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网上有关“洛阳历史人物故事”话题很是火热，小编也是针对洛阳历史人物故事寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您
。

《程颐》历史评价与正史事迹,《程颐》人物故事小传

程颐(公元1033—1107年)字正叔，世称伊川先生 ，宋河南府(今河南洛阳)人。程颢弟 。历任秘书省校书郎 、崇政殿说书
、管句西京国子监、判登闻鼓院等官。因参与旧党活动
，曾被削籍编管
。与兄同学于周敦颐，思想学说基本一致。在认识天理的方法步骤上 ，颇强调由外界的格物
，以达到致知的目的 。世称程颢为“大程 ”，程颐为“小程
” ，合称“二程”
。有《二程全书》行世。在学术思想界
，程颐的影响比其兄要大 。

[正 史]

程颐，字正叔
。年十八 ，上书阙下，欲天子黜世俗之论
，以王道为心。游太学，见胡瑗问诸生以颜子所好何学 ，颐因答曰：

学以至圣人之道也 。圣人可学而至欤?曰：“然
。 ”学之道如何?曰：“天地储精
，得五行之秀者为人，其本也真而静 ，其未发也
，五性具焉，曰仁 、义、礼
、智、信。形既生矣 ，外物触其形而动其中矣
，其中动而七情出焉，曰喜 、怒
、哀、乐 、爱
、恶、欲 。情既炽而益荡 ，其性①凿矣
。是故觉者约其情
，使合于中，正其心 ，养其性。愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻
，梏其性而亡之② 。

然学之道，必先明诸心 ，知所养
，然后力行以求至，所谓“自明而诚”也。诚之之道 ，在乎信道笃
，信道笃则行之果③，行之果则守之固 ，仁义忠信不离乎心
，造次必于是，颠沛必于是 ，出处语默必于是
，久而弗失，则居之安 ，动容周旋中礼，而邪僻之心无自生矣
。

故颜子所事
，则曰：“非礼勿视，非礼勿听 ，非礼勿言
，非礼勿动。
”仲尼称之，则曰：“得一善则拳拳服膺④ ，而弗失之矣 。”又曰：“不迁怒
，不贰过⑤
。 ”“有不善未尝不知，知之未尝复行。
”此其好之笃 ，学之得其道也 。然圣人则不思而得
，不勉而中;颜子则必思而后得，必勉而后中
。其与圣人相去一息⑥ ，所未至者守之也
，非化之⑦也。以其好学之心，假之以年 ，则不日而化矣 。后人不达，以谓圣本生知
，非学可至，而为学之道遂失
。不求诸己 ，而求诸外
，以博闻强记 、巧文丽辞为工，荣华其言 ，鲜有至于道者
，则今之学，与颜子所好异矣。

瑷得其文 ，大惊异之
，即延见，处以学职⑧ 。吕希哲首以师礼事颐
。

治平
、元丰间 ，大臣屡荐
，皆不起。哲宗初，司马光、吕公著共疏其行义曰：“伏见河南府处士程颐 ，力学好古，安贫守节
，言必忠信，动遵礼法 。年逾五十 ，不求仕进
，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次⑨ ，使士类有所矜式⑩
。”诏以为西京国子监教授
，力辞。

寻(11)召为秘书省校书郎 。既入见，擢崇政殿说书
。即上疏言：“习与智长 ，化与心成。今夫人民善教其子弟者
，亦必延名德之士，使与之处 ，以薰陶成性 。况陛下春秋之富
，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至
。大率(12)一日之中 ，接贤士大夫之时多，亲寺人宫女之时少
，则气质变化，自然而成。愿选名儒入侍劝讲 ，讲罢留之分直(13)
，以备访问，或有小失 ，随事献规(14)
，岁月积久，必能养成圣德 。 ”颐每进讲 ，色甚庄
，继以讽谏
。闻帝在宫中盥而避蚁，问：“有是乎?
”曰：“然 ，诚恐伤之尔。”颐曰：“推此心以及四海
，帝王之要道也 。 ”

神宗丧未除，冬至 ，百官表贺，颐言：“节序变迁
，时思方切，乞改贺为慰
。
”既除丧 ，有司请开乐置宴
，颐又言：“除丧而用吉礼，尚当因事张乐 ，今特设宴
，是喜之也。”皆从之 。帝尝以疮疹不御迩英累日(15)，颐诣宰相问安否 ，且曰：“上不御殿
，太后不当独坐。且人主有疾，大臣可不知乎? ”翌日 ，宰相以下始奏请问疾
。

苏轼不悦于颐
，颐门人贾易 、朱光庭不能平，合攻轼。胡宗愈
、顾临诋颐不宜用 ，孔文仲极论之，遂出管勾西京国子监 。久之
，加直秘阁，再上表辞
。董敦逸复摭(16)其有怨望语 ，去官。绍圣中
，削籍窜涪州 。李清臣尹洛，即日迫遣之 ，欲入别叔母亦不许
，明日赆以银百两，颐不受
。徽宗即位 ，徙峡州
，俄(17)复其官，又夺于崇宁。卒年七十五 。

颐于书无所不读 ，其学本于诚
，以《大学》、《语》 、《孟》、《中庸》为标指(18)，而达于《六经》
。动止语默 ，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也。张载称其兄弟从十四五时
，便脱然欲学圣人，故卒(19)得孔
、孟不传之学 ，以为诸儒倡(20) 。其言之旨
，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之
。尝言：“今农夫祁寒暑雨 ，深耕易耨(21)
，播种五谷，吾得而食之;百工技艺 ，作为器物
，吾得而用之;介胄之士(22)，被坚执锐 ，以守土宇
，吾得而安之。无功泽及人，而浪度岁月 ，晏然为天地间一蠹，唯缀缉圣人遗书
，庶几有补尔 。
”于是著《易》、《春秋传》以传于世。《易传序》曰：

《易》，变易也 ，随时变易以从道也
。其为书也
，广大悉备，将以顺性命之理 ，通幽明之故
，尽事物之情，而示开物成务之道(23)也。圣人之忧患后世 ，可谓至矣 。去古虽远
，遗经尚存，然而前儒失意以传言 ，后学诵言而忘味
，自秦而下，盖无传矣
。予生千载之后 ，悼斯文之湮晦(24)，将俾后人沿流而求源
，此《传》所以作也。

《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞(25)，以动者尚其变(26) ，以制器者尚其象(27)
，以卜筮者尚其占 。吉凶消长之理，进退存亡之道 ，备于辞
，推辞考卦可以知变，象与占在其中矣
。君子居则观其象而玩其辞 ，动则观其变而玩其占
，得于辞不达其意者有矣，未有不得于辞而能通其意者也。至微者理也 ，至著者象也
，体用一源，显微无间 ，观会通以行其典礼(28)，则辞无所不备 。故善学者
，求言必自近，易于近者(29) ，非知言者也
。予所传者辞也
，由辞以得意，则在乎人焉。

《春秋传序》曰：

天之生民 ，必有出类之才起而君长之(30)
，治之而争夺息，导之而生养遂(31) ，教之而伦理明
，然后人道立，天道成 ，地道平 。二帝而上
，圣贤世出，随时有作 ，顺乎风气之宜，不先天以开人
，各因时而立政
。暨(32)乎三王迭兴，三重(33)既备 ，子 、丑
、寅之建正
，忠、质 、文之更尚，人道备矣 ，天运周矣。圣王既不复作
，有天下者虽欲仿古之迹，亦私意妄为而已 。事之谬 ，秦至以建亥为正(34);道之悖
，汉专以智力持世;岂复知先王之道也!

夫子当周之末，以圣人不复作也 ，顺天应时之治不复有也
，于是作《春秋》，为百王不易之大法。所谓“考诸三王而不谬 ，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑
，百世以俟圣人而不惑”者也
。先儒之传，游
、夏(35)不能赞一辞。辞不待赞者也 ，言不能与于斯(36)尔 。斯道也
，唯颜子尝闻之矣
。行夏之时，乘殷之辂 ，服周之冕
，乐则《韶舞》，此其准的(37)也。后世以史视《春秋》 ，谓褒善贬恶而已
，至于经世之大法，则不知也 。

《春秋》大义数十 ，其义虽大
，炳(38)如日星，乃易见也
。惟其微辞隐义、时措从宜(39)者 ，为难知也。或抑或纵，或予或夺
，或进或退，或微或显 ，而得乎义理之安
，文质之中，宽猛之宜 ，是非之公
，乃制事之权衡，揆道之模范(40)也 。夫观百物然后识化工之神 ，聚众材然后知作室之用
，于一事一义而欲窥圣人之用心，非上智不能也
。故学《春秋》者 ，必优游涵泳
，默识心通，然后能造其微也。后王知《春秋》之义 ，则虽德非禹 、汤，尚可以法三代之治 。

自秦而下
，其学不传，予悼夫圣人之志不明于后世也 ，故作《传》以明之
，俾后之人通其文而求其义，得其意而法其用 ，则三代可复也
。是《传》也
，虽未能极圣人之蕴奥，庶几学者得其门而入矣。

平生诲人不倦 ，故学者出其门最多
，渊源所渐(41)，皆为名士 。涪人祠颐于北岩 ，世称为伊川先生。嘉定十三年
，赐谥曰正公
。淳祐元年，封伊阳伯 ，从祀孔子庙庭。

《宋史·程颐传》卷四二七

[注 释]

①性：人之本性;凿：破坏 。②梏其性而亡之：桎梏他的善良本性而使之丧失
。③行之果：行动果决。④拳拳服膺：牢握不舍之意 。⑤不迁怒：不把怒气转移到不相干的人身上;不贰过：不再犯同样的过失
。⑥相去一息：相差只有一点儿。⑦非化之：不能把道融化在心里 。⑧处以学职：替他在太学里安排了职务
。⑨擢以不次：不按次序提拔，即破格提拔。⑩有所矜式：有一个效法的榜样 。(11)寻：不久
。(12)大率：大抵。(13)留之分直：留在宫里分别值班 。(14)献规：贡献意见进行规劝。(15)迩英：迩英殿;累日：连日
。(16)摭：收集。(17)俄：俄而
，不久 。(18)为标指：为宗旨
。(19)卒：终。(20)以为诸儒倡：成为诸儒的先导 。(21)耨：除草
。(22)介胄之士：武装的兵士。介胄，披甲戴盔 。(23)示开物成务之道：显示开通民众心志 ，成就天下事业的方法
。(24)悼：悲伤;湮晦：湮没不彰。(25)以言者尚其辞：用它来发表言论的人
，重视它的卦爻辞 。(26)以动者尚其变：用它来指导行动的人重视它的卦变
。(27)以制器者尚其象：用它来创制器物的人重视它的卦象。(28)观会通以行其典礼：观察二者之间会合沟通的地方而举行相应的典礼 。(29)易于近者：舍弃浅近的人。易，变 ，换
。(30)起而君长之：起来做他们的君长。(31)遂：顺遂 。(32)暨：及
，到
。(33)三重：指议定礼仪
、制定法度、考订文献这三项措施。(34)至以建亥为正：竟然立亥月为正月 。(35)游 、夏：指子游
、子夏
。(36)与于斯：参与此事。(37)准的：目标 。(38)炳：明亮
。(39)时措从宜：措置适应时宜。(40)揆道之模范：衡量真理的标准 。(41)渐：渐渍，浸润
。

[相关史料]

刘元城每①言哲宗皇帝尝因春筵讲罢 ，移坐小轩赐茶
，自起折一柳枝。程颐为说书②，遽③起谏曰：“方春万物生荣 ，不可无故摧折 。 ”哲宗色不平
，因掷弃之。温公闻之不乐，谓门人曰：“遂使人主不欲亲近儒生 ，正为此辈
。”太后闻之，叹曰：“怪鬼坏事。
”吕晦叔亦不乐其言也
，云不须如此 。

《宋人轶事汇编·道山清话》卷九

李先之、周恭叔皆从伊川学问，而学东坡文辞以文之 ，世多讥之
。

《宋人轶事汇编》卷九引《师友杂志》

伊川过汉江
，遇风，船几覆。舟人皆号泣 ，伊川正襟安坐而已 。及岸
，老父问伊川曰：“船当危时，君正坐甚严 ，何也?”伊川曰：“心存诚敬耳
。 ”老父曰：“心存诚敬
，不若无心。
”伊川更欲与言，忽不见 。

《宋人轶事汇编·东山谈苑》卷九

〔注 释〕

①每：常常
。②说书：汉成帝时召郑宽中 、张禹说尚书、论语于金华殿中 ，为说书之始。宋有崇政殿说书
，景佑元年置，掌进读书史 ，讲释经义，备顾问应对
，相当于后世纪筵讲官 。③遽：马上
。

求洛阳著名历史人物,洛阳民俗文化,洛阳地方特长.

1
、百里家-河南宇文氏。

剧中作为工部尚书家的小儿子，百里二郎玩的都是鲁班锁 。看的都是《百工要述》 ，完全符合一个建筑世家子弟的身份。

2、东川王-临淄王李隆基
。

身为圣人金孙的东川王可以自由出没
，能出任联昉一把手，堪称圣人子孙中掌握实权的第一人 ，可比历史上的临淄王风光无限多了。历史中的临淄王李隆基
，在祖母武则天在位时，日子过得其实挺苦逼的 ，远不及《风起洛阳》中的东川王威风 。

3 、武攸决-武承嗣
。

武承嗣是武则天的侄子
，武元爽之子。武承嗣帮助武则天称帝，这使得武则天觉得用武家人对她的皇位会更稳 。武承嗣在唐高宗时期就是因为武则天的原因 ，成为了宰相
。唐中宗李显被废后
，武承嗣认为武氏应该继承大统，登基称帝。

4
、杨焕-上官婉儿 。

她在历史上是一位颇具争议的女性 ，他不仅是女皇武则天的贴身秘书，而且还是唐中宗的昭容
。

5、圣人-武则天。

历史上
，公元684年，武则天废唐中宗李显 ，贬为庐陵王赶出东都（洛阳） 。立李旦为帝
，称唐睿宗，改年号为光宅 ，改东都为“神都”
，改紫微城为“太初宫 ”
。

历史英雄人物故事

古代

伏羲 、宓妃
、仓颉、后羿 、嫦娥
、夏桀、杜康 、商汤
、伊尹、周武王 、周公旦、周成王
、周平王　老子、苏秦 、伯夷
、叔齐、白圭 、张仪
、吕不韦、刘邦 、贾谊
、桑弘羊、师史 、卜式
、 汉光武帝、马援 、董宣、班超
、班固、班彪 、班昭
、窦宪、蔡伦 、张衡
、许慎、张仲景 、华佗
、蔡邕、王充 、皇甫嵩
、司马懿、关羽 、蔡邕、蔡文姬
、嵇康 阮籍、刘禅 、袁绍
、吕布、司马师 、邓艾
、钟会、钟繇 、马钧
、司马炎、左思 、陈寿
、祖逖、刘琨 、陆机、潘岳
、韩寿、刘徽 、皇甫谧
、裴秀 、石崇 、绿珠
、桓温、杜预 、拓跋宏
、檀道济、高欢 、兰陵王
、高长恭、杨广 、韩擒虎、贺若弼
、宇文恺、陈叔宝 、独孤信
、李世民、长孙无忌 、王之涣
、武则天、太平公主 、上官婉儿
、宋之问、李白 、杜甫
、李隆基、狄仁杰 、白居易、李贺
、玄奘、韩愈 、吴道子
、颜真卿、刘禹锡 、元稹
、刘希夷、朱温 、李存勖
、李煜、赵匡胤 、程颐
、程颢、赵普 、吕蒙正、司马光
、富弼、范仲淹 、邵雍
、欧阳修、李格非 、文彦
、博尹洙、藤子京 、李龟年

现代

纪登奎
、焦裕禄、李立 、刘刚
、杨立功、吴佩孚 、冯玉祥、张钫
、武庭麟、王凌云 、孙善武
、周鹤洋、阎连科 、司马武当
、程琳、陈明 、李准
、朱军、石万强 、张海

观古往今来, 历史 故事 一直是承接历史展望未来的桥梁,下面这些是我为大家推荐的几篇历史英雄人物故事。

历史英雄人物故事1：吴佩孚令人叫绝的批示

　为了杜绝任人唯亲,吴佩孚曾下过一道手谕,蓬莱吴姓五世之内不得依傍他为官 。

　吴佩孚是北洋军阀中少有的秀才出身,颇有儒将风度,时称吴大帅。他是亮相全球最有影响力的《时代》周刊封面的首个中国人,1924年9月8日出版的《时代》周刊称之为?Biggest　man　in　China(中国最强者)?
。

　其时,吴佩孚拥有着北洋政府授予的将军府?孚威上将军?称号,掌握着直系最多的兵力,拥兵数十万,虎踞洛阳,是当时实力最强,控制地域最广的实力派,其势力影响着大半个中国。人们普遍看好吴佩孚的前途,上海英文杂志《密勒氏评论报》的主编
、美国人约翰?鲍威尔甚至认为他?比其他任何人更有可能统一中国? 。

　吴佩孚其时如日中天的声誉,来自于袁世凯死后直、奉 、皖等派系群雄逐鹿的两场战争
。1920年吴佩孚在直皖战争中击败皖系,权倾一时。1922年4月底至6月初第一次直奉战争爆发,吴佩孚任直军总司令,再次打败了张作霖的12万奉军 。

　谁知,就在吴佩孚成为美国《时代》杂志封面人物的一个星期后,9月15日,张作霖出兵十五万人,分两路向山海关、赤峰
、承德方向进发,曹锟任吴佩孚为讨逆军总司令,率二十万人马迎战,第二次直奉战争爆发
。直系在第二次直奉战争中惨败。

　吴佩孚从?时代的宠儿?一下跌到人生的低谷,率残部两千余人败走天津,后避难鄂豫交界的鸡公山 。其间,遭到冯玉祥一个多月的围困,段祺瑞还乘机暗派杀手对他进行暗杀,吴佩孚头发一夜全白
。

　就在吴佩孚险象环生之际,1925年春,浙江、江苏 、湖南三省督军孙传芳
、齐燮元、赵恒惕联名致电吴佩孚,愿一如既往地跟随其后。于是吴佩孚应邀赴武汉出任了?十四省讨贼联军总司令? 。

　1926年7月,南方国民革命军以蒋介石为总司令誓师北伐
。吴佩孚地处两湖,事实上成为了北伐军的头号目标。汀泗桥 、贺胜桥
、武昌血战后,吴佩孚兵败两湖,无奈只好流亡入川,靠曾受其重恩的军阀杨森庇护 。

　有趣的是,吴佩孚在其宦海生涯中曾留下三件批文,令人拍案叫绝!

　一是有个政客曾在别处为官,政绩平平政声亦糟,得知吴佩孚主政直鲁豫,便托关系来求吴,想到河南谋个官职。 报告 呈上案头,吴佩孚大笔一挥批曰:?豫民何辜?意思是河南老百姓有什么过错,竟要这样的人来当官,承受因他当官而带来的祸害?因为为官一任,可造福一方,也可祸害一方
。吴佩孚不买推荐者的账,也不用官话套话挡驾,仅以老百姓的利益为由凛然拒绝,义正辞严。

　二是某?下岗?军佐得知吴佩孚帐下有一旅长空缺,毛遂自荐来跑官且拟了自荐书,里面大谈理想抱负志向然后言归正传,最后是?愿为前驱功成解甲退居故里植树造林福泽桑梓?云云 。吴佩孚批示:?且先种树
。?对这等志大才疏、夸夸其谈的跑官者,吴佩孚的批示很有针对性?既然你有这种为人民服务的精神,先回乡种种树再说。

　第三件则更有趣了 。当时德国驻华公使的千金正值妙龄,对吴佩孚无限仰慕,相思无门,这洋妞思想也真够开放,径直写信向吴佩孚求婚
。吴佩孚不识德文,吩咐秘书译出呈上,那 情书 便成了公函。吴佩孚依例挥毫阅示老妻尚在!?以老妻拒洋妞,吴佩孚的这等情怀有几人能比得了?

　每次批示不多不少都是四个字,风趣有加而嘲弄有力 。吴佩孚的书信也如批示一样幽默
。他有一老同学曾致信与他,欲在他手下谋一后勤部门的所长职务。吴佩孚回信说:所长必有所长(chang),兄之所长何在?老同学讨了个没趣,只好作罢 。

　直到1931年春,蒋介石已巩固了自己的政权,才允许吴佩孚离开四川
。吴佩孚结束了四年流寓生活,定居北平。吴佩孚自撰了 对联 ,挂在北京居所的客厅:

　得意时清白乃止,不纳妾,不积金钱,饮酒赋诗,犹是书生本色;

　失败后倔强到底,不出洋,不走租界,灌园抱瓮,真个解甲归田 。

　在这长联中,吴佩孚明确地表明了?四不?,即:不纳妾,不积金钱,不出洋,不走租界。

　这?四不?,吴佩孚都做到了
。关于吴佩孚的清廉与正直,上海《民生》杂志曾在1939年创刊号上曾专门描述过:他虽身居要职,无奈赋性刚毅,廉洁自守,与其部属同甘共苦,所以说到他的衣服方面,当在职时除了数袭必备的军服外,西装和华服一件也没有的。他的衣料全系国产所制,绝无一袭非国货之物,即家中眷属亦然如是,至于西服则吴将军终生并未穿过 。他权势虽然显赫,为了杜绝任人唯亲,曾下过一道手谕,蓬莱吴姓五世之内不得依傍他为官
。

　吴佩孚的民族气节更是让人称道。1935年10月,日本人掀起所谓华北自治运动 。日本人及汉奸多次上门来拉吴佩孚下水,均遭到吴佩孚的严词拒绝
。一直不为所动。?七七?事变后,北平危急 。吴佩孚拒绝南逃,在客厅的墙壁上挂上了关羽和岳飞的画像以明志,誓死不与日本人合作的决心
。据吴佩孚的随员 、英文翻译陈文会回忆,北平陷落后,投降日本的江朝宗上门劝降吴佩孚,吴佩孚骂道:?你年纪比我大,还当日本人走狗,卖国求荣,真是白发苍苍,老而不死。?遂与江朝宗绝交 。

　董必武在《日本企图搬新傀儡》一书中对吴佩孚作出了中肯评价:作为军阀,吴佩孚?有两点却和其他的军阀截然不同
。第一,他生平崇拜我国历史上伟大的人物关
、岳,他在失败时,也不出洋,不居租界自失。第二,吴氏做官数十年,统治过几省的地盘,带领过几十万的大兵,他没有私蓄,也没置田产,有清廉名,比较他同时的那些军阀腰缠千百万,总算难能可贵? 。

历史英雄人物故事2:苏东坡的故事

　苏东坡(1037-1101)，名轼 ，字子赡
，号?东坡居士?，四川眉山(今眉山县)人。仁宗嘉佑二年(1057)进士 ，历任翰林学士兼侍读、兵部尚书兼侍读 、端明殿翰林侍读等职
，死后谥为文忠公
。他反对王安石的新法，因而多次被卷入政治斗争的漩涡 ，屡遭贬谪，最远被贬到琼州(今海南岛)
，为琼州别驾。六十六岁时死于常州 。

　苏轼是有多方面成就的作家
。他的 散文 和诗
、词都很有名。在散文方面，他是?唐宋八大家?之一;在词方面 ，他和辛弃疾齐名
，为?豪放派?的代表人物 。

　苏轼的作品保存下来的： 文章 有《经进东坡文集事略》;诗有《苏诗编注集成》和《苏诗补注》;词有《东坡词》和《东坡乐府》
。

　杭州上城地区，有一条小巷 ，叫惠民巷。北宋以前叫巾子巷 。惠民巷的由来
，还和苏东坡有关呢!

　那是在北宋元佑五年的事
。当时苏东坡又到杭州任太守。可是一到杭州，就遇到 雨水 不调 ，荒年歉收
，加之时疫流行，杭州城大街小巷 ，到处可见求医的穷苦百姓 。

　且说杭州当时有个大富翁叫金百万
，生得五短身材，獐头鼠目 ，为人刻薄吝啬
。他瞅准了疫病蔓延的时机，赶着在巾子巷口开起了个药铺
，明为济病，实际上是想大发横财。但贫苦人家买不起他的药 ，许多人只好在家呻吟等死 。金百万眼看药铺生意清淡
，眉头一皱，又生一计：吩咐仆人贴出一张告示 ，说是?为怜贫救人
，本铺可以凭保赊药，月息三成。?这一招果然有效 ，一些贫苦的人
，就赶来赊药了
。

　苏东坡得到时疫蔓延的禀报，急忙骑马到市南坊实地察看。老百姓见是苏太守来了 ，知道他为官清正
，纷纷上前拦住喊道：?苏太守，我们没钱看病 ，您老救救我们吧!?

　苏东坡下马步入人群，逐一探问 。当他经过巾子巷口
，看到药铺前的告示以后，气得大胡子都翘了起来
。

　回到衙里 ，苏东坡将他所见的情况说给继妻王润之听。王润之说：?夫君
，这种疾病不知属于何类?

　苏东坡说：?属于湿性，和前些年在黄州所见到的一样 。?

　王润之说：?那不是可以用?圣散子?来治吗?

　苏东坡点点头：?药是对症 ，价也不高
，只是杭州人口众多

　王润之说：?把我的首饰拿去变卖，可以凑足黄金五十两
。先开个药坊 ，施舍?圣散子?;再去找参寥高僧请教。你看如何?

　苏东坡想了想
，觉得也只有这样，说：?这样 ，全杭州城的百姓都要感谢夫人的 。?

　王夫人所说的参寥
，是苏东坡一个诗友，精通医道
。这天 ，苏东坡去找他商量。一见面，参寥就说：?我已知苏公要来了 。?

　?你如何知道的?苏东坡问道
。

　?昨晚我梦见一块巾子包着一些金子。?

　?这梦怎解?

　?巾者长也
，金者贵也，想是一个长长的贵人要来了 。?

　原来苏东坡不但有一撮大胡子 ，而且最明显的特征
，是个子较长，被人称为苏长公;他的几位挚友也有叫他苏长子的。

　苏东坡听后淡淡一笑说：?今日是没有心思和高僧开玩笑了!?接着 ，他说出了新近时疫蔓延
，想办个药局施舍?圣散子?的事，只是深恐财力不济
。

　参寥想了想 ，说：?待老僧且去跑一趟
，向金百万化化缘看。?

　这边，金百万采取赊药的办法之后 ，引得不少赤贫病人上了当 。他面对着赊药加息的借据
，正窃窃自喜，忽见一老僧进来 ，打着稽首，口中喃喃念道：

　?老僧参寥
，为苏公东坡施舍?圣散子?之药，特来化缘 ，望金翁为济贫救病
，捐助纹银千两
。?

　金百万听到要他捐助偌大一笔舍药银子，连忙捂住耳朵 ，并吩咐仆人将参寥撵出家门。参寥边走边说：?积功德
，免病灾;损阴德，有飞祸!?金百万狠狠地朝参寥背后吐了口唾沫 。忽然觉得天旋地转 ，忙叫仆人搀扶
，原来他自己也染上了时疫
。

　为了早日痊愈，金百万请了个姓钱的医生来看。哪晓得钱医生也看不好他的病 。

　这一天 ，他正在床上呻吟
。有人告诉他：苏太守在巾子巷开设个惠民药局
，向穷苦百姓施舍?圣散子?，十分灵验。他便要仆人到药局去把药方取来 。

　仆人说：?老爷 ，这?圣散子?是成药
。药方是苏太守秘藏的，什么人也不传。听说
，这药方是苏太守从他的同乡好友?四川峨眉山巢无修那里得来的 。苏太守曾指天发誓，决不另传他人。?

　金百万听了 ，心里顿时七上八下
，便对仆人说：?那就给我去撮几付成药来吧!?

　仆人跑到巾子巷惠民药局，拨开取药的人群 ，挤到前面
，大声说：?我要买十付?圣散子?治病
。?

　药房管事人说：?我们这里只管施舍，不卖药。?

　仆人又说：?那就施舍给我几付吧 。?

　管事人说：?苏太守立的规矩 ，舍药前先要问明病情
。再则
，此药只舍给穷苦人，不舍给有钱富翁。看你的样子 ，不象个没钱撮药的

　仆人的脸一下子红了
，只好实说：?这药是我家主人金百万要的 。就给七付吧，你行行好
。不然 ，我回去实在交不了差。?

　管事的还没碰上过财主老爷求舍药的事，就向医官禀报 。医官根据苏东坡事先的关照
，问明了病情以后，说：?凡有钱的人求施药 ，每要一付
，须先捐助药局一百两银子
。?

　仆人回来向金百万一说，金百万想 ，钱医生给我开的最贵重的药
，也不过五十文一帖。这不是明明在敲竹杠吗!但转念一想，只要能救命 ，也就顾不得银子了 。

　金百万吃了七付药后
，出了许多汗，热度退了不少 ，感到?圣散子?确实灵验
。他就要仆人再拿银子到惠民药局去换?圣散子?
，并关照说：?先问问清楚，再服几付能全愈;银钱不够 ，再回来取。?

　仆人再次来到惠民药局，将情况说明 。这时
，苏东坡和参寥正在惠民药局监制?圣散子?。得知以后，便对那仆人说：?此药对时疫三付见效
。你家老爷已服七付 ，尚未痊愈
，定是意不专、心不诚之故。?

　仆人忙申辩说：?这次我家老爷确是诚心服药，最近也没有行什么不善之事 。?

　苏东坡恼怒了 ，大声地说：?不得如此狡辩!去告诉你家主人
，为何规定穷苦老百姓赊药要加息三成?为何无礼撵走化缘高僧?!这些就是不善之事!不善之事，生于不善之念;不善之念;必产生不善之症
。若要病除 ，一要铲除不善之念
，速将贫苦百姓的赊药借据当众焚毁。二要按章再捐银子，愈捐得多 ，病就愈好得快 。否则
，病势加重，必死无疑!?

　金百万得到仆人的禀报以后 ，为了救命，不得不件件照办
。医官收到银子以后
，请示苏东坡。苏东坡说：?有不少病人，远从江干或下城赶来 ，很不方便 。赶快将这些银子配成药
，在众安桥和江干各找一处简易房子，设个施药点 ，也叫?惠民药局?吧!?

　这样一来
，杭州城就有了三个?惠民药局?了
。许多患病的穷苦人，靠了苏东坡施舍的?圣散子? ，得以痊愈。据说
，前后救活了好几千人 。

　因为巾子巷的惠民药局最大，开设的又最早 ，人们便把巾子巷改称为?惠民巷?了
。这也是群众对太守苏东坡为民造福的一种纪念。

历史英雄人物故事3:包公包青天的故事

　包公是个铁面无私的清官
，真是做到了王子犯法，与民同罪 。那年 ，老包铡了不认前妻的驸马陈士美，皇上怀恨
，借个名儿便把包公削职为民。就这，皇上还不解恨
。当天 ，皇上把大太监和小太监召到皇宫
，耳朵咬耳朵商议一阵。末了，两个太监对皇上如此这般一说 ，说得皇上点头微笑
，吩咐照办，事成大大有赏 。

　包公削了职 ，京城大栈小店
，都受了皇家嘱咐，不准留包公过夜;包公只好收拾收拾 ，就当日动身
。包公为官清正
，如今两袖清风，雇不起车马 ，由老家人包兴挑着行李，自己跟在后面安步当车
，却没有料到太监跟在后面盯梢哩。

　时当六月暑天，包公一出京城 ，上路没有多远
，便汗流浃背 。走了半日，汗淌了几桶
。这会儿走到一座山下 ，包公热得不行
，口渴得要命。可是这里前不巴村，后不着店 ，既无池
，也无井，只有一块瓜地 。青葱葱的瓜藤上开了黄黄的花 ，西瓜儿结的溜圆
。包公咂咂嘴
，周围又没人，为了解渴 ，就摘下个西瓜，放在膝盖上
，用拳头?嘭嘭?两下砸开，就和老家人大口大口地吃了 ，他们一气吃了两个大瓜。两个像鬼样的太监早看在眼里
，大太监对小太

　监说：

　?古来君子是?瓜田不纳履，李下不整冠? 。包黑子偷瓜吃 ，还能算是清官吗?逮他去见皇上!?

　正要动手
，却见包公正掏出几个铜钱，放在瓜藤上 ，抹抹嘴上路了
。两个太监无可奈何地摆摆手：

　?吃瓜给钱
，那有啥说的。?

　傍晚，包公栖息在小镇一家小客栈 ，两个太监也盯着跟进去 。包公囊资不丰
，就叫了素菜米饭。哪知这客栈小，米不是上熟 ，一碗里尽是稻谷;包公只得边吃边捡，一桌拐子上堆的尽是谷粒
。这又让两个太监给看在眼里
，小太监对大太监说：

　?糟蹋粮食遭雷打，捉他去 ，好为皇上出气!?

　正说着
，又见包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻壳 ，吃了米粒
，真是?盘中之餐，一粒未废?。这有啥说的 ，鸡蛋里挑骨头也挑不出来
，大太监与小太监，只好大眼瞪小眼 。

　走着走着 ，就快到淮河边上
，眼看包公就要到家了!两个太监还未抓到包公的把柄，怎好向皇上交差呢?于是 ，又嘀嘀咕咕地商量了一个计策：大小太监连夜从小路草行露宿，赶到包公前面
，在淮河边上坐等，单等包公一到 ，他们一个拉腿
，一个推背，把包公推到一堆脏东西上
。他们以为这样 ，包公准会到淮河里去洗手
，淮河里有人淘米洗菜，就安他个沾污河水的罪名。这真是啥坏点子都想到了 。

　哪知包公手弄脏后 ，叹口气爬起来
，正想到河里去洗，瞥眼一看 ，河边小媳妇 、大姑娘
，淘米的淘米，洗菜的洗菜 ，提水的提水
。他怔了怔，心想：这一洗手
，不坏了人家吃用水吗?于是包公走到河边，用干净的左手掬水含到嘴里 ，然后又离开水边
，到坡上吐出水来冲洗。两个太监看着，一点办法也没有 。心想：包黑子真是天下难有双的铁清官 ，就跟他一万年
，也找不到他的脏点
。只好垂头丧气地回去回复皇命。

　这事一传出来，老百姓就说：

　毒不过皇上 ，

　奸不过太监
，

　清不过包公 。

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