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网上有关“40个不可不知的历史典故 ”话题很是火热 ，小编也是针对40个不可不知的历史典故寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

1.炎黄子孙

大约四千多年前 ，轩辕黄帝联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民
”
，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。

后人将黄帝誉为华夏族的祖先 ，因为黄帝和炎帝是近亲
，二族又整合在一起，所以中华民族又称为炎黄子孙 。

2.周公吐哺

周公姓姬名旦 ，是周文王第四子
，武王的弟弟，因其封邑在周 ，爵为上公
，故称周公
。

他曾两次辅佐武王伐纣，武王崩 ，又佐成王摄政
，制礼乐，天下大治。据说他“一沐三捉发 ，一饭三吐哺，起以待士”
，周公也成为礼贤下士 、求才若渴的典范 。

3.管鲍之交

指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍叔牙的朋友之情
。

鲍叔牙事齐公子小白 ，管仲事公子纠。公子小白成为齐桓公后
，公子纠死，管仲被囚禁了起来 。鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。后管仲在齐国为相掌政 ，鲍叔牙甘居管仲之下
，情谊不减
。

后来，管仲助齐桓公成为霸主。 管仲说“生我者父母 ，知我者鲍叔牙也 。 ”

4.秦晋之好

春秋时
，秦晋两国曾多次通婚
。晋献公曾将女儿嫁给秦穆公。后献公妃子骊姬为乱，迫害献公之子申生
、重耳 。

重耳流亡在外十九年 ，流亡到秦国时
，秦穆公将自己的女儿文嬴并同宗四女嫁给了重耳
。 公元前636年，穆公帮助公子重耳回国做了国君 ，成就了“秦晋之好
”。

5.楚王问鼎

《左传》记载，春秋时期
，楚庄王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力 ，周定王派王孙满前去犒劳楚军
，而楚庄王向王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重，王孙满回答说：在德不在鼎 。

鼎是古代国家权力的象征 ，楚庄公问鼎之轻重
，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此
。

6.春秋五霸、战国七雄

春秋五霸指春秋时期五次诸侯会盟的盟主齐桓公 、晋文公
、宋襄公、秦穆公 、楚庄王 ，一说指齐桓公
、晋襄公、楚庄王 、吴王阖闾、越王勾践。战国七雄指战国时期的七个最强的诸侯国 齐
、楚、燕 、韩
、赵、魏 、秦 。

7.合纵连横

自秦孝公起
，强大的秦国便有了统一天下的雄心，在纵横家苏秦的游说主张下 ，齐
、楚、燕 、韩
、赵、魏六国结成联盟
，“合纵 ”抗秦，秦谋士张仪则提出远交近攻的策略 ，用“连横
”瓦解联盟，为秦国统一中国奠定了基础
。

8.车同轨 、书同文

秦王嬴政先后灭掉韩
、赵、燕 、魏、魏
、楚、齐六国
，统一了中国，自称“始皇帝”。

秦始皇采用丞相李斯的建议 ，“书同文 、车同轨 ”
，统一货币
、度量衡；为抵御匈奴，修筑了西起临洮东至辽东的万里长城 。

9.鸿门宴

指公元前206年 ，于秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会
，参与者包括当时两支抗秦起义军的领袖项羽和刘邦。

项羽在宴会上欲杀刘邦，但刘邦成功逃脱
。这次宴会对秦末农民战争及楚汉战争都发生了重要影响。 后人常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会 。

10.霸王别姬

刘邦趁项羽出兵之际 ，自汉中出击攻占了项羽都城彭城
，项羽回败，大败汉军
。

范增不允刘邦求和 ，刘邦离间项羽、范增
，又以划分楚河汉界为权宜之计，后用韩信十面埋伏之计将项羽围困在垓下 ，项羽爱妾虞姬唱罢“汉兵已略地，四面楚歌声
，大王意气尽，贱妾何聊生
” ，拔剑自刎。项羽退至乌江
，在乌江边拔剑自刎 。

11.成也萧何，败也萧何

韩信初投奔刘邦时 ，不为刘邦重用
，于是离开了刘邦，谋士萧何追回了韩信 ，并举荐给刘邦为将军
。

韩信采用“明修栈道 、暗度陈仓”之计
，攻下三秦，占据关中 ，后协助刘邦击败项羽建立汉朝。

刘邦称帝之后
，以韩信谋反为由将他降为淮阴侯，后在萧何和吕后的设计下 ，将韩信处死 。

韩信的成功和死亡都和萧何有莫大的关系，所以叫“成也萧何
，败也萧何 ”
。

12.投笔从戎

东汉时期著名的军事家
、外交家班超，年轻时为官府抄书 ，曾经投笔感慨：“大丈夫无他志略
，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎？
”

于是他投身军旅 ，40岁出使西域
，71岁回洛阳，31年间平定了西域 ，西域鄯善 、于阗
、龟兹等50余国再度隶属于东汉统治 。

13.三顾茅庐

袁绍于官渡之战败北后
，刘备投靠刘表，屯驻新野
。公元207年 ，刘备三访隆中
，求得诸葛亮出山辅佐，并按照诸葛亮《隆中对》所言“东联孙吴 ，西据荆益，南和夷越
，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大业。

古代教育孩子典故 十个千古教子的典故

典故一:孔子有位得意门生叫颜回,孔子对他非常欣赏.颜回一言一行,一举一动处处学习孔子,有颜回自己的话说:"夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰.

由这个典故引出的成语是亦步亦趋 亦步亦弛原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑 。比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。

典故二:子贡有一次问他的老师孔子:"子张和子夏,哪一个更贤能?"孔子说:"子张做事过头,子夏做事不及."子贡说:"这样说来,是子张胜过子夏了?"孔子说道:"超过和达不到的后果是一样的,都不好."引出的成语是过犹不及它的意思是:过分和达不到是有相同效果的
。

典故三:

结草

[repay fovars received even after one's death] 受人大恩,死后也要报答

臣生当陨首,死当结草。――李密《陈情表》

结草衔环

[feel deeply grateful till death] 结草与衔环都是古代报恩的传说 。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位
。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草 ”

衔环结草 《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾 ，无子 。武子疾
，命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是
。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒 ，颗嫁之
，曰：‘疾病则乱，吾从其治也 。’及辅氏之役 ，颗见老人结草以亢杜回
，杜回踬而颠，故获之
。夜梦之曰：‘余 ，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命
，余是以报 。’
”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北 ，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下
，为蝼蚁所困
。宝取之以归，置巾箱中 ，唯食黄花
，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者 ，君仁爱救拯
，实感成济 。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事 ，当如此环矣。’ ”后以“衔环结草
”为感恩报德的典故
。

10个常被引用的历史典故

1、昔孟母
，择邻处。——《孟母三迁》

《三字经》中说：“昔孟母，择邻处 。子不学 ，断机杼
。”说的就是孟母三迁的故事。

孟子是战国时期的大学问家
，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏 ，学大人跪拜 、哭叫的样子 。孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住
。到了市集
，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价 。孟母还是觉得这样不好 ，于是又搬到了学校附近
。孟子这才开始喜欢读书
，变得守秩序
、懂礼貌。这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方! ”

2、子不学 ，断机杼 。——《孟母断机》

有一回
，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布 ，说：“学到一半就停下
，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!
”孟子听后 ，再也不偷懒了
。

3 、香九龄
，能温席——《黄香温席》

“香九龄，能温席”的故事 ，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。在他九岁的时候
，就已经很懂事了 。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐 ，让枕头和席子清凉爽快
，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天 ，他就先钻井被窝里
，把被子暖热，让父母睡得温暖。黄香的故事流传到了京城 ，京城人都说：“天下无双
，江夏黄香
。 ”

4、如囊萤，如映雪 ，家虽贫
，学不辍。——《囊萤映雪》

“如囊萤，如映雪 ，家虽贫，学不辍 。”这是两个关于勤学的故事
。

晋代的一个名叫车胤的孩子
，他家中贫苦，没钱买灯油 ，又想晚上读书
，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面 ，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康
，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人 。

5
、窦燕山 ，有义方
，教五子，名俱扬——《五子登科》

《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨 、侃
、偁、僖相继及第 ，故称“五子登科
”
。

五代后周时期
，燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训 ，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习
，为人处世，不愧不怍。结果 ，他的五个儿子都品学兼优
，先后登科及第；

窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终 。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎 ，教子有义方;灵椿一株老
，丹桂五技芳
。”

《三字经》也以“窦燕山，有义方 ，教五子
，名俱扬 ”的句子，歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科
”的吉祥图案 ，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。

6 、融四岁
， 能让梨 。——《孔融让梨》

“融四岁， 能让梨
。 弟于长 ， 宜先知。”这是个尊敬兄长和友爱谦让的故事 。

孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃，让孔融先挑
，孔融却挑了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的，孔融回答 ，自己最小
，所以应该吃小的，大的给哥哥吃
。这故事被用作儿童教育的好教材 ，成为千古美谈
，它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。

孔融(153——208)，东汉文学家 。字文举
。鲁国(今山东曲阜)人。灵帝时 ，辟司徒杨赐府 。中平初(185)
，举高第，为侍御史
。后辟司空府为僚属 ，拜中军候
，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎 ，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相 。兴平二年(195)领青州刺史
。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠
，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官 。后复拜太中大夫 ，退居闲职
，好士待客，座上客满 ，奖掖推荐
，声望甚高
。终为曹操所忌，下狱弃市。

7
、苏老泉 ，二十七 。始发奋
，读书籍。——《苏洵二十七方才学习》

苏洵(1009——1066)，字明允 ，自号老泉
，北宋眉山人，北宋着名散文家
。在妻子程氏的劝告下 ，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读
，学业大进。嘉佑元年，携子苏轼、苏辙到汴京 ，以22篇文章谒见欧阳修
，受其赏识，由此名声大振 。后人因其二子苏轼 、苏辙均以文学闻名 ，故称他为“老苏 ”
，将他们父子三人合称为“三苏
”，均列入唐宋八大家
。苏洵为文见解精辟 ，语言锋利
，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度 ，著有《嘉佑集》十五卷。

8
、如负薪
，如挂角 。身虽劳，犹苦卓
。——《负薪挂角》

汉朝时候的朱买臣 ，小时候，家里很穷。为了维持生活
，他每天都得上山砍柴，没有时间读书 。但是他好学不倦 ，常常背着柴一边走
，一边看书
。后来终于得到重用，当上了会稽太守。

隋朝李密 ，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫 。他生性灵活
，在值班的时候，左顾右盼 ，被隋炀帝发现了
，认为这孩子不大老实，就免了他的差使
。李密并不懊丧 ，回家以后
，发奋读书，决定做个有学问的人。有一回 ，李密骑了一头牛，出门看朋友 。在路上
，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话
。

9、头悬梁——《孙敬悬发》

“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬 ，字文质
，汉代信都(今河北冀州)人 。好学，后入洛阳 ，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学
。他曾采杨柳为简
，加以编联，用来写经 ，这是历史上“辑柳 ”的典故。《太平御览》上记载：孙敬“好学
，晨夕不休
”，常年闭门谢客 ，攻读诗书
，人称“闭户先生” 。他苦读诗书，常常通宵达旦 ，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上
。打盹垂头的时候
，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。

10 、锥刺股——《苏秦刺股》

古时候 ，有一个学者叫苏秦 。苏秦自幼家境贫寒
，连书都读不起
。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工 ，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。

经过一年的学习
，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学 ，去闯荡天下 。但是一年后不仅一无所获
，连钱也用完了
。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。

到家时，苏秦已骨瘦如柴 ，全身破烂肮脏不堪
，满脸尘土 。妻子见他这个样子，摇头叹息 ，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母
，兄弟，妹妹不但不理他 ，还暗暗笑他活该!

苏秦看到家人这样对待他
，十分伤心。他关起房门，不愿意见人 ，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫
，嫂子不认小叔子，父母不认儿子 ，都是因为我不争气
，没有好好学习
。 ”

他认识到了自己的不足，又重新振作精神 ，搬出所有的书本
，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了 。第二天醒来 ，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着
。有一天
，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上 ，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子
，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股(大腿)!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下 ，让自己突然“痛醒
” 。他的大腿因此常常是鲜血淋淋
，目不忍赌
。

家人见到这样，有些不忍心 ，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解
，但不一定非要这样虐待自己啊!”

苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱! ”

经过“血淋淋”的一年 ，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下
，这一次终于事业有成，很有心得 ，开创了自己辉煌的政治生涯 。

以下是我为你整理的10个常被引用的历史典故，希望能帮助到你
，欢迎阅读
。

　1
、白云苍狗

　唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交 ，怜悯他博学多才却仕途失意
，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨 ，首四句道：?天上浮云似白衣
，斯须改变如苍狗 。古往今来共一时，人生万事无不有
。?诗以天上浮云翻覆苍黄的变化 ，比喻人生荣枯沉浮无常。

　?白云苍狗?
，后用以比喻世事瞬息万变 。宋代词人张元干有?白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘?句。典见《杜工部集》
。

　2、庄周梦蝶

　战国时哲学家庄周主张是非齐一 ，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶
，翩翩飞舞，怡然自乐 。梦醒以后 ，自身依然是庄周
。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢
，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以?庄周梦蝶?比喻人生如梦幻，难以究诘 。

　唐李商隐名作《锦瑟》云：?锦瑟无端五十弦 ，一弦一柱思华年
。庄生晓梦迷蝴蝶
，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 。此情可待成追忆 ，只是当时已惘然
。?诗中额联即用此典。

　3 、倾国倾城

　汉武帝时
，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：?北方有佳人 ，绝世而独立 。一古倾人城
，再顾倾人国
。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。?武帝无限神往 ，叹息良久曰：?世岂有此人乎?平阳公主进言
，谓李延年有妹，姿容绝代 ，妙丽善舞 。

　武帝召见，纳入后宫
，即后来深受宠幸的李夫人。?倾国倾城?一词，即用以形容女子美貌绝伦 ，文学作品中引用甚多

　4、凌波微步

　曹操之子曹植
，才高八斗，文名卓著 ，而在长兄曹丕当政以后
，备受猜忌，郁郁不得志
。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇 ，其中描写洛神的步态之美云：?体迅飞鸟
，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘 。?写洛神踏水而行 ，水面似留足迹之态十分传神
。

　后人遂以?凌波微步?形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词?凌波不过横塘路
，但目送，芳尘去? ，即用此典 。(典见曹植《洛神赋》)
。

　5
、破镜重圆

　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的.妹妹乐昌公主。因见天下大乱
，国亡无日 。恐一旦亡国，离乱之际 ，夫妻失散
，遂破铜镜为二，夫妻各执一半 ，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合
。未几
，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠 。德言流离至京城 ，遇一仆在街头叫卖破镜
，正与自己藏的半边契合
。就题诗道：?镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影 ，空留明月辉 。?公主见诗
，悲泣不食。杨素知情后，大为感动 ，终于让他们夫妇团聚
。

　后因以?破镜重圆?喻夫妻离散后重新团圆。

　6、咏絮才高

　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义 。正值户外雪越下越大
，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：?白雪纷纷何所似?谢安的侄子谢朗随口说：?撒盐空中差可拟
。?侄女谢道韫接着道：?未若柳絮因风起。?谢安听后大加赞赏 ，夸奖侄女才思不凡 。谢道韫是东晋有名的才女
。

　柳絮随风飞扬
，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪 ，恰切而形象
，故世人誉妇女有诗才为?咏絮才?。

　7 、无弦琴

　晋代诗人陶渊明，虽不善琴 ，却置?无弦琴?一具
，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托 。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》 ，自谓曾先后得琴三具
，一张比一张名贵
。但?官愈昌，琴愈贵 ，而意愈不乐。?当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻
，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后 ，奔走于尘土之间
，名利场上，思绪昏乱 ，即弹奏名琴
，也索然无趣了 。因云：?乃知在人不在琴，若心自适 ，无玄也可
。?

　苏轼《琴诗》云;?若言琴上有琴声
，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?此均言声音不在琴 ，其意均从陶渊明?无弦琴?一事翻出。典见《昭明太子集 。陶靖传》

　8
、章台柳

　唐代诗人韩羽是大历十才子之一
，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚
。时值安史之乱 ，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚
，因寄词柳氏云：?章台柳，章台柳 ，往日依依今在否?纵使长条似旧垂
，也应攀折他人手 。?柳氏也有和词云：?杨柳枝，芳菲节 ，可恨年年赠离别
。一叶随风忽报秋
，纵使君来岂堪折?她因自己貌美独居，恐有意外 ，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去
，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆 。

　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为?章台柳?
。?章台柳?亦被用为可任人攀折之路 ，柳墙花而专指妓女之类的人物。

　9、人面桃花

　唐诗人崔护
，资质甚美，清明独游长安南庄 ，至一村户，见花木丛萃
，寂无人声 。因渴极，叩门求浆
。良久始有一女子应门 ，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河
，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情 。崔护以言挑之 ，不应
。彼此注目久之。崔辞行
，女子送至门，如不胜情而入 。次年清明 ，崔护追忆此事
，情不可邂，又往探访 ，唯见门院如故
，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：?去年今日此门中 ，人面桃花相映红
。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!?

　后代诗文中常以?人面桃花?喻男子邂逅一女子
，来后不复再见的惆怅心情。

　10 、秉烛夜游

　《古代十九首》有?人生不满百，常怀千年忧 。昼短苦夜长 ，何不秉烛游?之句
。曹丕为魏王世子时
，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶 ，刘桢
，陈琳，王粲等均痢疾死亡 ，曹丕应作书与吴质
，劝其惜时自娱 。书中有?古人思炳烛夜游，良有以也?之句 ，后人遂以?秉烛夜游?喻及时行乐
。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语
，只省一?思?字。

　以后又引申出秉烛看花 。如唐白居易《惜牡丹花》?明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看? ，李商隐《花下醉》?客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花?
，宋苏轼《海棠》?只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆? ，均袭此意
。

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