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网上有关“文言文特殊字词解释 ”话题很是火热 ，小编也是针对文言文特殊字词解释寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

1. 文言文特殊词是什么意思

就是文言文中一些表示时间和任免官职的词！具体如下（请采纳！）：一、表时间的字词 尝：曾经
。

孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是 。

（柳宗元《捕蛇者说》） 会：意思是“恰逢
” 、“正赶上”
。会天大雨 ，道不通
，度已失期。

（司马迁《陈涉世家》） 方：意思相当于“正 ”
、“刚
” 。 方欲行，转视积薪后
。

（蒲松龄《狼》） 将：意思是“快要”“就要 ”“将要
”。季氏将伐颛臾 。

（《论语/季氏》） 间：一会儿。“立有间”（《扁鹊见蔡桓公》） 晓：清晨
。

“晓驾炭车碾冰辙 ”（《卖炭翁》） 顷之：过一会儿。“顷之 ，客请与予对局
”（《弈喻》） 久之：很久 。

“久之
，目似瞑”（《狼》） 旦：早晨
。“旦辞爷娘去 ”（《木兰诗》） 暮：傍晚。

“暮投石壕村
”（《石壕吏》） 寻：不久 。“未果，寻病终”（桃花源记》） 顷刻：一会儿
。

“顷刻两毙 ”（《狼》） 未几：没多久。“未几 ，夫鼾声起”（《口技》） 旋：立刻，马上 。

“有奇字素无备者
，旋刻之
”（《活板》） 瞬息：一眨眼
。“瞬息可就”（《活板》） 俄而：一会儿。

“俄而百千人大呼 ”（《口技》） 少顷：一会儿 。“少顷，但闻屏障中抚尺一下
”（《口技》） 夜阑：夜深
。

“夜阑卧听风吹雨”（《十一月四日风雨大作》） 既而：不久。“既而儿醒 ”（《口技》） 是时：这个时候 。

“当是时
”（《口技》） 即：立刻。“即书诗四句”（《伤仲永》） 立：立刻
。

“自是指物作诗立就 ”（《伤仲永》） 日：天天。“日扳仲永环谒于邑人
”（《伤仲永》） 已而：不久 。

“已而夕阳在山”（《醉翁亭记》） 曩：从前
。“曩与吾祖居者 ，今其室十无一焉 ”（《捕蛇者说》） 旦旦：天天。

“岂若吾乡邻之旦旦有事哉
”（《捕蛇者说》） 旦日：第二天 。“旦日
，卒中往往语，皆指目陈胜”（《陈涉世家》） 尔来：从那时以来
。

“尔来二十有一年矣 ”（《出师表》） 素：一向 ，平素。“吴广素爱人”（《陈涉世家》） 既：已经 。

“既克
，公问其故
”（《曹刿论战》） 秋：时候
。“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》） 二、表任免官职的词 ⑴举（举荐） 辟（招用） 永元中，举孝廉不行 ，连辟公府不就。

（范晔《后汉书张衡传》） ⑵征（征召 。特指君招臣） 安帝雅闻衡善术学
，公车特征拜郎中
。

（范晔《后汉书张衡传》） ⑶拜（授予官职） 以相如功大，拜为上卿。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ⑷除（任命 ，一般指免去旧职授予新职 。）

予除右丞相兼枢密使。（文天祥《指南录后序》） ⑸擢（提升官职）超擢（破格提拔）奏对称旨
，超擢四品卿衔军机章京
。

（梁启超《谭嗣同》） ⑹陟（提升，提拔）陟罚臧否 ，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） ⑺升（提升）旋升宁夏道 。

（梁启超《谭嗣同》） ⑻谪（贬官，降职并外放） 庆历四年春
，滕子京谪守巴陵郡
。（范仲淹《岳阳楼记》） ⑼贬（降职并外放，与“谪 ”相近） 贬连州刺史。

（《旧唐书刘禹锡传》） ⑽黜（罢免官职） 台臣惭 ，追受其牒
，为复守官而黜臧使者 。（高启《书博鸡者事》） ⑾夺（削去 、罢免） 使者遂逮守，胁服夺其官
。

（高启《书博鸡者事》） ⑿转（迁职调任 ，无所谓升降） 顺帝初
，再转复为太史令。（范晔《后汉书张衡传》） ⒀徙（改任官职，特定语境下可以表示升职或降职） 衡不慕当世 ，所居之官辄积年不徙 。

（范晔《后汉书张衡传》） ⒁调（调动
、调迁） 调为陇西都府
。（班固《汉书袁盎传》） ⒂迁（调动改派。

一般情况下
，“转迁
”、“迁调”表示调职；“右迁 ” 、“迁除
”表示升职；““左迁”、“迁谪 ”表示削职 。） 公车特征拜郎中，再迁为太史令
。

（范晔《后汉书张衡传》）元和十年 ，予左迁九江郡司马。（白居易《琵琶行》） ⒃放（京官调任地方官） 既而胡即放宁夏知府 。

（梁启超《谭嗣同》） ⒄出（京官外放
，与“放
”意思相近） 永和初，出为河间相。（范晔《后汉书张衡传》） ⒅乞骸骨（年老了请求辞职退休） 视事三年 ，上书乞骸骨，征拜尚书
。

（范晔《后汉书张衡传》）。

君子三戒 。

出自论语季氏第十六
，

孔子子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定 ，戒之在色；及其壮也
，血气方刚，戒之在斗；及其老也 ，血气既衰
，戒之在得
。”

意思是：君子有三种事情应警惕戒备：年少的时候，血气还不稳定 ，要戒除对女色的迷恋；到了壮年
，，血气方刚 ，要戒除与人争斗；等到老年
，血气已经衰弱了，要戒除贪求名誉 ，地位财贷等厌。 ”

感悟：

这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告 。

益者三友

也是出自论语的季氏第十六，

孔子曰：“益者三友
，损者三友
。友直，友谅 ，友多闻
，益矣。友便辟，友善柔 ，友便佞
，损 矣 。
”

意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种
。结交正直的朋友 ，诚信的朋友
，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人 ，结交表面奉承而背后诽谤人的人
，结交善于花言巧语的人，是有害的 。

感悟： 这是孔子在告诉我们结交什么样的朋友是有益的 ，也告诉了我们结交什么样的朋友是有害的
。

这两则不是成语故事，是我从论语里想起的
，还好网上找到了原文，省了我不少力气 ，如果你想找寓间深刻
，又有教育性的古文，我建议你去买本四书 ，大学和中庸可以自己看着修身
，论语中的经典语句以及孟子中的智慧故事，可以说足够我们终身受用了。

参考资料：

阳球 ，字方正
，渔阳泉州人 。

家中世代为望族并担任官职。阳球擅长击剑，骑马射箭的本事很高
。

但天性严厉 ，喜欢申不害
、韩非的学术。郡中有位官员侮辱了他的母亲
，阳球纠集了几十名少年将这个官吏和全家杀死，自此阳球出了名 。

起初 ，他被举荐为孝廉，补任尚书侍郎
，阳球熟悉精通过去的典章制度，他起草的奏章和判决意见 ，经常被尚书推崇信赖
。后出京担任高唐令
，因他严厉苛刻超过法理，太守将他拘捕并向朝廷弹劾阳球 ，赶上大赦被释放。

阳球被司徒刘宠召为属官
，成绩推为优异 。九江山中贼寇作乱，连续几个月不能平息
。

三府向皇帝推举阳球具有治理奸恶的才能 ，朝廷任他为九江太守。阳球到郡
，制定策略，将凶恶的贼寇全部击败消灭 ，逮捕了郡内的奸恶官吏
，将他们全部杀死 。

调任平原相
。当时天下大旱，司空张颢上书列举长官属吏当中苛刻残酷和贪污受贿的人 ，将这些人全部免职。

阳球因犯严酷罪，被征召去廷尉府受审
，应当免职 。灵帝因为阳球在九江时有功，所以任命他为议郎
。

当时中常侍王甫、曹节等人奸恶肆虐 ，玩弄权术
，煽惑朝廷内外，阳球曾经拍着腿发怒说：“要是阳球做司隶校尉 ，这些人怎么能放过呢？”光和二年
，阳球调任司隶校尉。王甫在家休假，阳球到宫中感谢皇帝恩德 ，进言要求逮捕王甫和中常侍淳于登 、袁赦
、封易等人
，以及这些人的儿子兄弟中担任太守县令的人，说他们邪恶狡猾 ，恣意妄为
，其罪恶够得上诛灭整个家族 。

太尉段颎谄媚依附被皇上宠幸的坏人，应当一并处死。结果将王甫、段颎等人全部逮捕 ，送往洛阳监狱，被抓时还有王甫的儿子永乐少府王萌 、沛国相王吉
。

阳球亲自到监狱拷打王甫等人
，五种酷刑全部用遍。王萌对阳球说：“我父子既然将被杀头，希望能给老父亲稍许减轻点酷刑 。 ”

阳球说：“你们的罪恶不可言状 ，死了不能消除罪责
，竟然想请求宽容吗？”王萌于是骂道：“你以前像奴仆一样侍奉我父子，奴仆竟敢反叛你的主人吗？今天你折磨我们 ，你将自取其祸！
”阳球要人用土堵住王萌的嘴
，棍棒俱下，王甫父子都死在杖下
。段颎也自杀。

阳球于是将王甫的尸体横放在夏城门示众 ，并写了很大的告示“贼臣王甫” 。王甫家的财产全被没收
，妻子儿女全被流放到比景
。

当时为顺帝的虞贵人举行葬礼，朝廷的百官参加葬礼 ，回来时曹节见到王甫的尸体被摆在路边
，很是感慨，擦拭眼泪说：“我们这些人能够自相残食 ，但怎么可以让狗来舔王甫的汤汁呢？ ”他对众常侍说，今天暂且全部进宫
，不要回自己的家。曹节径自进宫，对皇帝说：“阳球原是残酷凶暴的官吏 ，以前三府上书说应当免去他的官职
，因为他在九江时的微末功劳，又被提拔任用 。

像他这种罪过很多的人 ，喜欢胡作非为
，不宜让他当司隶校尉，以免放纵他的暴虐
。
”皇帝于是将阳球改任为卫尉。

当时阳球在外拜祭陵墓 ，曹节吩咐尚书下令传召阳球接受任命
，不得耽搁诏书 。这年冬天，司徒刘合与阳球商议逮捕拷问张让
、曹节 ，曹节等人知道后
，一起诬告刘合等人
。

结果阳球被逮捕，送进洛阳监狱 ，本人被处死，妻子儿女流放边疆。

阳球
，字方正，渔阳泉州人 。家中世代为望族并担任官职。阳球擅长击剑 ，骑马射箭的本事很高
。但天性严厉
，喜欢申不害、韩非的学术。郡中有位官员侮辱了他的母亲，阳球纠集了几十名少年将这个官吏和全家杀死 ，自此阳球出了名 。起初
，他被举荐为孝廉，补任尚书侍郎 ，阳球熟悉精通过去的典章制度
，他起草的奏章和判决意见，经常被尚书推崇信赖
。后出京担任高唐令 ，因他严厉苛刻超过法理
，太守将他拘捕并向朝廷弹劾阳球，赶上大赦被释放。

阳球被司徒刘宠召为属官 ，成绩推为优异 。九江山中贼寇作乱，连续几个月不能平息
。三府向皇帝推举阳球具有治理奸恶的才能
，朝廷任他为九江太守。阳球到郡，制定策略 ，将凶恶的贼寇全部击败消灭
，逮捕了郡内的奸恶官吏，将他们全部杀死 。调任平原相
。当时天下大旱 ，司空张颢上书列举长官属吏当中苛刻残酷和贪污受贿的人
，将这些人全部免职。阳球因犯严酷罪，被征召去廷尉府受审 ，应当免职 。灵帝因为阳球在九江时有功
，所以任命他为议郎
。当时中常侍王甫 、曹节等人奸恶肆虐，玩弄权术 ，煽惑朝廷内外
，阳球曾经拍着腿发怒说：“要是阳球做司隶校尉，这些人怎么能放过呢？”

光和二年 ，阳球调任司隶校尉。王甫在家休假，阳球到宫中感谢皇帝恩德
，进言要求逮捕王甫和中常侍淳于登
、袁赦、封易等人，以及这些人的儿子兄弟中担任太守县令的人 ，说他们邪恶狡猾
，恣意妄为，其罪恶够得上诛灭整个家族 。太尉段颎谄媚依附被皇上宠幸的坏人 ，应当一并处死。结果将王甫 、段颎等人全部逮捕
，送往洛阳监狱，被抓时还有王甫的儿子永乐少府王萌
、沛国相王吉
。阳球亲自到监狱拷打王甫等人 ，五种酷刑全部用遍。王萌对阳球说：“我父子既然将被杀头
，希望能给老父亲稍许减轻点酷刑 。 ”阳球说：“你们的罪恶不可言状，死了不能消除罪责 ，竟然想请求宽容吗？
”王萌于是骂道：“你以前像奴仆一样侍奉我父子
，奴仆竟敢反叛你的主人吗？今天你折磨我们，你将自取其祸！”阳球要人用土堵住王萌的嘴 ，棍棒俱下，王甫父子都死在杖下
。段颎也自杀。阳球于是将王甫的尸体横放在夏城门示众
，并写了很大的告示“贼臣王甫 ” 。王甫家的财产全被没收，妻子儿女全被流放到比景
。

当时为顺帝的虞贵人举行葬礼 ，朝廷的百官参加葬礼
，回来时曹节见到王甫的尸体被摆在路边，很是感慨 ，擦拭眼泪说：“我们这些人能够自相残食
，但怎么可以让狗来舔王甫的汤汁呢？
”他对众常侍说，今天暂且全部进宫 ，不要回自己的家。曹节径自进宫
，对皇帝说：“阳球原是残酷凶暴的官吏，以前三府上书说应当免去他的官职 ，因为他在九江时的微末功劳
，又被提拔任用 。像他这种罪过很多的人，喜欢胡作非为 ，不宜让他当司隶校尉，以免放纵他的暴虐
。”皇帝于是将阳球改任为卫尉。当时阳球在外拜祭陵墓
，曹节吩咐尚书下令传召阳球接受任命，不得耽搁诏书 。

这年冬天 ，司徒刘合与阳球商议逮捕拷问张让、曹节
，曹节等人知道后，一起诬告刘合等人
。结果阳球被逮捕 ，送进洛阳监狱
，本人被处死，妻子儿女流放边疆。

1. 安：1 、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1
、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备： 1 、周全
、详尽.（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备.（一时齐发 ，众妙毕备《口技》） 3 、准备.（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1
、影响（被于来世） 2、同“披 ”
，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1 、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2
、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3 、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1
、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1 、迫近，接近.（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视.（不宜妄自菲薄《出师表》） 3
、厚度小.（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭.（执策而临之《马说》） 2 、鞭打
、驱使.（策之不以其道《马说》） 3、记录.（策勋十二传《木兰诗》） 4 、计谋.（成语“束手无策
”） 9.长：cháng 1
、长度.（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对.（北市买长鞭《木兰诗》） 3 、长久 ，健康.（但愿人长久《明月几时有》） 4
、永远.（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng
，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6 、zhǎng，头领.（吴广皆次当行 ，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1
、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2 、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2
、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是
，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1 、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2
、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2 、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1
、发、起（方其出海门） 2 、在边疆打仗（出则方叔
、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4 、产生（计将安出） 15. 辞：1
、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1 、编次.（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留.（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1
、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食 ，一豆羹） 18. 当：1 、承当
，承受.（当之无愧） 2
、应当.（当奖率三军《出师表》） 3、将要.（今当远离） 4 、对着，向着.（木兰当户织《木兰诗》） 5
、值 ，正在.（当时此
，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡.（“锐不可当 ”） 19. 道：1 、道路.（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2
、道义.（伐无道 ，诛暴秦） 3、方法.（策之不以其道《马说》） 4 、说
，讲.（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1
、能够（二者不可得兼） 2、得到 、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1
、同样（等死 ，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位
，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1 、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2
、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2 、慰问（人皆吊之） 24. 度：1
、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2 、渡过
、越过（关山度若飞） 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2 、正
、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2 、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动
、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3 、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4
、征发（发闾左？m戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6 、发出（一时齐发 ，众妙毕备） 7
、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2 、总共（凡三往） 29. 方：1
、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3 、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30. 分：fēn 1
、划分
，分开.（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给.（必以分人《曹刿论战》） 3 、长度单位.（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn ，职分
，本分.（忠陛下之职分也《出师表》） 31. 奉：1
、通“俸
”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受 、奉行（奉命于危难之间） 3
、供养（不知口体之奉不若人也） 32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2 、恶
、坏（陟罚臧否） 33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2 、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3
、丈夫（夫？J声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称 ，人（荷担者三夫） 34.扶：1 、沿
，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2
、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35. 拂1、违背 、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼 ”，辅佐（入则无法家拂士） 3
、轻轻擦过（以手拂之） 36. 福：1、赐福 、保佑（神弗福也） 2
、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37. 富：1 、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2
、富有、充足 ，有许多（家富良马） 38. 更：1 、重新（即更刮目相待） 2
、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4 、再
、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39. 苟：1 、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3
、且、或许
，表希望（苟无饥渴） 40. 固：1 、本来（固众人《伤仲永》） 2
、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3 、一定
、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5 、安守，固守（君子固穷……） 41. 故：1
、旧的 ，原来的（温故而 。

一、名词的活用

（一）名词活用作一般动词

1 、杖汉节牧羊
，卧起操持，节旄尽落。

2
、狐死首丘 ，代马依风
。

（二）名词的使动用法

1、然得而腊之以为饵，可以已大风。

2 、吾见申叔
，夫子所谓生死而肉骨也 。

3、齐桓公合诸侯而国异姓
。

（三）名词的意动用法

1
、友风而子雨。

2、孟尝君客我 。

（四）名词用作状语

普通名词用作状语，表示的意义是多种多样的
。

1 、表示方位或处所：

利则西侵秦 ，病则东收地。

2
、表示行为的工具或依据：

秦惠王车裂商君以徇 。

失期
，法皆斩
。

3、表示对人的态度：

秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜 ，多奴虏使之。

4 、表示比喻
，这往往是形容某些动作行为的方式：

射之，豕人立而啼 。

天下云集而响应 ，赢粮而景从
。

二
、动词的活用

（一）不及物动词的使动用法

1、庄公寤生
，惊姜氏。

2 、公曰：“良医也 。
”厚为之礼而归之。

3
、养备而动时，则天不能病
。

（二）及物动词的使动用法

（三）古代汉语中 ，及物动词也可以用作使动
，只是较为少见。

1、止子路宿，杀鸡为黍而食之 ，见其二子焉 。

2 、沛公旦日从百余骑来见项王
。

（四） 动词活用作名词

1殚其地之出，竭其庐之入.

2盖其又深
，则其至又加少矣.

三
、形容词的活用

（一）形容词用作一般动词

1、嫂曰：“以季子之位尊而多金。”

2 、楚左尹项伯者，素善留侯张良 。

（二）形容词的使动用法

1、必将富之贵之 ，敬之誉之
。

2
、疆本而节用
，则天不能食。……则天不能使之富 。

（三）形容词的意动用法

1、士卒亦多乐从李广而苦程不识
。

四 、古代汉语词类活用的识别

（一）名词
、形容词用作动词的识别

名词、形容词用作动词，往往具有语法上的某种标志。

1 、两个名词连用 ，如果不是并列关系或修饰关系
，那么其中必有一个名词活用为动词，构成支配关系
、陈述关系或补充关系 。

①行仁义而怀西戎 ，遂王天下
。

②乃丹书帛曰：“陈胜王。 ”

③沛公欲王关中 。

2、形容词用在名词前面
，如果不是修饰关系，那么该形容词活用为动词 ，构成支配关系。

① 楚左尹项伯者
，素善留侯张良
。

② 使上官大夫短屈原于顷襄王。

3 、名词
、形容词放在助动词、副词或辅助代词“所
”后面，一般活用为动词（因为后面这几类词一般是修饰动词的） 。

① 假舟楫者 ，非能水也，而绝江河
。

② 故俗之所贵
，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。

《君子三戒》翻译

1.必须要具有优良的品德 。品德好,做人当然就会好
。品德好,就容易被人所接受,就容易被人所信任。

2.必须要具有谦虚好学的精神 。对人谦虚,不浮夸,不做作
。学习认真,善于自学,善于向别人学习。

3.必须要具有创新精神 。多学习新知识,多了解新事物,多研究新事物,多研究新方法
。在实践中,多创新。

4.在工作中一定要积极努力,以较强的责任心搞好自己的工作 。工作的时候,必须要努力工作,并且对自己的工作要负责到底。

5 、君子三戒子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也 ，必闻其政
，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温
、良、恭 、俭、让(6)以得之
。夫子之求之也 ，其诸(7)异乎人之求之与？ ” 注释 (1)子禽：姓陈名亢
，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人 ，故一说子禽非孔子学生 。 (2)子贡：姓端木名赐
，字子贡，卫国人 ，比孔子小31岁
，是孔子的学生，生于公元前520年
。子贡善辩 ，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人
，家有财产千金，成了有名的商业家 。 (3)夫子：这是古代的一种敬称 ，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓
。孔子曾担任过鲁国的司寇
，所以他的学生们称他为“夫子
”。后来，因此而沿袭以称呼老师 。《论语》书中所说的“夫子” ，都是孔子的学生对他的称呼
。 (4)邦：指当时割据的诸侯国家。 (5)抑：表示选择的文言连词
，有“还是 ”的意思 。 (6)温
、良、恭 、俭
、让：就字面理解即为：温顺、善良 、恭敬
、俭朴、谦让
。这是孔子的弟子对他的赞誉。 (7)其诸：语气词，有“大概
”“或者”的意思 。 译文 子禽问子贡说：“老师到了一个国家 ，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢
，还是人家国君主动给他的呢？ ”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格 ，（这种资格也可以说是求得的）
，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？” 评析 本章通过子禽与子贡两人的对话 ，把孔子的为人处世品格勾划出来
。孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重，就在于孔子具备有温和 、善良
、恭敬、俭朴 、谦让的道德品格。例如
，这五种道德品质中的“让
”，在人格的塑造过程中 ，就起着十分重要的作用 。“让”是在功名利权上先人后己
，在职责义务上先己后人
。让用之于外交如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条件。孔子就是因具有这种品格 ，所以每到一个国家
，都受到各国国君的礼遇 。孔子认为，好胜 ，争取名声；夸功
，争取名利；争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足 ，都不符合让的原则
。据此可知
，让这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风 ，人们就多学别人所长而鉴人所短。前者可以导人于团结
、亲睦、向善；后者则诱人嫉贤妒能 。二者的社会效果截然相反
。 子曰：“富与贵，是人之所欲也
，不以其道得之，不处也；贫与贱 ，是人之所恶也
，不以其道得之，不去也。君子去仁 ，恶乎成名？君子无终食之间违仁
，造次必于是，颠沛必于是 。 ” 译文 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的 ，但不用正当的方法得到它
，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它 ，就不会摆脱的
。君子如果离开了仁德
，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事 ，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
” 评析 这一段
，反映了孔子的理欲观 。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁 、义 ，不要利、欲。事实上并非如此
。任何人都不会甘愿过贫穷困顿
、流离失所的生活
，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取 。否则宁守清贫而不去享受富贵
。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲 。 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也
。 ”“乡人皆恶之 ，何如？
”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之
，其不善者恶之 。” 译文 子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？ ”孔子说：“这还不能肯定
。
”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶 、憎恨他 ，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他
，全乡的坏人都厌恶他 。 ” 评析 对于一个人的正确评价，其实并不容易
。但在这里孔子把握住了一个原则 ，即不以众人的好恶为依据
，而应以善恶为标准。听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一 ，但决不是唯一的依据 。他的这个思想对于我们今天识别好人与坏人有重要意义。 子路问成人(1)
。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲
，卞庄子(3)之勇，冉求之艺 ，文之以礼乐
，亦可以为成人矣。
”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命 ，久要(4)不忘平生之言
，亦可以为成人矣 。” 注释 (1)成人：人格完备的完人
。 (2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。 (3)卞庄子：鲁国卞邑大夫 。 (4)久要：长久处于穷困中
。 译文 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制 ，卞庄子的勇敢
，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰 ，也就可以算是一个完人了 。 ”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求
，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言 ，这样也可以成为一位完美的人
。” 评析 本章谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人
，应当富有智慧
、克制、勇敢 、多才多艺和礼乐修饰 。谈到这里，孔子还认为 ，有完善人格的人
，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义
、授命、不忘平生之言 ，这样做就符合于义
。尤其是本章提出“见利思义
”的主张
，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义 ，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响 。 孔子曰：“君子有三畏：畏天命
，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也 ，狎大人
，侮圣人之言
。” 译文 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人 ，敬畏圣人的话，小人不懂得天命
，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人 ，轻侮圣人之言。 ”

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