植物神经主导)+良好的生活习惯。

9. 畅通的经络需要：清净心 。一切七情六欲都会破坏清净心
，从而破坏经络的正常运行。

10. 维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血) ”，也需要“节支(减少血气的损耗)
”
。

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中医养生的认识

摘要：中医乃是中华民族五千年来的文化瑰宝 ，而中医养生保健更是包括了动形养生
、饮食养生、修身养生 、静神养生
、调气养生等多种养生方式
，近些年来备受人们追捧。中医养生保健常见的误区有看中医就是吃中药，中药疗效慢 ，西医治疗不好的才去找中医，西医营养学等于中医食疗等等
，接下来就和小编一起来看看吧 。中医养生保健方法有哪些

1、动形养生

中医认为，“人欲劳于形 ，百病不能成”
。因此
，古人在医疗及生活实践中摸索形成了诸如按摩 、气功、太极拳
、八卦掌、五禽戏等动形方式，以强身延年。当然 ，人若劳累过度
，则容易引起“劳伤 ”，也称“五劳所伤
” ，即久视伤血 、久卧伤气
、久坐伤肉、久立伤骨 、久行伤筋 。

2
、饮食养生

合理饮食可以调养精气
，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病 ，延年益寿
。中医养生理论认为
，饮食要以“五谷为养，五果为助 ，无蓄为益，五菜为充”
，还要重视五味调和，否则 ，会因营养失衡、体质偏颇 、五脏六俯功能失调而致病。

3
、修身养生

中医养生理论认为
，凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起，如平日应排除各种妄念 ，多说好话、多行善事
，可使自己心胸开阔 、情绪安定，从而维持身心健康 。

4
、静神养生

静神养生在传统中医养生学中占有重要地位
。古人认为 ，神是生命活动的主宰
，保持神气清静，心理平衡 ，可以保养天真元气
，使五脏安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之 ，则会导致情志内伤，如怒伤肝 、喜伤心、思伤脾
、忧伤肺、恐伤肾
，以至诱发种种身心疾患 。

5 、调气养生

人体元气有化生
、推动与固摄血液、温养全身组织 、抗拒病邪
、增强脏腑机能的作用
。营养失衡、劳逸失当 、情志失调
、病邪夹击等诸多因素，可致元气虚、陷 、滞
、逆 ，进而使机体发生病理变化。中医调气养生法主张通过慎起居、顺四时 、戒过劳、防过逸
、调饮食、和五味 、调七情
、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气 、祛病延年 。

中医养生保健常见误区

1
、看中医就是吃中药

中医指中国传统医学
，即中医学。它承载着五千年中国医学文化的积淀，集结了古代人民同疾病作斗争的经验和知识 ，在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下
，通过长期临床实践逐步形成并发展成的医学理论体系
。

中医学以中医的阴阳五行、气血津液 、五脏六腑等理论为基础，气
、血、津 、精为人体的组成 ，通过望闻问切四法
，分析病因病机，确定病症
、分型 ，从而确立治法治则
，后运用各种中医传统疗法，如中药、针灸 、生活作息、饮食习惯等指导
、治疗或调理身体。由此可见 ，作为中国的国粹，中医有着庞大而又完善的系统;作为一门学科
，中医又有各个子学科，因此看中医绝不等同于吃中药 。中医除了吃中草药 ，还有针灸、拔罐 、推拿
、药浴、刮痧 、食疗等各种方法
，且疗效甚佳
。

2
、中药疗效慢

不少人都觉得，中药疗效慢。其实中医为宏观方式 ，西医为微观方式
，西医更多是所见即所得，中医则是祛邪固本养生 。另外 ，中医在治疗一些急症方面很有奇效
，例如针刺治疗急性疼痛往往一针见效，甚至对于急病的抢救方面 ，中医也有独到之效
，如从古代的华佗针刺麻醉，到现今的参附汤药抢救心衰患者等等 ，所以中药应改为疗效“漫 ”长
。

3、西医治疗不好的才去找中医

有些病人到西医疗效不好时才想起找中医，把中医当做是“救命稻草
”
，此时若中医疗效不好就认为中医不行。其实许多病中医一开始就可以介入，这样效果会更好 。例如糖尿病 ，西医治疗糖尿病
，多数是控制饮食 、注射胰岛素
。但糖尿病在中医上即为“消渴症”，治疗方式需清胃泻火 ，养阴生津
，并且辅以食疗，即显效。由此我们可以看出 ，中医对于疾病的治疗
，多从整体出发，调节脏腑功能 ，从而达到阴平阳秘
、气血充盈之效 。

4、西医营养学等于中医食疗

西医营养学十分重视和强调食物的酸碱性
，不是凭口感，而是看食物摄入人体内经过代谢转化后 ，在体内最终代谢产物是呈酸性还是碱性
。用以控制饮食，最终达到平衡体质的目的。

中医食疗根据食物的气对人体进行调养
，把人当成人，讲究顺天应时 ，天时 、地利
、人和;顺应四时
，吃应季的食物 。用食物来调理身体，达到阴阳平衡的目的。

5、中医养生和年轻人没关系

现在很多年轻人觉得 ，中医养生就是老年人的事情
，其实这是完全错误的
。中医养生，就是指通过各种方法颐养生命 、增强体质、预防疾病 ，从而达到延年益寿的一种方法。

中医养生的基本原则是什么

楼主你好！ 很高兴能回答你的问题！ 中医养生
，就是指通过各种方法颐养生命
、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动 。

中医养生重在整体性和系统性 ，目的是提前预防疾病
，治未病
。

中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。

中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降 ，而古代中医值得后人继续开发和研究 。

简述 所谓 生，就是生命 、生存
、生长之意；所谓养
，即保养、调养 、补养之意
。

总之，养生就是保养生命的意思。

以传统中医理论为指导 ，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律
，对人体进行科学调养，保持生命健康活力 。

精神养生是指通过怡养心神 ，调摄情志
、调剂生活等方法
，从而达到保养身体、减少疾病 、增进健康
、延年益寿的目的
。

中国传统养生强调对人与自然的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化 ，主动调整自我
，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。

《周易》云“一阴一阳之谓道 ”；“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时
” 。

（《易·系辞上》）《老子》云“道法自然
。

”就是中医养生的基本要求。

中医养生是中国传统文化的瑰宝 ，养生是以培养生机 、预防疾病
、争取健康长寿为目的 。

中医养生有食养、药养 、针灸、 ***
、气功等丰富多样的养生技术。

古人认为养生之法莫如养性
，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和 ，脏腑协调，气血畅达
，从而保证身体的健康和强壮
。

所以精、气 、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。

中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精
、气、神 ，认为这是生命之根本
，是维持人体整个生命活动的三大要素 。

早在两三千年前，《周易》 、《黄帝内经》
、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理 ，就像一个永远也挖不完的宝库
，值得我们再三探索
。

中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡 、身心合一三大法宝。

编辑本段历史古代中医 中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物
、积累经验的艰苦过程 ，也是中药起源于生产劳动的真实写照 。

早在夏商周时期（约公元前22世纪末--前256年）
，中国就已出现药酒及汤液
。

西周（约公元前11世纪--前771年）的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。

现存最早的中医理论典籍《内经》提出了"寒者热之，热者寒之" ，"五味所入"
，"五脏苦欲补泻"等学说，为中药基本理论奠定了基础 。

现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期（公元前221--公元220年）众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的
。

本书载药365种 ，至今尚为临床所习用。

它的问世，标志着中药学的初步确立 。

在3000多年前的殷商甲骨文中
，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载
。

周代已经使用望 、闻
、问、切等诊病方法和药物 、针灸、手术等治疗方法。

秦汉时期，形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的著作 。

此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。

张仲景所著的《伤寒杂病论》 ，专门论述了多种杂病的辨证诊断
、治疗原则
，为后世的临床医学奠定了发展的基础
。

汉代外科学已具有较高水平。

据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂"麻沸散"进行各种外科手术 。

从魏晋南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年） ，脉诊取得了突出的成就
。

晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。

该书不仅对中国医学有很大影响
，而且还传到了国外 。

这一时期医学各科的专科化已趋成熟
。

针灸专著有《针灸甲乙经》；《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作；制药方面有《雷公炮炙论》；外科有《刘涓子鬼遗方》；《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著；《新修本草》是世界上第一部药典；眼科专著有《银海精微》等等。

另外 ，唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书 。

唐代（公元618--907年）经济繁荣
，促进了中药学的发展
。

唐 *** 率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作。

全书载药850种，还增加了药物图谱 ，进一步完善了中药学的规模格局 。

在宋代（公元960---1279年）医学教育中
，针灸教学有了重大改革
。

王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》，后来 ，他又设计制造等身大针灸铜人两具，教学时供学生实习操作。

这一创举
，对后世针灸的发展影响很大 。

明代（公元1368--1644年）时，有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。

到了清代 ，温病学说达到成熟阶段
，出现了《温热论》等专著
。

从明代开始，西方医学传入中国 ，一批医学家们主张"中西医汇通"
，成为当代中西医结合的先声。

到了明代（公元1368---1644年），医药学家李时珍历时27年 ，完成了中药学巨著《本草纲目》
，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大的集成之作 。

现代中医 1 、西方医学进入 1568年澳门区主教卡内罗在澳门创办了中国境内的第一所西医教会医院 ，从此西医来华就未曾间断
，但那时他们的主要活动只是在澳门
、广州一带，而且大多是传教士医生 ，主要工作是传教，行医是接近民众获得良好印象的传教辅助方式
。

现代医学进入中国时
，奎宁等一些中国原来没有的药物丰富了治病手段。

但是，当时西方西学是相对落后的 。

那是西方西学也自觉地把自己的医术作为针对中医病症所进行的补充治疗
。

他们所使用的汉文概念大都直接取自中医学。

如感冒、伤风等 。

晚清进士唐容川 ，认为中医比西医高明
，但西医也有所长，“西医初出 ，未尽周详;中医沿讹
，率多差谬 ”，所以应该“不存疆域异同之见 ，但求折中归于一是”
，这是他著名的《中西汇通医经精义》的基本主张
。

甲午战争之后，中医丁福保和海归西医颜福庆创办的两个医学团体“中国医学会
”和“中华医学会”。

那时 ，医学会内部并不强分中西门户
，因为医学会的宗旨是博采各种医理，改良医学 。

丁福保主持的中国医学会其章程中明确说:“研究中西医药学 ，交换知识，振兴医学
。

”引进西医的目的依然体现了改良主义的主张。

也就是“中学为体
，西学为用
” 。

2 、现在医学的冲击 辛亥革命后，再次重新制定政策 ，1912年
，北洋 *** 在新颁布的学制及各类学校条例中，只提倡医学专门学校 ，这针对的只是西医
，因为只有西医有专科学校，而中医是师徒传习的。

因为条例中完全没有涉及中医 ，各地中医以为
，“是可忍，孰不可忍”
。

扬州中西医学研究会创始人袁桂生首先公开批评北洋 *** 的医学教育政策 ，并指责清末民初两次制订学制都以日本体制为蓝本
，日本早在明治维新就已推行废除中医的政策，不列中医的意图无非是效法日本。

这就是近代医史上的“教育系统漏列中医案 ” 。

此后 ，废除中医与捍卫中医的问题一直存在至今
。

可见，现代医学冲击中医行为开始于政治家的治国方略。

在此背后
，是西医学不断吸收现代科学成果，逐步发展成为现代医学科学 。

3
、中西医结合 新中国成立后 ， *** 主席提出中西医结合的指示
。

这从表面上看
，依然是政治下的医学发展。

背后的原因是，中医学在现代医学的不断冲击下 ，并没有真正失去市场 。

中医学对众多疾病的治疗效果
，成为其存在的疗效基础
。

中医学完整的体系，符合中国人的思维模式 ，这成为中医学存在的文化基础
，或者说因为中医文化的存在。

目前的中西医结合，更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用 。

因此 ，聂文涛先生认为
，这更多的是技术层面的结合，还为实现理论上的结合
。

4、中医现代化 改革开放以来 ，中医界众多科技工作者都在尝试用现代科学来理解中医学。

中国工程院 、中国科学院的院士们为此进行了长期的努力 。

影响了一代学者。

比如上个世纪末,本世纪初，1996年,清华学界对中医气本质
，经络实质，阴阳 ，五行
，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说
。

如 ，邓宇等发现的:气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数
，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统
、肝系统、脾系统 、肺系统
、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。

编辑本段理论基础 中医具有深度的养生思想 。

其一，天人合一的养生观
。

中医认为 ，天地是个大宇宙
，人身是个小宇宙，天人是相通的 ，人无时无刻不受天地的影响
，就像鱼在水中，水就是鱼的全部 ，水的变化，一定会影响到鱼
，同样的，天地的所有变化都会影响到人。

所以中医养生强调天人一体 ，养生的方法随着四时的气候变化
，寒热温凉，做适当的调整 。

其二 ，阴阳平衡的健康观
。

阴阳平衡的人就是最健康的人
，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。

什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础 。

什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的 ，凡是向上的、往外的 、活动的、发热的
、都属于阳；凡是向下的、往里的 、发冷的
、都属于阴
。

身体所以会生病是因为阴阳失去平衡
，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚 ，只要设法使太过的一方减少
，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡 ，疾病自然就会消失于无形了。

所以，中医养生高度强调阴阳平衡
，健康一生 。

其三，身心合一的整体观
。

中医养生注重的是身心两方面 ，不但注意有形身体的锻炼保养
，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理 ，心理也会影响身体
，两者是一体的两面，缺一不可。

养生的目的就是为了延长生命、预防衰老和拥有健康 。

《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题：“余闻上古之人 ，春秋皆度百岁而动作不衰
，今时之人，年半百而动作皆衰者 ，时世异耶？人将失之耶？
”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。

聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出：中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累
，而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索
。

《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。

他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害 ，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久 。

当人们能够远离病痛
，自然就能延缓衰老，延长寿命
。

编辑本段因素 首先 ，中医养生贵在养德
，这是健康和长寿的最重要条件。

中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无 ，真气从之
，精神内守，病安从来" ，就明确提出养生应注重精神方面的保养 。

道家也强调人应该善良
，忠诚 、富于爱心
、友好、仁慈 、同情心以及愿意帮助他人的美德
。

这些美德不但有益于自身更有益于社会。

而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快，享有健康的身心 。

养生的第二个关键因素就是进行有规律的运动
。

生病的人需要运动 ，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。

在运动的同时
，达到强身健体，增强意志
、促进消化循环 ，增强免疫力的目的 。

第三点就是要保持精神、情感 、以及心理上的健康
。

养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪
，这样才能避免精神极端
、心理波动，和情感不稳定。

根据中医怒伤肝、喜伤心 、思伤脾、忧伤 肺
、恐伤肾的观点 ，进一步说明情绪
，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中 ，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪 。

人的精神状态正常
，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。

健康、平衡的饮食也是养生的必备因素
。

数千年以来 ，健康的食物
，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。

预防疾病也是养生的重要一环 。

通过有规律的锻炼 ，正确使用药物
，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动 ，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的
。

希望我能够帮到你！ 呵呵~

　 一 、中医养生的基本原则

　 1.顺应自然

　在“天人合一 ”的整体观思想指导下
，《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生，四时之法成。
”人类生存于自然界中 ，人的生命活动与自然界息息相关 。《灵枢·邪客》称之为“人与天地相应”
。在自然界的变化中
，存在着以四时
、朔望、昼夜为标志的年月日周期性节律变化，并由此产生了气候变化和物候变化所呈现的生长化收藏规律等。人类在长期的进化过程中 ，形成了与之近乎同步的生理节律和适应外界变化并做出自我调适的能力 。因此
，人若能顺应自然而摄生，各种生理功能便可循其常性 ，节律有序而稳定
，机体则处于阴阳和谐的健康状态;若违逆自然，则各种生理功能节律紊乱 ，适应外界变化和防御抗邪能力减弱
，而易罹患疾病
。诚如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也 ，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起
，是谓得道 。 ”所以，顺应自然是中医养生学的重要原则之一
。养生顺应自然 ，旨在要求人们在掌握自然规律的基础上
，主动采取各种综合措施来顺应其变化，使人体生理活动与自然变化节律同步 ，保持机体内外环境的协调统一
，以避邪防病，保健延衰。对此 ，《素问·四气调神大论》提出了根据四季变化以调养形神的原则与方法
，并强调指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也 。所以圣人春夏养阳 ，秋冬养阴
，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
”

　 2.形神共养

　形 ，指形体，即脏腑身形;神
，指以五神 、五志为特征的心理活动
。形神共养，是以形神统一的生命观为其理论基础。一方面 ，形体为生命的基础
，形具而神生，五脏及其所藏的精气是产生“五神”活动的物质基础 。《灵枢·天年》说：“血气已和 ，荣卫已通
，五藏已成，神气舍心 ，魂魄毕具
，乃成为人
。 ”葛洪《抱朴子·内篇·至理》以堤和水
、烛和火的关系比喻人体形与神关系时说：“形者，神之宅也。故譬之于堤 ，堤坏则水不留矣;方之于烛
，烛糜则火不居矣 。身劳则神散，气竭而命终
。”强调神依赖于形。另一方面 ，神乃形之主，为生命的主宰 。人体脏腑的功能活动、气血津液的运行
，都受神的主宰和影响
。张介宾《类经·摄生类》说：“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者 ，则又在吾心之神。
”强调神可以反馈地作用于精和气
，影响甚至调控整个生命过程 。对于形神的辩证关系，明末医家绮石在《理虚元鉴》中曾精辟地归纳说：“以先天生成之本体论 ，则精生气
，气生神;以后天运用之主宰论，则神役气 ，气役精
。”正由于形神统一是生命的基本特征
，故中医养生强调形神共养，养形以全神 ，调神以全形
，最终达到“形与神俱，而尽终其天年 ”(《素问·上古天真论》)的目的' ，正如《素问病机气宜保命集·原道论》所言：“全生之术，形气贵乎安
，安则有伦而不乱;精神贵乎保，保则有要而不耗。故保而养之 ，初不离于形气精神 。
”

　 二 、中医养生最讲究的还是这

　心养
，包括“德养”在内，是大师们养生心得中被列为第一位的要务。“思无邪僻是一药 ，行宽心和是一药
，心平气和是一药，心静意定是一药
。 ”这几句话是《大藏经》中说的 ，强调的是心养的至上功能。《黄帝内经》中有形式不同而意义完全一致的表述：“恬淡虚无
，真气从之，精神内守 ，病安从来 。
”“养生必先养德
，大德方得其寿;养生必重养心，心宽方能体健”的理念;“静以养神 ，淡泊名利，修德润身 ”的观点等
，都是大师们在一生实践
、一生历练中用心编织出的妙法锦囊
。

　食养，是最基本的养生内容。人之健康与否 ，无非在于气血、津液 、精血
，而它们无不来源于机体对食物的受纳
、生化、吸收 、利用 。“五谷为养，五果为助 ，五畜为益
，五菜为充
。
”“合五味，宜清淡 ，吃暖食”、路志正教授的“调养脾胃
，注重三杯茶(上午绿茶，下午乌龙茶 ，晚上普洱茶) ”
、“饮食有节
，定时、定量 、定性
”
、“七分饱，减肥胖 ，忌吸烟，慎饮酒”、“做到细嚼慢咽
，切忌暴饮暴食 ”等论述，都是取之有据 、行之有效
、仿之有验的食疗真经。

　体养 ，包含与身心健康有密切关系的体能锻炼和愉悦身心的多种文体活动 。任继学教授力倡“漫步四季
，因时而动”的行为，坚持“搓脸、转睛 、叩齿
、挺腹、太极拳
”的综合程式 ，重视清晨不间断的光浴 、气浴
、风浴的“三浴法”
，贺普仁教授自创经络引导养生的“六步功 ”等，都是极具个性特点的体养妙诀
。

　药养 ，强调的是药物对于人体健康的重要意义。除了对相关疾病进行有效的治疗外
，利用药物的特性，在自然养生中杂以药物的支持或辅助 ，以为人体的健康提供有力的促进和支撑 。这些中医造诣非凡的大师们
，在为他人提供各种药养良方的同时，也为自己量身定制出极具个性特色的药养方法：常服六味地黄丸 ，他认为该药有延缓衰老的作用;于在通利大便上做文章，他认为上下通畅是预防多种疾病发生的不二法门;每天早晨上班前要喝一杯自制的菊花、麦冬 、枸杞茶
，他认为此茶能够养精提神、护卫正气……如此丰富多彩的药养法，或据于对医理的拓展 ，或据于对药物的效用
，或据于对时令的把握，或据于对地域的考虑 ，或据于对体质的辨识
，点滴中折射出大师们的高深学问和审慎精神
。

　 三
、中医养生与健康的关系是什么

　养生保健指保养、调养 、颐养生命。即以调阴阳
、和气血、保精神为原则,运用调神 、导引吐纳
、四时调摄、食养 、药养
、节欲、辟谷等多种方法,以期达到健康 、长寿的目的 。

　 甩手治失眠

　每天练5分钟甩手功，会感到神清气爽 ，精神抖擞。很多人用此功治好神经衰弱
、失眠、健忘等症状
。

　具体方法：马步
，十趾轻轻抓地，微微提肛 ，舌抵上腭。缓缓上抬手臂至与肩平行
，再自然甩落至身后 。1次5—10分钟，1日2—3次
。这套动作可以活动手三阴手三阳六条经络 ，因此能调节气血，平衡阴阳
，升清降浊。

　抖一抖躯体，在气功中叫 做“斗翎
” ，即仿效倦鸟栖枝
，振羽翼 、浑身颤动，用以去疾解乏 。坚持“斗翎”练习 ，可改善血液循环
，使心脑获得充足的血氧，促进胃肠蠕动 ，降低血液中的胆固醇、甘油三酯
。

　具体方法：挺胸直立
，两足分立与肩同宽，两臂自然下垂 ，双腿微屈
，躯体有节奏地左右颤抖，颤抖时尽量使臀部摆动 ，以牵动上身及两臂颤抖。全身放松，其速度由缓慢而逐渐加快
，幅度以自我感觉胸肌振动为度，不宜用力过猛 ，以舒服为佳 。时间3￣5分钟
，亦可适当延长
。

　 揉腹治消化不良

　对于消化不好的人来说，睡前或起床前揉揉“神阙穴 ”

　 揉腹

　揉腹 ，也就是肚脐
，可很好地帮助消化。

　具体方法：平躺，全身放松 ，双手重叠
，以肚脐为中心旋转按揉，男性宜顺时针由小圈到大圈 ，然后逆时针由大圈到小圈来按摩
，女性则是先逆时针后顺时针 。按摩时以感觉到胃肠的蠕动为标准
。一般按摩后好好睡一觉，白天会感觉消化功能有所改善。但溃疡出血者禁揉腹 ，以免出血增多，加重病情 。

　 每天下蹲可强肾

　中医认为肾是先天之本
，肾强则抵抗力强，下蹲动作可有效按摩命门 ，从而起到补肾的作用。

　具体方法：先松松腰
，轻轻旋转一下腰部，然后做下蹲动作 ，同时挺直腰板
。下蹲时将意念集中在腰部
，腰部的命门处为肾之所在。

　站起时意念则集中于头顶的百会穴处，感觉自己的头上有一根线提拉着 ，这样能保证身体挺拔 。下蹲站起为1次
，根据时间共做9或9的倍数次，每天也就花几分钟 ，最好早晨做这套补肾操
，如果忘记了，中午前一定得补上
。

　 四
、如何正确看待中医养生

　中医养生必须注重两个方面：一是科学性 ，二个是时代性。

　现在有的人过分强调古代的养生方法，其实并非真正意义上的科学 。比如过分强调吃素
，事实上并不是吃素就能把所有的病都吃没了，人体还是需要合理的营养结构的
。低胆固醇血症和高胆固醇血症都是有害健康的 ，甚至低胆固醇血症对健康的危害更大
，因为在我们的生命代谢过程中，许多基本物质 ，如维生素D3、性激素等
，都是以胆固醇为原料合成出来的，并且近年来的科学研究发现 ，血液中适宜的胆固醇含量具有一定的“抗癌功能
”。

　从时代性来说
，传统中医有许多过时的东西是应该更新的 。中国古代有着深厚的养生文化，但许多养生方法都有它特殊的时代背景 ，就像人们说话有特殊的“语境”
。一样。比如在《三国演义》里汉代人讲出了明朝后才有的“天下兴亡
，匹夫有责 ”这句话，就不合时宜 。

　古代养生阱究冬藏 ，就是冬天蛰伏，少动
，少外出，不要出汗 ，不要洗澡
。这与古时人们的食物有限 、保暖不及密切相关。寒冷的冬天
，万物凋零，食物更少 ，少活动就少消耗
，可以减少体力的支出;同时古代人的衣衫单薄，没有现在这么讲究 ，就是里面一件单衣
，外面套一件大棉袄，多动
、出汗 ，身体发凉
，遇冷风一吹就容易感冒，感冒了又缺医少药 ，很多人的肺部就可能被感染，肺部感染再治疗不好就容易死亡 。同理
，古人讲冬天不能洗澡也是因为当时生活条件所限，天寒地冻。

　取暖设施欠缺 ，洗澡极易感冒
，感冒后治疗不及时又容易得其他疾病……正如我们国家20世纪七八十年代以前，人们洗澡就要上大澡堂子 ，一个月去一二次
，那时人们穿的也没现在这么齐全，里面一件单衣 ，外面套一件大棉袄
，洗澡时稍不注意，着凉受风就容易感冒
。

　但现在的情况就大不相同了 ，勤洗澡、勤换衣是非常良好的卫生习惯。我们国家改革开放以后
，人们的生活水平大幅度提高，有一类疾病较之建国初期明显减少 ，如痈 、疮
、肿、疖等感染性皮肤病几乎绝迹了 。这些都是讲究个人卫生，勤洗澡 、勤换衣带来的好处
。

　所以我们还是要讲究科学。有的人误导老百姓：“冬天不要出汗
，冬天不要洗澡
”，结果许多人来问我 ，我说我们在继承古人养生经验和传统的时候
，一定要强调科学性 。

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