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一直拖一直拖的湄洲之旅在这周终于去了!打算写一份攻略，会写的比较详细不要说我啰嗦。

我和我朋友是学生 ，周五下午15点12分到达莆田站(路程较远
，建议提早出发)

到站后背对火车站在右手边有公交车，从候车厅进去坐363路公交(我们用的是零钱 ，一个人8块钱
，坐了一个小时多)好像可以用支付宝 。

到码头后去买轮船票(快艇105元/人，客船85元/人)我们学生证买的客艇52元/人 ，客艇比较难等我们等了很久
，导致日落是在码头看的
。

我们到湄洲岛的时候已经差不多6点了(船要开20多分钟)晕船的可以去走廊吹海风，然后打电话给民宿老板让他来接我们

晚上开着电驴逛了一下妈祖(夜景美爆 ，可是叔叔说上面没开门，我们看到都没人就没感上去),海边和农贸市场
，在农贸吃了夜宵。

第二天早上6点多起来看了日出(我们来的是阴天，云太多了 。一个本地叔叔说日出春天来超好看!)在离民宿很近的莲池澳沙滩看的

吃完早餐(民宿有含早)骑着小电驴从头逛了起来湄屿潮音→天妃故里遗址公园→农贸市场吃午饭(我们是九点出发 ，然后绕来绕去
，有一段路修路，建议多从环岛路走)

下午金海岸沙滩(就是和莲池澳沙滩连在一起)→红树林公园→黄金沙滩→鹅尾神石园

晚上

天后大戏楼→momo奶茶店

湄屿潮音

那个就是拍出来很好看的那个桥断了 ，(拿了)现在已经不能走了
。然后就是山上面有一些风化石
，可是环海的那条路很好看!

天妃故里遗址公园

浓厚的文化，有一个博物馆里面都是些历史 ，如果有带宝宝来一定要去
，看看湄洲文化(在那边看到了类似于什么夏令营的有带宝宝来)

妈祖庙

不必多说，敬香拜拜(有机会一定要看夜景)

金海岸沙滩

我感觉就是莲池澳沙滩 ，因为那个沙滩很大所以叫两个名字吧哈哈哈

红树林公园

就是那种不是树不是树
，是那种一片长在海里的一大片草(学霸不用看这条了，学渣的我以为是枫叶林)。感觉很久没人走了有一种荒废的感觉 。可是走廊很长很长 ，还有好多白色的鸟在～(可以去打个卡)在去这条的路上有一个类型水车的地方(好像是湄洲大道那条路)，我们就扫了一眼感觉拍照应该不错

黄金沙滩

我感觉没啥
，沙子比莲池澳细，有小朋友在玩耍

鹅尾神石园

门票15元/人 ，学生价7.5元/人。到17点后好像工作人员走了不需要买票
，民宿老板说在那个地方看日落很美很美
。记得一定要看完日落在出园，墙上贴着什么17点关门都是假的 ，我们赶着出来
，在路上还看到刚进来的游客)

小红书好多人推荐我们抱着特别大的期待去了去了然后看到第一眼其实是有点失落，这什么玩意上山?楼梯楼梯无止境的楼梯到后面后面我的天呐风化石 ，故事
，还有特别特别漂亮的礁石很白很白，往礁石边上走海浪特别大 ，大到你站在那里都感觉它会泼向你
，超级近距离接触礁石!

我们出园的时候日落了(我们看到出园是17点前，就出来了 ，我们太难了)然后我就赶紧跑到一个沙滩赶上了日落。

逛了一整天，我们就回去洗澡准备去看晚会(晚会是要老板预定的
，真的很幸运了我们)

第二天!我又坚持不懈的去看日出了，终于还算成功了

小贴士

1:两天一夜能早点出发的尽量早点出发 ，不熟和等车其实蛮久的 。参考我们15点09到莆田站17点53到湄洲岛)

2:不要在莆田站吃东西
，除非真的饿疯了，我就是饿疯了吃了一碗拌面花了10块!朋友吃了卤面15元(卤面好像价格也还行?)

3:看天气带一份 ，天气好湄洲岛白天其实不会冷
，可是到晚上开小电驴是穿棉衣出去)

4:如果会骑车租电轮是不错的(一辆80)，自行车有些地方是有上坡的 ，公交车2元/人
。

5:整个岛好像就农贸市场比较繁华吧
，吃的觉多，价格还行(冰箱里的汽水会比便利店贵那么一丢丢)

6:晚上一定看星星好吗 ，千万记得。那是我看到过最亮对多的星星的地方
，我家也是农村可是星星手机拍不出来，可是湄洲岛可以!我还第一次看到星星连线 ，我都震惊了

1. 衍派

衍派 青阳衍派和曲江衍派是是否同宗

应该不是，从闽南衍派对应的姓氏来看
，曲江是张姓，青阳是蔡姓的

王--太原衍派--开闽传芳

李--陇西衍派- 梧桐衍派

张--清河衍派 曲江衍派

刘--彭城衍派-禄阁传芳

陈--颍川衍派---颍水传芳-飞钱传芳 太邱衍派 玉湖衍派

杨--弘农衍派-印塘衍派-弘农流芳--四知传芳 关西衍派 四知衍派

赵--南阳衍派-天水衍派-夹马传芳

黄--紫云（江夏）衍派-军城传芳（龙溪衍派、金墩衍派） -燕山衍派（福建泉州一带 ，每年正月十五在丰州都有较大型的祭祖活动）

周 、兰--汝南衍派 芦山衍派

吴--延庆衍派---让德传芳-延陵衍派（起源吴延陵季子）

康--京兆传芳

徐--东海传芳

孙--乐安衍派

胡--安定传芳

朱--沛国传芳

高-渤海传芳

林--西河衍派-九牧传芳-九龙衍派-金紫衍派

何--庐江衍派

郭--汾阳衍派

郑--荥阳衍派-荥水衍派

谢--宝树传芳

董--雁门衍派 玉笋传芳 沙堤衍派

萧--八叶传芳 - 兰陵衍派

许--高阳衍派- 太岳传芳 蓬山衍派 西花衍派 瑶林衍派

傅--版筑衍派

沈--吴兴发祥
、吴兴衍派、吴兴旧家 、吴兴世泽
、固始家风、梅山衍派 、韩水分支
、清苕发祥、清苕世泽 、清苕衍派、霅渚家声
、三善宗风、梦溪家声 。

曾--龙山衍派-三省传芳

吕--渭水流芳

苏--眉山衍派 武功传芳 阜阳传芳 芦山衍派 理学传芳

卢-范阳衍派

蔡--忠惠传芳-济阳衍派 青阳衍派 莆阳衍派 锦亭传芳（锦亭传芳为莆阳衍派的分支） 齐阳传芳 塔江传芳

丁--蚊筑传芳

魏--钜鹿衍派

叶--南阳衍派-沈根传芳

潘--荣阳衍派 荥阳衍派

杜--瀛洲衍派 京兆传芳

戴--琉瑭衍派-谯国传芳

汪-六桂堂传芳—平阳衍派

田--紫荆传芳

姚--吴兴衍派--历山传芳

邹--东鲁名家

熊--江陵衍庆

江--淮阳衍派

侯 --上谷家声

邵--博陵衍派

尹 --天水流芳

易--太原遗风

廖 --新厅衍派

施--浔溪衍派

兰--汝南衍派

邵--博陵衍派

倪--千乘衍派

游--邵安衍派

洪--敦煌衍派

简--范阳衍派

翁--始平衍派

卓--西河衍派

辛--陇西衍派

灯--南阳衍派

童--雁门衍派

丘--河南衍派（忠实传芳）

庄--天水衍派（锦绣传芳）-冠豸传芳

施--钱江衍派

颜--鲁国传芳

柯--瑞鹊传芳

胡--安定传芳

肖--兰陵传芳

饶巫--平阳四弟

雷--冯翊流芳

温--太原世弟

蓝--凤仰中山

严--天水鸿基

凌--冰清流芳

阮-陈留传芳

龚-武陵衍派

什么是“济阳衍派”

据《蔡氏族谱》载：蔡氏出自姬昌姓
，周文王姬昌第五子叔度（武王姬发之弟 、成王之叔）
。武王灭商后封功臣昆弟叔度于蔡（今河南上蔡）建立蔡国，传至二十四世为楚所灭 ，子孙以国为姓。《济阳柯蔡简讯》第52期亦记：“蔡自叔度始封至为楚所灭
，凡二十三代传二十四世，享国计共662年（前1101—447） ，中绝三年 。 ”先秦时
，蔡氏繁衍于河南
、河徽一带，秦相蔡泽卒葬陈留 ，子孙因家焉
。
”（《蔡氏族谱》）西晋时陈留圉是蔡氏繁衍中心
，惠帝时分陈留郡置济阳郡（今河南兰考县东北），故百家姓列蔡氏郡望为“济阳衍派”。

蔡叔度派下第三十七世蔡勋字君严 ，汉哀帝时（前6—1），以孝廉为长安邰（今陕西武功县）令
，平帝时（公元1—5）为郿令（今陕西郿令），王莽篡汉时拒绝出任太守 ，携家隐入深山 。蔡勋传至第二十八世君智之长子（第十九世）用元
，在王潮、王审知兄弟率众从河南固始入闽时，举家迁居闽之泉州 ，初为同安人
，后卜居仙游赤湖蕉溪，遂为莆阳一世祖（莆阳是原兴化军隶 ，辖兴化 、莆田
、仙游等三县）
。

用元传瑾
，瑾传显皇，显皇传恭 ，恭传琇
，琇传襄。蔡襄字君谟生于仙游枫亭东宅，迁居莆田城南蔡宅 ，以农家子举进士为开封第一，端明殿学士
，乾道时赐谥“忠惠 ”，故莆阳蔡氏灯号为“忠惠传芳” ，是褒扬蔡襄忠君惠民之德
，先知泉州转知福州，再知泉州 。

襄次子房旬之曾孙继守泉州 ，之侄于宣和间入晋江
，历八传至德原开基东石蔡，至三世别为十支（东石十六房蔡：金铺、衍泽 、银炉
、珠泽、西霞 、玉井
、前埔、西湖 、东埕、松窟埕）。（根据《龙江蔡氏大宗主谱牒》）《蔡氏族谱》又载：襄季子房旻五世孙吉居晋江东石镇开族；旻三世孙咸之曾孙入居晋江（去脉未考）；旻子伸八传日新居晋江守墓芦（去脉未考） ，日烨居晋江容卿（现居石狮）
，日皋居晋江龙津（今名不明）
。又据故老传闻，东石蔡姓来源於泉州东街蔡巷（则菜巷） ，若此说属实
，东石蔡姓就不是蔡襄直系子孙，而是蔡确之后了。（众说纷纭 ，莫衷一是，望识者指正———笔者按）

东石蔡氏子孙后来分居各地
，尤以台湾为多 。族字行（从十一世起）：贻书芳自远树德世尤长崇尚斯承志创垂冀克昌簪缨遗燕翼继述绍仪容万派朝宗委千秋裕后祥
。族冠字排行（从十三世起）：卿仲子孙永膺多福纬武经文安邦定国名重词林功高紫阁凤起蛟腾兰芬桂馥。

君智次子用明，讳辉号一翁 ，用明字也
，同其兄用元举家随王潮
、王审知入闽，先居莆田 ，后徙居晋江青阳石鼓山
，为蔡氏开发青阳之开基始祖 。《济阳蔡氏族谱序》：“晋邑青阳蔡氏，胄由莆阳仙游 ，一世祖一翁者
，大唐咸通年间来居于此，六世而常安公始置祭田 ，八世诚叟公举乡荐登第
，授莆田尉……
”

自唐代开基以后，青阳蔡氏有很多人陆续迁居外地
。根据族谱记载 ，清朝同治年间，青阳蔡厝四房第二十四世蔡清水迁居台湾牛骂头
，后来子孙为纪念开基始祖，就将牛骂头改称清水街 ，即现在的清水镇。还如高林房的后裔迁居台湾艋
，堂号“青阳衍派” 。台湾的塘东派蔡氏也是青阳蔡氏的先辈分居晋江金井塘东村后再繁衍到台湾的
。现在青阳蔡氏分居台湾及大陆各地的族亲已发展成为一百多个村庄。又如三世祖舜甫公迁居海丰为始祖；四世祖纪公迁惠州为始祖；五世祖圉公迁深沪为始祖；七世祖迁英东为始祖；八世祖悬公号诚叟，绍兴辛未进士 ，传至九世祖厚翁公迁大仑（今属石狮）为始祖；十三世祖起东公由泉州蔡庄入赘大仑黄家；十四世祖福嗣公宝佑四年进士
，由大仑边迁居金井洋梓坑，卒葬洋坑山；十五世祖耕公号 *** 生三子 ，长居大仑、次迁梅林前埔
，三居塘东；十六世祖我东公迁塘东；十七世祖南潆公迁漳州南门外；十八世祖梅西公入前埔，梅良公入型厝；十九世祖长衡公迁居漳州南门外……现在居住在青阳的蔡氏虽然只有几千人 ，但却是一个大望族了 。

青阳蔡厝宗祠有一幅对联：“脉由济阳
，支分莆阳，派衍青阳 ，好就三阳开泰运；裔出周代，肇基唐代
，官封宋代，长绵百代振家声
。 ”这幅对联概括地说明了青阳蔡氏的源流和发展情况。根据《蔡氏总谱》载录：“自殷以来 ，吾蔡氏族人迁徙情况是：上蔡—新蔡—下蔡—固始—济阳—莆阳—青阳 。
”因此青阳蔡氏则以“青阳衍派”为郡望
，以“忠惠传芳 ”为灯号。

青阳派世衍（从十一世起）：龙世功复应和绵秉宗立士道文培希树世守诒谋垂裕笃庆锡光景耀崇昌云汉昭章；字衍：君尔元宣子若孙曾汝逊念之其乃有济允以为吉亦克永迪
。（根据《唐山过台湾》）塘东派（台中蔡炳焜先生提供）：周鲁宗邦本支实继敦尔文照荣华百世五子登科三元及第。（《唐山过台湾》）东石梅塘：紫得梅厚起经文士端德思甫肇启鼎道鸿兆应永世克昌垂裕绵延家声远昭百万斯年.


”延陵衍派“有什么含义

福建是吴姓较集中的地区，也是历史上吴姓较早到达的省份 。

吴姓入闽亦有多渠道
。闽北一带有延陵衍派 ，以及渤海衍派（按最初发源于江苏
，后繁衍到山东河北，故有世居渤海之说） ，入闽时间也先后不一。

而闽南地区大都为“延陵传芳” 。族谱记载
，延陵季札族裔的南传，尊吴仁禄为开闽始祖
。

仁禄为唐开成三年（838年）进士 ，宫国子博士迁户部大司徒
，因“耻再受乱朝爵命 ”，唐末由河南光州固始入闽 ，居晋江县十六里白马庙东大吴乡（今惠安县东岭镇大吴村），殁后葬于县城南郊盘龙村。仁禄后裔衍派于泉州 、晋江
、南安一带
，千余年来奕代蕃昌，蔚为宗乡望族 ，迄今已传40余世 。

闽南吴氏繁衍昌盛
，世称“四子分四溪
”：龙溪、安溪 、梅溪
、洛溪
。此外，自明清以来 ，闽南吴氏族人以开拓精神
，远播台湾、南洋。

据不完全统计，吴氏海外人数达数百万之众 。

闽南地区“衍派”与“传芳 ”有何含义

在闽南地区一些古厝的门楣匾额上 ，随处可见镶刻着这些醒目的大字：“太原衍派
” 、“清河衍派”
、“陇西衍派 ”、“开闽传芳” 、“九牧传芳
”等等
。那你可知道
，它们的含义？

衍派：姓氏的源流

闽南历史源远流长，上下越千年。闽南地区的开发 ，与历史上中原和北方居民大量南迁紧密相关 。比如“陇西”
、“太原 ”、“济阳
”……这些中原的地名
，说明如今闽南主体居民是来自中原地区的移民。

星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础 ，往往具有一定的家族性，这使其得以稳定发展
。但同一个姓氏
，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。比如闽南地区的蔡氏 ，就有济阳衍派 、莆阳衍派和青阳衍派 。

传芳：铭记的历史

据了解
，传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范，或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望
。以杨姓为例 ，杨氏人家的牌匾上很多都写的是“四知传芳”
，其典故出自大家都熟悉的东汉清官杨震“四知 ”的故事：杨震到东莱做太守，路过昌邑 ，过去曾受过杨震举荐的昌邑知县王密
，夜里揣着黄金来到杨震的住处，想送给杨震。杨震拒绝 ，并说：“故人知君
，君不知故人，何也？
”王密说：“暮夜无知者 。”震曰：“天知 ，地知，子知
，我知，何为无知者？ ”王密惭愧地回去了
。

一个姓氏在迁徙和发展的过程中不但衍生出姓氏的支脉 ，也出现了不少贤才俊杰
，或经历了一些值得铭记的事，或遗存下一些珍贵的物件 ，许许多多佳文美谈依然流传至今。传芳相对于衍派而言更具有地域性
，因为各地的传芳不尽相同，即使相同的衍派也有不一样的传芳 。如永宁梅林村的李姓 ，有“沙堤传芳
”
、“柱史传芳”或“紫气东来 ”之别
。

门楣上的文化与归属

伍堡邱姓民居的门楣上写的一般是“河南衍派
”
，蚶江石湖村郭姓门楣上写的是“汾阳衍派”，锦尚谢厝谢姓民居的门楣上写的则是“宝树传芳 ”。曾姓源自“龙山衍派” ，王姓门楣上最常见的要数“开闽传芳
”
，还有董姓颇为有趣的“圈龙传芳” 。它们不仅仅是门楣上的四个字，这是闽南人对宗族文化的传承与认同 ，是不断追求和延续包含血脉情缘的归属感~

清河衍派

衍派指姓氏的发源或渊源，支脉
，与传芳是姓氏中的两个方面
。

清河衍派——四个字，清河是古代河南的一个地名。 这种姓氏衍派来自于 ，也就闽南流行这玩意吧
，好像外地没看到像泉州喜欢在门楣上刻这种 。

张——清河衍派 清河衍派是张姓的姓氏支脉。 张Zhāng 在中华民族上下五千年，姓氏数不胜数 ，但有部分姓氏已经不知所踪了
，而张姓却已其庞大的支系知足于中华大地，繁衍生息
。

张姓考略 张姓是中国最大的姓之一 ，得姓历史悠久
，族大支繁。张姓曾有43个望族，在所有姓氏中无与匹敌 。

张姓 ，具有三个明显的特点
，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁 ，遍及全国，到处都有张氏族人；三是人才辈出
，不可胜数，从古至今 ，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献着力量
。 关于张姓的始祖
，历代史书中有如下记载：“黄帝第五子清阳生辉，为弓正 ，观弧星始制弓矢
，主祀弧星，因姓张氏（见《元和姓纂》）“挥造弧矢 ，受封于张 
，后为弓氏。

张，望出太原 。 ”（见《姓氏考略》）“ 张 ，黄
，李，赵 ，黄帝赐姓
。
”

（见《风俗通》） “张氏，世仕晋
，晋分为三，又世仕韩 ，此即晋之公族以字为氏者。谱家谓黄帝子少昊
，青阳氏第五子挥为弓正，观弧星 ，始制弓矢
，主祀弧星，赐姓张氏 。

此非命姓氏之义也
。按晋有解张 ，字张侯
，自此晋国世有张氏，则因张侯之字以命氏 ，可无疑也。

（见《通志  。氏族略 
。

以字为氏》） “张姓出于姬姓
，至周而氏者祖于韩，其得望者十二 ，曰襄阳，洛阳
，河东，始兴 ，冯翊
，吴郡，平原 ，青河
，河间，中山 ，曰魏
，曰蜀（见袁桷《张氏宗谱序》） 从以上记载看，张姓之源 ，可追溯到五千年前中华民族的共同始祖黄帝
，是黄帝的直系后裔。黄帝第五子青阳，生子曰挥 。

这位叫挥的黄帝之后 ，正是张姓的始祖。所以说张姓是黄帝的直系后裔，并不为过
。

这位名挥的黄帝后裔
，非常聪明，他观看到天上的弧星 ，便仿其形状做了弓矢。原来
，天上有星名“天弓” ，简称“弧 ” 。

属井宿 ，共九星
，在天狼星东南
。 八星如弓形，外一星像矢 ，在犬犬、南船两星座内。

《宋史  。天文志》：“弧矢九星在狼星东南
，天弓也
”，挥看到“天弓”  ，由“天弓 ” 之形受到启发
，最早发明了弓矢--这个古代重要的武器
。

他也由此而被 “赐姓张氏
”。 不过，当初的“张” ，非命姓氏之义也 “ 。

因为弓矢发明之后，在使用之前
，必须先用力气将弓张开，不然 ，就无法使用
。挥是因为这个缘故而命为 “张氏 ” 的 。

从此之后
，挥的后代子孙有的姓弓，有的姓张 ，分成两支
，也是出于此因  。后世的张姓，在谈及自己的姓氏时 ，常常解释为 “弓长张的张
” 也是起于此故
。

这支源于挥的张姓
，得姓甚早，是中国张姓中最早古老的一支 。 过了近两千多年 ，到了大约三千多年前的周代
，在中华大地上的张姓，又出现了两支 。

与其他姓氏所不同的是 ，新加入的这两支张姓，也是以黄帝为始祖的
，均出自由周文王的姬姓后裔所建立的韩国和晋国。在韩国和晋国之中，有人以张为氏 ，即“张姓出于姬姓
，至周氏而氏者祖于韩” ，“晋有解张 ，字张侯
，自此晋国始有张氏 ”
。

在张氏的总源流中，又增两支源流。这两支张氏源流 ，比挥之后要晚两千多年
，但都是黄帝轩辕氏的后裔，只是有远近的区别而已 。

关于张姓的最早源地 ，由黄帝直接传下来的挥这一支
，最初源于现今的太原
。太原，是中国张氏的源地 ，也是中华民族张氏望族所在地。

到了周代的韩国和晋国之后，由于加入新的系源
，张姓的源地也发展至多处，当时的韩国 ，“其得望者十二”
，前已引袁桷之说，此处不再 。当时的晋国 ，成为张氏望族的有““清河 、南阳
、吴郡、安定 、敦煌
、武威、范阳 、犍为
、沛国、梁国 、中山
、汲郡、河内 、高平十四望
”
。

韩、晋国中改姓为张姓者
，虽晚于挥之后裔，但却后来居上 ，繁衍很广。 据《中华姓府》张纸图谱记载
，明朝年间，张氏已有43望 ，不仅遍布全国
，而且成为许多地方的望族，超过了其他诸姓 。

周代的这两支张氏姓源 ，为张氏后来成为中国的一个大姓，起了很大作用
。 在张氏姓源中
，也有少数民族加入的成分。

这是到了汉代之后，由于刘汉的强盛 ，一部分少数民族改姓为刘
，也有一小部分少数民族改姓为张 。一些他姓人士，敬慕张姓的族大人众 ，也弃之原氏
，择张而从
。

《魏志》上记有曹操的大将张辽，原来姓聂 ，后来改从张姓
，《读史方舆纪要》也有“汉诸葛亮赐龙佑那为张氏”的记载。这些均是例证 。

张氏族大支繁，其播迁情况也比较复杂。由于张姓遍布全国 ，张姓的望族遍及各地
，这就使得张姓在数千年的繁衍和播迁中，有其十分复杂的特点 ，虽然每一地的张姓，都有各自的繁衍中心
，但播迁的先祖和时间
、路线，与其他姓氏大都有着共同的播迁先祖的情形不大一样
。

它是在不同的地域 ，不同的时间
，不同的路线，向不同的方向迁居的。 张姓历来人才济济 。

从战国时游说六国连横事秦的张仪开始 ，在以后的各朝各代中
，均有张氏名人登上历史舞台
。张氏“家珍 ”之多，很少有他氏能与之相比 ，略举如下： 汉时
，张姓名人就已名列前茅。

无论是在治政、事功，还是学术 、艺术
、医学等方面 ，均走 。

历山衍派是何意？

姚姓是一个历史悠久的姓氏
，约形成于公元前22世纪
。据《新唐书.宰相世系》记载：“姚姓，虞舜生于姚墟 ，因以为姓。
”又据《姓氏寻源》：“虞有二姓，因姚墟之生而姓姚 。因妫水之居而姓沩
，故姚恢复改姓为妫，而妫却改姓为姚 ，则姚妫二姓可通也
。
，，舜当天子之前 ，帝尧把两个女儿嫁给他
，让他们居住在沩汭，这就是沩汭的名称来历 ，故历史上妫姚二姓为同宗
，曾经互用。

据《资治通鉴外纪卷一》记载： “瞽叟生舜于姚墟，姓姚……耕于历山……”

在晋江内坑一带的姚姓门匾上 ，多能看到“历山衍派 ”四个大字 。“历山衍派
”作为姚姓的郡望
，是为了纪念其始祖舜帝曾耕于历山的光辉历史
。据《淮南子厚道训文》：“舜耕于历山，期年而田者争处桡垧 ，以封壤肥饶相让。”舜当年在历山耕田时，遇有为田界、谷物等事发生争执时
，他总是谦让而大度，从不与人计较 ，久之
，历山的农人受了他德行的感化，都争着让出田界来 ，因此姚姓以“历山衍派 ”作为郡望
，是为纪念始祖舜帝的德行 。
”

闽南的姚姓，都是由中原迁徙而来的。据漳州府志所载：唐代陈政 、陈元光父子入漳泉时 ，其部属中亦有姚姓将佐
，后来在福建安家落户
。至宋代，姚姓不仅分布于福建的仙游
、浦城、福安 、宁化等地 ，而且还分出广东梅州
、海阳、潮州 、大埔等支派
，同时在今安徽合肥
、上海嘉定、山东曹县 、河北卢龙、内蒙古包头
、辽宁朝阳等地也有聚居点。明末清初，郑成功部将中 ，姚姓将领亦多，如姚泰、姚玉 、姚朝玉
、姚富等 。他们随郑成功开发台湾
，进而又迁徙居于海外
。

闽南的姚姓，除了用“历山衍派”作为郡望之外 ，还常可看到“陶邱世泽 ”、“妫水传芳
” 、“吴兴起家”
、“橘里传芳 ”等堂号。这些堂号
，都有一段传奇故事 。

“吴兴起家”堂号的起源，根据《新唐书》载：“陈胡公裔孙敬仲仕齐为田氏 ，其后居鲁
，到田丰，王莽封为代睦侯 ，以奉舜后
，子恢避莽乱，过江居吴郡 ，改姓为妫
，五世孙敷，复改姓姚 ，居吴兴武康
。
”据民间传说，其时田恢避莽乱
，由山东来到浙江吴兴时，父亲、祖父 、曾祖父
、高祖父以上的十多代祖先 ，都是单丁传代
，人口稀微，直至田恢移居浙江吴兴后 ，人丁开始兴旺
，子孙瓜瓞连绵，至第五世孙田敷 ，复改田姓为姚姓
，开始繁衍分支，所以后来由吴兴分往其他地方居住的姚姓子孙 ，为了纪念吴兴这块“风水宝地”就以“吴兴起家 ”作为堂号。“陶邱世泽
”则是为了纪念当时舜耕历山、渔于雷泽 、陶于河滨的历史 。

晋江梨坑（今晋江内坑）的古山村橘里姚厝
，早时盛产雪梨和金橘，地名梨坑 ，后来因谐音之故，梨坑叫成内坑
，当时迁来梨坑居住的姚姓祖先，慧眼识宝地 ，在金橘硕果盈枝的古山地域
，开荆斩棘，立足安身 ，繁衍生息
，后代子孙为了纪念开发地点，就以“橘里传芳”作为堂号
。

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