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网上科普有关“文豪野犬有哪些人物原型？
”话题很是火热 ，小编也是针对文豪野犬有哪些人物原型？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1.中岛敦（《文豪野犬》人物）：

原型为日本作家中岛敦 ，自幼即受熏陶的中岛，被称誉是消化吸收了伦理思想的“诗人、哲学家和道德家”
，同时也摄取西欧文学 。

2.太宰治（《文豪野犬》人物）：

原型为日本小说家太宰治，日本战后无赖派文学代表作家
。主要作品有小说《逆行》 、《斜阳》和《人间失格》等。

3.国木田独步（《文豪野犬》人物）：

原型为日本小说家、诗人国木田独步 ，被日本人认为是属于自然主义文学运动的作家
，其富有诗意的小说反映了被践踏的普通人的悲剧 。

4.江户川乱步（《文豪野犬》人物）：

原型日本推理小说家江户川乱步，是日本最富盛名的推理作家
、评论家 ，被誉为日本“侦探推理小说之父 ”。

5.福泽谕吉（《文豪野犬》人物）：

原型为日本思想家、教育家福泽谕吉
，毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想 ，对传播西方资本主义文明
，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父
” 、“明治时期教育的伟大功臣”
。

在日本文坛历史上有哪些很著名的作家？

私小说作为日本最具有特点和影响力的文学形式 ，一度被认为是日本近代文学的主流
，在日本文学史上具有极其重要的地位。同时也对中国五四运动时期创造社的文学创作有极大的影响，其中典型代表有郁达夫 ，郭沫若等人 。本文将对日本私小说的产生与发展及对中国的影响作出统述
。

日本私小说的概念

在产生“私小说 ”这一理论前，日本就已经有类似私小说的文学作品
，1907年，田山花袋发表《棉被》 ，通过大胆描述主人公个人私生活及内心的情感活动
，引发了当时日本文坛的激烈讨论，基本认为该小说是自然主义文学过渡于私小说的开山之作。

私小说的概念区分为广义和狭义两种 。广义的解释是:凡作者以第一人称的手法来叙述故事的 ，均称为私小说
。但人们多数倾向于狭义的解释:凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的称为私小说。按大正年间著名作家久米正雄的说法
，就是作者把自己直截了当地暴露出来的小说 。

根据私小说的内容和思想倾向，日本文学评论家们一般把私小说分为破灭型和调和型 ，而最初提出该理论的是伊藤整
、平野谦
。破灭型私小说一般表现的是对生活的绝望与对生存的不安
，是放弃现世的思想态度，主要代表有葛西善藏的《悲哀的父亲》等；调和型一般是在对生活深刻反思后 ，对未来充满乐观
，并设法克服这种不安，主张把握现世的态度 ，主要代表有志贺直哉的《在城崎》等。

一般来说，私小说可以分为三个特点
，1.视野的收缩性，私小说的发展背景皆是个人家庭 ，主要描述的也都是个人情感经历和主观思想
，并不关注社会和国家；2.内容的私密性，私小说的内容基本上是作者本人真实的经历 ，直接地把作者内心的丑恶或绝望方面暴露在读者面前；3.笔调的感伤性
，私小说以表述作者私人情感为主，大多充满对生活的不安与迷茫 ，常用柔弱的笔调描写感伤的情怀 。

且私小说并非日本近代文学中某一个时期的某一个特定流派
，而是涵盖整个日本近代文学的一种独特的小说样式，它的作者包括不同时期、不同流派的众多小说家
。久米正雄曾说：“现在 ，几乎所有的日本作家都在写‘私小说’。
”在近代日本文学史上
，几乎所有的日本作家都写过私小说 。

私小说兴起的原因与发展

促使私小说诞生的原因较多，其中包含了客观的社会因素和主观的作者因素。基本可以确定为以下五种原因：

自然主义文学的影响
。一般认为 ，日本私小说的直接母体是日本近代文学中的自然主义文学。日本自然主义文学又直接受到左拉的自然主义文学的影响 。然而在文化的传播中，日本的自然主义文学与法国的自然主义文学有了较大的分歧
，法国的自然主义文学倾向于从环境 、遗传角度科学的自然与客观；日本的自然主义由于当时科技发展水平较低且资本主义革命不彻底，对法国自然主义产生了一定理解的偏差 ，倾向于人内心的自然与客观
。于是有了后来私小说中完全客观自然暴露作者内心的写作特点。

日本当时社会的影响 。明治维新后
，明治政府没有走资本主义民主道路，而是选择了军国主义道路
。对外实行侵略扩张 ，对内极力压制民主。19世纪末20世纪初
，日本自由民权运动失败，1910年“大逆事件”后天皇政府对言论严密控制 。在严酷的集权统治下 ，作家没有随便批判社会和揭露社会弊端的自由
，只好采取远离政治
、不触及社会现实的态度
。

日本民族独特的审美倾向和传统文化特色。在日本的历史上，描述个人生活及内心活动的俳句也十分丰富 。总体上 ，日本人生性感受力较强
，较敏感
。由此的心理共性决定了日本作家在写作时不自觉地倾向个人敏感内心的描述。其贯穿日本近代文学史，拥有如此大的生命力 ，也是因为它符合了日本总体的民族审美心理 。

岛国的地理环境影响。日本四面临海，与大陆的文化交流较为不便
，在文化交流中，难免会出现一些传播的误解和偏差
。同时 ，由于日本狭长多山的地理环境
，造成日本人民内心只关注自己及身边家庭的狭小世界观，也影响着文学创作的风格和发展方向。

作家自身善感的生活状态 。大正年间作家佐藤春夫认为,进入大正时期以来,私小说盛行的原因在于那时的二十岁到三十岁作家以空想的、神经质的 、内向的
、内省的类型居多,他们的生活内容和范围大体上离不开学校生活及恋爱生活,还有对这种生活的浪漫空想,再加上自我反省式的心理解剖
。生活内容贫乏、社会见闻狭隘的结果,使得作家只关注个人的日常生活琐事以及这种生活中的心理活动,于是,便有了私小说的兴盛。综上可得出结论 ，生活范围狭窄 、社会体验不足的作家状态为私小说的兴盛打下坚实的主观基础 。

自1920年出现“私小说 ”的称谓后
，尽管在日本文学界对于私小说的争议较大，但是私小说的发展迅速 ，文学地位也十分重要
。久米正雄
、宇野浩二等均认为“私小说是日本的纯文学
，是散文文学的精髓。
”川端康成，芥川龙之介 ，太宰治等日本著名作家也都进行了大量的私小说创作
，2011年1月，日本平成时代典型的“破灭型”私小说作家西村贤太以其中篇小说 《苦役列车》获日本文学振兴会评选的第一百四十四届芥川文学奖(纯文学大奖) 。私小说一直以其固有的特点贯穿日本近代文学史 ，在日本产生着极大的影响
。

日本私小说对中国近代文学的影响

日本私小说对中国文学的影响主要体现在五四运动时期创造社的作家们，其代表有郁达夫
，郭沫若等人。郁达夫作品《沉沦》《茑萝集》，郭沫若作品《漂流三部曲》等均有私小说的基本特点——在作家身上可以找到原型 ，所表现情感苦闷抑郁
，对个人私生活直接进行告白 。

造成郁达夫等创作类似私小说作品的原因有两个方面，从作者内部方面而言 ，郁达夫等在当时的社会和自身情况下
，本来就拥有苦闷的状态和敏感脆弱的心理；从社会外部方面而言，郁达夫1913年到日本留学 ，1921年创造社在日本创立
，在此之间，正是私小说在日本快速发展时期 ，且当时日本文学界对私小说的争论直接推动了中国留学生对于私小说的了解和探究
。五四运动后
，群众对于自我的意识空前高涨，中国“私小说 ”便顺理诞生。

尽管中国“私小说”与日本私小说有极大相似 ，但其二者之间的巨大差距也是不容忽视的 。可以把中国“私小说
”与日本私小说的对比用三点表现出来。1.日本私小说是超社会、超时代的封闭自我，中国“私小说”是社会和时代的开放自我；2.日本的自我是“忏悔 ”的自我
，直接把过错全部归咎于自己
。中国自我更多的是反省，在自身外寻找过错的缘由；3.日本作品通过文章描写 ，渴望得到心灵的救赎
，中国的作品，更多的是把痛苦的原因归咎于当时社会上。简言之 ，就是日本私小说所表现的是游离于历史
，向内的深深反省 。是封闭的，忏悔的 ，个人的自我
。而中国“私小说
”更体现的是社会的
，开放的自我，具有对外扩张的个性。

这样比较可以得出 ，日本私小说较中国而言
，是比较狭隘的，这也是私小说在日本文学界受争议和批判的方面 。然而为什么中国“私小说”作为日本私小说的学生 ，二者之间会有这么大的区别呢？

这是因为从根本上说，中国作家所接受的不是自然主义流派的私小说
，换言之，不是作为某种创作思潮的私小说 ，而是对超流派的日本私小说文体的仿用
。中国作家为了更方便直观地表达自身思想
，借用了私小说的形式，但就其本质而言 ，中国作家并没有完全借鉴。在文学创作中
，郁达夫等人也不仅仅受到日本私小说的影响，他们还受到了俄国文学 ，法国文学等综合影响 。所以中国自我小说还融有其他国家其他文化的内涵
。

造成这种差距的原因还有社会政治状况的影响
，日本私小说盛行时期正处于日本较为封闭时期，当时日本军国主义色彩浓重 ，人们在压迫下没有言论自由
，作家们把自己封闭在狭小世界里，企图在这个狭小世界寻求解决痛苦的根源。而中国在自我小说盛行时 ，正处于五四运动时期，当时的文人们打着“文学救国 ”的理念
，一心想用文学唤醒社会，所以小说具有极强的社会性 。

社会审美文化和历史的差别是导致中日自我小说区别的另一个重要原因
。中国自古以来 ，就受儒家文化影响奉行“政治型文化
”
，主张人人都与社会国家有关，“天下兴亡 ，匹夫有责。”日本在社会历史上
，更奉行的是“脱政治文化 ”，人们对于社会的发展状况大多持漠不关心态度 。

总体来说 ，日本私小说在日本文学史上占据着极其重要的地位
，受日本私小说影响的中国近代文学对于中国文学的发展也有极大的推进作用。人们对于私小说的研究也将会越来越细致，本文作有关日本私小说的小论和文献综述 ，整合相关材料
，以便自身进一步了解私小说的文学现象
。

以左拉的作品为例，说明自然主义文学的基本特征。

川端 康成 ( かわばた やすなり, Kawabata Yasunari )

（1899年6月24日—1972年4月16日）

日本新感觉派作家 ，著名小说家 。出生在大阪
。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故。孤独忧郁伴其一生
，这反映在他的创作中 。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6 次）杂志
。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志 ，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一 。新感觉派衰落后
，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇 ，中短篇多于长篇
。作品富抒情性
，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公 ，写她们的纯洁和不幸 。后期一些作品写了近亲之间 、甚至老人的变态情爱心理
，表现出颓废的一面
。

成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我
”和流浪人的感伤及不幸生活。名作《雪国》（1935～1937）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感 。其他作品还有《浅草红团》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）
、《千只鹤》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。川端担任过国际笔会副会长 、日本笔会会长等职
。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章
、法国政府的文化艺术勋章等 。1968年获诺贝尔文学奖
。1972年在工作室自杀去世。已有多部作品在中国翻译出版 。

岛崎藤村

原名春树 ，别号古藤庵,又号藤生
。1872年3月25日生于长野县筑摩郡一古典学者家庭,卒于1943年8月22日。1887年进明治学院 。接受基督教洗礼
，为《女学杂志》翻译介绍英国诗歌
。结识北村透谷等人后,共同创办《文学界》,投身于浪漫主义文学运动,开始创作新诗。1896年前往仙台任教，创作诗集《嫩菜集》,获得了新体诗人的名声 。其后相继发表 《一叶舟》(1898)、《夏草》(1898)和《落梅集》(1901)等诗集
。1904年汇编成《藤村诗集》。这些诗讴歌劳动和爱情,要求个性解放,也反映自由民权运动失败以后小资产阶级知识分子徘徊 、忧郁的心情 。他的诗 以洗练的雅语和流畅的诗体歌咏青春的悲欢 ，为日本近代诗开拓了道路,对日本现代诗歌有很大影响。

随后，他的兴趣转向散文
，并于1906年出版了第一部长篇小说《破戒》
。小说塑造了一个热心教育事业的青年教师濑川丑松的形象。丑松是新平民，为避免社会的歧视 ，隐瞒自己的出身 。后接受了平等思想的影响
，公开了身份，以致不能继续任教
。作品揭露野蛮的封建身份制度和各种恶势力 ，博得广泛赞扬。 藤村的自然主义代表作家地位由此确立 。

长篇小说《春》(1908)叙述了《文学界》创办时的情况和他们的文学观
，反映明治20年代新兴小资产阶级知识分子的抱负和苦闷，人物原型都是《文学界》杂志同人 ，因而有重要的文学史料价值
。

“大逆事件” 后完成的长篇小说 《家》（1910～1911）
，写明治时期两大家族20多年的兴衰史和在封建家族制度束缚下人们的苦恼，也描写了遗传
、性欲对人的影响 ，被看作自然主义的代表作。 回忆《文学界》时代的《春》和描写世家没落史的《家》,开辟了自传体长篇小说的新领域 。

1913～1916年间
，为摆脱恋爱苦恼而流亡法国，归来后决心以小说形式进行忏悔并求得新生,其结果是《新生》的发表
。藤村最后一部杰作是1929～1935年间发表的宏大历史小说《黎明之前》。该书以主人公青山半藏为中心 ，表现明治维新前后人们的苦恼，饱含着作者的理想、憧憬 、痛恨和怀疑 。

藤村笔下的人物
，大多有现实生活中的原型
。创作手法由浪漫主义转为现实主义，但受到当时流行的自然主义的影响 ，又具有自然主义特点。 岛崎藤村是一位既勇于剖析自己
，又敢于揭露社会的作家 。他在日本文学史上占有重要地位。

渡边淳一

渡边淳一，1933年10月24日生于日本北海道 ，毕业于札幌医科大学
，从事文学创作之前，是一位有博士学位的整型外科医生
。后来他开始从事专业文学创作 ，以小说《光和影》获直木文学奖
，接着又发表《遥远的落日》等作品，1980年获吉川英治奖。1995年9月1日开始 ，在《日本经济新闻》发表长篇连载小说《失乐园》
，描写不伦中的纯爱，引起巨大反响 ，并相继被拍成电视连续剧和**，在日本掀起了“失乐园 ”热 。

1950年起
，渡边淳一经常在一本同人杂志上发表作品，1965年 ，他以第一人称写就心理分析小说《死化妆》
，获“新潮同人杂志奖
”
。1969年，另一部小说《光与影》为他赢得“直木文学奖” ，小说中的两个军人
，因为病历弄错而经历了完全不同的命运。这部小说的成功给了渡边巨大的信心，他弃医从文 ，专事写作 。渡边淳一这一时期的作品
，紧扣生死主题，描写命运坎坷 ，通常被称为“医学小说 ”
。

渡辺(わたなべ)　淳一(じゅんいち)（1933～）。小说家 。直木(なおき)赏选考委员
。北海道上砂川町(かみすながわちょう)に生まれる。札幌(さっぽろ)医学大学医学部卒 。医学博士
。中学时代から短歌に亲しみ
、のち医学と文学を志す。大学在学中同人雑志「东樯(とうしょう)」に参加 。卒业後昭和41年から整形外科讲师をしていたが、心臓移植(いしょく)事件をさなかの43年に大学を辞めて上京 、作家生活に入る。母の死を医者の目で捉(とら)えた「死化粧(しけしょう)」で新潮社同人雑志赏を受け文坛にデビュー
。テレビ?ラジオドラマも执笔。45年运命の力に翻弄(ほんろう)される人间のかよわさを描いた「光と影」で直木赏を受赏し
、55年には「长崎ロシア游女馆(ゆうじょかん)」で吉川英治文学赏を受赏 。明治时代を中心とした歴史的伝说的なもの、男女の爱と性のものなど幅広く活跃
。ほかに 、「小说?9?9心臓移植」「ダブル?9?9ハート」「女优」「花埋(はなう)み」「ひらひらの雪」「うたかた」「二つの性」「空白の実験室」など数多くある。「渡辺淳一作品集」（全23巻、文芸春秋(しゅんじゅう)）も刊行されている

1
、把真实和客观性作为文学的首要条件
，力图巨田兀遗地描绘现实,排斥虚幻想象，反对主观介入 ，追求实录生活和照相似的印象 。

左拉的《卢贡一马卡尔家族》以一个家族的5代人为线索,反映了第二帝国整整20年间的兴亡历史，客观写出了政治的腐败
，宫廷内幕的丑闻和垄断资本发展所带来的社会变化，也写出了无产阶级不堪忍受剥削而奋起斗争的历史
。

2、把自然科学理论引入文学创作 ，从生理的角度表现人
，特别是以当时的遗传学观点去理解人物行动的原因如左拉的《小酒店》:?通过遗传作用的揭示，力图证明古波夫妇悲剧命运的生理根源。

《戴蕾丝·拉廿》:?表现人的生理要求如何决定一对男女的欲望和罪行 ，把两人的情欲 、通奸都归之于生理原因 。

3
、无意于典型的创造
，追求人物的气质特点和精神变态心理
。在左拉的小说中，塑造一个典型人物已不再是他所追求的 ，比如在《黛莱斯·拉甘》就着力渲染机体功能失常的临床表现
，对“悔恨做了一次杰出的病例剖析”。

扩展资料

左拉通过交易所、世界银行 、股份公司的真实描绘，展示了帝国主义时代的开端 。左拉不仅表现了财团大亨之间的相互厮杀 ，交易所里的殊死搏斗
，而且还正面地展示了劳资之间的矛盾冲突，以最广大的镜头视角摄下了产业工人大罢工的全景
。

作者以从种族
、遗传、环境三要素出发 ，洞察人类社会，审视人类档案
，详尽地剖析了资本主义文明纱幕掩饰下的社会罪恶。

左拉是自然主义文学的领袖，无论是在理论上还是创作上都是自然主义文学的杰出代表 。他致力于自然主义文学理论研究 ，为自然主义文学鸣锣开鼓
，提出了“实验小说论
”等自然主义理论主张。

百度百科——左拉

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